A ARTE DA ESPERTEZA

A ARTE DA ESPERTEZA

"Si de tus estudios ése es el fruto, ¡ayayay, qué bruto!, ¡ayayay, qué bruto!" [Se de teus estudos esse é o fruto, aiaiai que bruto, aiaiai que bruto!]

Essa trova, de autor cuja identidade minha memória eclipsou, herdamos de meu saudoso e querido Pai, trazido de seu aprendizado de vida na Amazônia boliviana. Ele testemunhara a insólita reação de um pai decepcionado com o filho enviado à Europa para estudar, e que ao retornar após tantos anos, no campo de pouso, tão logo desembarcou da aeronave que o trouxe de volta ao povoado, fez trovinha chinfrim ao declarar seu carinho por seus pais e amigos que o aguardaram todo esse tempo: "Do alto de minha existência, vejo neste firmamento uma linda estrela, pois, com todo o meu encanto, vibro e a saúdo: aiaiai que bela! Aiaiai que bela!"

Decepcionante, não? Imaginem, então, para o pai que fez de tudo para realizar o sonho do filho e se esforçou para mantê-lo durante pelo menos cinco anos -- ou talvez bem mais -- na ânsia de ver um profissional capaz de antender às carências de seu povoado e, sobretudo, de sua família, e, não mais que por desencanto, depara-se com um bon-vivant que usufruiu de seus suados tostões e, sem demonstrar qualquer empatia por sua gente, põe-se a entoar trovinha insignificante de aprendiz de vigarista.

Longe de representar algo ficcional, trata-se de episódio recorrente, inclusive em nossos dias, embora não com os ricos contornos da indignada e espirituosa reação paterna, digna de constar dos ensinamentos, como advertência, para os recém-egressos da academia. Não apenas porque, sobretudo hoje, vivamos tempos sombrios e nada solidários. Se a sociedade se encontra em processo de profunda decadência, imaginem a academia -- reflexo insofismável da própria sociedade --, onde as novas gerações são preparadas, em tese, para contribuir para uma elevação da qualidade de vida -- ou, como diriam os iluministas de pouco mais de três séculos atrás, para humanizar / racionalizar as sociedades existentes e contribuir para desenvolver as condições de vida de então.

Dia desses, em um lugar que prefiro não revelar, me deparei com manifestação indigna de um certo "doutor", de araque, pois conduta assim não coaduna nem com um calouro de graduação. O bizarro cidadão, do "alto" de sua arrogância se dirigiu a uma pessoa muito querida, a quem insinua suposta incapacidade e em tom de deboche lhe dá uma alfinetada. Esqueceu-se o mal parido de que a sua dissertação de mestrado fora, generosa e solidariamente, revista, corrigida e observada por essa pessoa, tanto que acabei sendo testemunha do gesto ímpar.

Como a academia está infestada de espertalhões de toda estirpe! Eu mesmo quarenta anos atrás assisti perplexo a constrangedor fato de falta de caráter de ex-amigo [esclarecendo: amigo era eu, pois ele não passava de raso oportunista que se fingira líder sindical, verdadeiro alpinista social que, aproveitando meus contatos na academia, surfara para granjear uma conquista para ele, não para a categoria, como seria presumível]. Como entre os meus Amigos (com letra maiúscula) costumo ter pessoas de todos os matizes ideológicos, ele não teve escrúpulos e usou a todos, indiscriminadamente, no afã de ser protagonista de uma demanda coletiva que ele decidira privatizar a fim de granjear vantagens. Coisa de espertalhão, de mau-caráter.

Pergunte o/a leitor/a se, depois dessa conquista (para si), o tal "líder sindical" continuou a participar das lutas da categoria, ou, pelo menos, a interagir clara e sinceramente com os que o sucederam no sindicato? O pior é que, décadas mais tarde, um Amigo, digno de ser chamado assim, me revelara que, por pura casualidade, procurara os documentos da construção do sindicato e, pasme, muitos livros e registros anteriores ao mandato do infeliz desapareceram como por encanto. Detalhe: como não era ele o protagonista real (mas o coletivo, a categoria) das justas demandas e, por temer ser eclipsado pela desenvoltura de colegas com perfil mais apropriado que o do triste recalcado, não só surrupiou livros como adulterou atas e memórias de reunião em livros ardilosamente trocados, com o pérfido intuito de varrer desafetos da memória e tergiversar sobre a saga da qual muitos somos testemunhas e ainda estamos aqui.

Quando a ex-presidenta Dilma Rousseff levantou a bandeira da meritocracia eu, incrédulo, me perguntei como alguém cuja história pessoal foi alvo da sanha, perversidade e falta de caráter dos ditos meritocratas, com ou sem farda ou toga, podia dar tamanha chance para o azar? E deu. A História (maiúscula) está para provar. É porque competência, capacidade, é tão relativa e intangível que, a bem da verdade, processo seletivo, concurso público e hipoteticamente até recursos telepáticos não têm chances reais de avaliar com efetividade. Óbvio, trata-se de um mal necessário, até porque não temos outro critério mais objetivo para aferir o mérito para ingressar a um cargo público.

Houve o caso, 25 anos atrás, em órgão de fiscalização tributária, em que um aprendiz de espertalhão tentou dar um jeito de trocar com outro candidato a sua prova e passou entre os mais bem colocados. Mas se deu mal, pois alguém havia assistido à fraude durante a realização da prova e assim que os resultados do concurso foram divulgados, denunciou o ato. Felizmente os envolvidos foram devidamente punidos e, após tal tentativa frustrada de engabelar um processo de seleção de grande credibilidade, foram adotadas medidas mais rígidas.

Diferentemente da academia, os clérigos de várias denominações têm processo pioneiro muito eficaz na seleção de seus membros que a sociedade deveria observar. Não que seja infalível, pois, vez por outra vêm à tona escândalos recorrentes em nossa sociedade, em que a hipocrisia não é menor que a das corporações. As suas vítimas são duplamente punidas e, inclusive, condenadas. Porém é iniciativa da sociedade, não das corporações, a adoção dos critérios para construir efetivamente processo meritocrático mais seguro. Também nisso a materialidade na academia nos lembra a caserna, esta com suas patentes e a outra com seu títulos, que nos remetem aos nobiliários.

Em tempos de inteligência artificial, sem dúvida, esses "méritos" ficarão ainda mais vulneráveis. Tenho visto doutores e mestres com erros grosseiros até de ortografia e concatenação de ideias, o que dá um sincero aperto no coração. Que futuro pode ter a academia se monstrengos praticantes do "cara-crachá" e das questionáveis "euquipes" estão sendo habilitados para usurpar o porvir das futuras gerações? Quando não forma, a academia deforma, perverte. A apatia covarde dos estudantes hoje, por conta das bolsas, é razão dessa submissão. E o digo não só pensando nos espertalhões de instituições de países felizmente distantes de nós cujas façanhas narrei nos parágrafos anteriores.

O "MERCADO" E O "MEC-USAID"

Houve um tempo em que a academia era não só centro excelso da Ciência e espaço generoso do debate sincero e livre, mas relevante usina de formação do caráter, lapidação do talento e, sobretudo, construção da práxis como sinônimo de ética e humanismo. Coisa, lamentavelmente, do passado, pois a decadência material e a corrosão dos princípios fundantes do progresso, na acepção do racionalismo humanista, são triste unanimidade imposta pela mediocridade reinante.

Mas que mediocridade é essa?! Não são todos os que conseguem enxergá-la com acuidade, até porque a coisa é tão generalizada que acaba encoberta pela própria normalização do bizarro, do non sense preponderante. Afinal, sejamos sinceros, o que salta aos olhos são as raras exceções, capazes de serem vistas como insólitas pelas massas manipuladas, pois até na academia as massas são manipuladas -- e não estamos nos referindo às massas italianas, que, a bem da verdade, são deliciosas e dignas de nossa mais deslavada cobiça, com todo respeito.

Confesso que a razão pela qual, 40 anos atrás, me dei ao desplante de declinar de convite para participar do processo seletivo para ingressar na carreira de uma universidade, à época bastante prestigiada, foi porque enquanto cursara a licenciatura no período em que me afastei de Corumbá -- e, sobretudo, de minha Família -- percebi um nítido processo de burocratização dos cursos universitários em todo o Brasil. Até em consequência da adoção dos parâmetros preconizados pelo Acordo MEC-Usaid em 1968 e impostos na forma da Lei Federal nº 5.540/1968, a funesta Lei da Reforma Universitária. Ora, 1984 distava pouco dos horrores das décadas de 1960 e 1970.

Próprio da irreverência juvenil de uma geração em que o recurso do deboche foi desenvolvido como método de enfrentamento aos tontons macoutes do regime de 1964, costumamos nos referir ao Acordo MEC-Usaid como "a cor do mercado" ou "acordo me usa". E o fazíamos em vermelho, branco e azul, nas cores da potência que promoveu golpes militares e regimes fascistas em nome de uma liberdade para seus interesses inconfessáveis, como a manutenção do atraso em toda a América Latina. Aprendemos a enxergar pelas frestas que a ditadura nos permitia um horizonte maior que o que os algozes possuíam.

Já naquela época era possível sentir o impacto do modelo adotado pelo nefasto regime militar de 1964: um pragmatismo doutrinário, em que o desempenho da academia se expressava em "ranking", bem ao estilo praticado na metrópole neocolonial do subcontinente setentrional, sem qualquer disfarce ou recurso semântico. Até hoje a ditadura da produtividade acadêmica como critério de avaliação de desempenho e instrumento avalizador de uma meritocracia tecnocrática -- algo profundamente questionável -- encontra-se divorciada da realidade brasileira, bastante complexa e intrincada, incompreendida pela quase totalidade das elites dirigentes das instituições de ensino, pesquisa e extensão públicas espalhadas pelo país.

Talvez por conta da vigência de instrumentos repressivos de uma legislação draconiana -- como, além da própria Lei 5.540/1968, os decretos 228 e 477, de triste memória --, essas questões ainda não eram tão perceptíveis para a grande massa estudantil e o conjunto de docentes dos anos anteriores ao período pós-constituição de 1988 (20 anos depois de 1968, é bom atentar-se para isso). Não esqueçamos de que a LDB pós-1988 só veio a ser aprovada em fins de 1996, isto é, 12 anos depois da promulgação da Constituição Federal de 1988. Com o viés liberal adotado pelo presidente sociólogo Fernando Henrique Cardoso FHC e seu governo medíocre.

E, indiferentemente à construção do arcabouço jurídico brasileiro pertinente à educação universitária, as instituições de ensino, pesquisa e extensão públicas e privadas já se encontravam contaminadas pelo poluído cotidiano de disputas cegas pelo controle dos "guetos" ou "nichos" acadêmicos por grupos que, aos poucos, foram se tornando grupelhos com características predadoras dentro das universidades, sobretudo públicas.

Também é bom não nos esquecermos de que entre 1964 e 1985, graças à "democratização" da oferta de vagas universitárias por um regime em busca de apoio popular, as universidades privadas e faculdades isoladas criadas nesse período ofereciam mais que o dobro de vagas, com o artifício do então "Crédito Educativo", que além de não resolver a situação do aluno de instituição privada acabava por deixá-lo inadimplente ou à mercê do mercado financeiro, por meio da Caixa Econômica Federal. Foi nesse contexto que despencou a qualidade da formação profissional e ocorreu a queda vertiginosa da formação universitária, e não como hoje seus saudosistas vivem cinicamente a fazer blasfêmia.

Enquanto a sociedade civil se congraçava com júbilo e êxtase ao dedicar-se ao processo de democratização institucional por meio da Constituição Federal e de leis infraconstitucionais -- mobilizações legítimas durante a Constituinte de 1987/1988 protagonizadas mediante o Movimento da Reforma Sanitária com a criação do SUS e a implantação do princípio da gratuidade e universalidade das políticas de saúde; do Movimento Criança Constituinte Prioridade Absoluta com a instituição da doutrina da proteção integral em substituição ao (pre)conceito da situação irregular do caduco Código de Menores; do Movimento do Serviço Social Democrático com a criação da LOAS e do SUAS, que acabaram com a filantropia via primeirodamismo em todas as esferas de governo brasileiras --, os diferentes setores da Educação, e particularmente as universidades públicas, tentavam chegar a um consenso, não conseguido, no tocante aos parâmetros da LDB, razão pela qual, a despeito do esforço sobre-humano do relator Darcy Ribeiro, a LDB coroou o início dos retrocessos pós-Constituição Cidadã nas políticas públicas sociais e econômicas, sobretudo nos princípios gerais e no financiamento, ocorridos no governo de FHC.

Precisamente nesse período é que universidades federais de estados menores acabaram se transformando em "incubadoras" de um conjunto de experiências nada ortodoxas, como que houvesse um hiato constitucional e a aparente permissividade reinante contribuísse para a criação de feudos com base em "guetos" ou "nichos" (dependendo do ponto de vista) para que grupos tomassem conta de departamentos, cursos, centros, faculdades e até de fundações de apoio à pesquisa, com resultados catastróficos que a história saberá resgatar e analisar em profundidade e com isenção.

Nesse momento se inicia a indisfarçável decadência das universidades federais, com o esgarçamento do processo, em evolução, da autonomia universitária associada à afirmação de novos parâmetros acadêmicos para a substituição do modelo liberal decorrente do Acordo MEC-Usaid. Esse fenômeno se acentua nos dois mandatos de FHC, cujo ministro Marco Maciel -- um reconhecido liberal com formação no regime militar -- não hesitou em usar seu know how liberal conservador e empreendeu uma política de fortalecimento dos quadros dirigentes conservadores nas universidades federais brasileiras. O estrago foi grande e, lamentavelmente, irreversível em muitas instituições. Em vez de refletir a evolução das relações sociais e, em particular, das perspectivas do desenvolvimento científico, tecnológico e de inovação, o dia-a-dia das universidades federais foi se caracterizando pelo predomínio da terceirização da gestão de projetos científicos e tecnocientíficos estratégicos e de vanguarda para a soberania científica e tecnológica nacional.

Os governos Lula e Dilma deram importante impulso, ainda que tímido, à afirmação de uma nova política pública para o desenvolvimento científico e tecnológico nacional, criminosamente interrompido pelo 'brimo' golpista e seu tresloucado sucessor negacionista. A grande esperança é que neste mandato o Presidente Lula não hesite em fazer a diferença e entre para a História como estadista, tal qual Pepe Mujica, ao permitir que a população brasileira possa usufruir amplo acesso à universidade. Mais que isso, aliás: que sua estrutura seja atualizada com urgência, de modo a assegurar não só acesso às camadas populares e às diversas etnias, classes, gêneros e segmentos; acolhimento humano aos alunos e alunas, sejam eles ou elas de qual perfil forem, e o devido respeito ético, qualidade acadêmica, científica, cultural e humanística que faça jus à vida e, principalmente, à formação humanista em uma instituição superior pública de ensino, pesquisa e extensão. Quem viver verá.

Ahmad Schabib Hany

SAL DA VIDA

Sal da Vida

Sebastião Salgado, o fotógrafo que por mais de cinco décadas registrou a resistência da Terra e a condição humana, se eternizou, no mesmo período em que os gigantes Francisco, o Papa, e Mujica, o Pepe, também saíram de cena. E agora, o que será de nós?!

Por meio de uma linda crônica do querido Amigo-Irmão Armando Lacerda -- Até em preto e branco o Pantanal é colorido -- tomei conhecimento da eternização do gigante da lente e da sensibilidade, Sebastião Salgado, Sal da Vida.

Partida de gigantes: primeiro, Francisco, o Papa; depois, Mujica, o Pepe. O que será, agora, de nós?!

Ainda que fosse uma pessoa doce e muito sensível, Sebastião Salgado foi a rigor sal -- não só na fecundidade, mas como salvador --, em distintos quadrantes do Planeta, das poucas áreas ainda em resiliência / resistência / re-existência, e no registro da condição humana de nossos semelhantes que clamam por seu direito a viver -- e não apenas sobreviver -- com dignidade.

Questionará o/a atento/a leitor/a: "condição humana de nossos semelhantes"? Por que essa redundância? Porque os (sic) "donos do mundo" já decretaram a assunção de nova espécie de homo sapiens sapiens, embora ainda não formalmente constituída. É questão de tempo.

Talvez o reconhecimento da nova espécie humana passe antes pelo crivo da plenária dos poderosos, o Fórum Econômico Mundial. Ou melhor, por Davos, onde tudo acontece, mas ninguém registra nada, pois o que importa é que tudo tem local e hora certa para a humanidade tomar conhecimento.

Para evitar que o mercado fique nervoso. Sempre o mercado...

SAL DA TERRA

Foi Chico Buarque -- sempre o Chico! -- que me "apresentou" Sebastião Salgado. Em 1998, naquele projeto em que os dois se propuseram a  desmistificar o MST, o Movimento dos Trabalhadores e das Trabalhadoras Rurais sem Terra. Passava eu uma temporada em Sampa, e o Chico fazia uma temporada por lá.

Memorável projeto: composições de Chico Buarque, fotos de Sebastião Salgado, interpretações de Beth Carvalho e Leci Brandão que integravam uma plêiade de iluminadas e iluminados. "Para soletrar a liberdade na cartilha do ABC..." Um ano depois, trouxe dezenas de CDs para distribuir a Amigas e Amigos, que não demonstravam ranço algum, pois as mentes não estavam contaminadas.

Quando ainda a Pauliceia Desvairada fazia jus à sua condição de metrópole. Quando o provincianismo promovido pelo sertanojo de triste rastro ainda não se emprenhara do monstro maldito do fascismo.

Quando o neopentecostalismo distava do fundamentalismo sionista. O veneno da Cargill não trazia a trágica marca da intolerância da necropolítica ostentando a perversão de mentes e corações tomados pelo obscurantismo negacionista.

Nega, sionista? Negacionista -- e nega, renega, sionista. Porque o Planeta lhes foi prometido a "eles". E os seis bilhões de seres humanos têm que ser tratados como insetos, como baratas. Estou mentindo?

Pouco mais de um quarto de século, e o monstro insepulto latente na sociedade contemporânea veio à tona e trouxe consigo a caixa de Pandora em uma tríade demoníaca: numa relação promíscua em que o telúrico, o sacro e o cívico se perverteram para restituir-se tribunal da inquisição [minúsculas], sem qualquer pudor ou comedimento.

Não por acaso, saem de cena Papa Francisco com sua magnanimidade, Pepe Mujica com sua simplicidade e o Sal da Vida com sua sensibilidade...

Felizes de nós que, em nossa insignificância, tivemos a sorte e a felicidade e conviver com pessoas que têm consciência de que a Vida, como a História, é um processo, e portanto intangível, sem donos, amos ou senhores.

Até sempre, Sebastião Salgado, do Sal, do Céu, do Sol e do Sul!

Ahmad Schabib Hany

FACES DA MESMA MOEDA

Faces da mesma moeda

Expressão da decadência total do ocidente, Donald Trump nos EUA e Ursula Von Der Leyen na UE representam o pior que a sociedade ocidental poderia ter produzido nos últimos três séculos, porta-vozes da extrema-direita mais degenerada, irracional e genocida.

Fingir que governantes e governados não veem, há exatas 82 semanas, uma agressão desproporcional e de cunho nazifascista praticada por um dos mais poderosos e corruptos exércitos do planeta -- armado com o dinheiro maldito de ex-potências coloniais ocidentais e dos banqueiros sionistas engordados com o saque, fome e escravização de povos da África e América Latina -- chega a ser um acinte à inteligência dos mais simples cidadãos e cidadãs em um mundo em que imagens em tempo real não deixam mais censores e editores enganar por meio dos sofisticados estratagemas de comunicação paridos nos últimos 150 anos.

Trinta e cinco anos depois de comemorar a "vitória" do ocidente na guerra fria de triste memória -- vitória de Pirro, aliás --, cá estamos a assistir ao patético, para não dizer melancólico, ocaso da pretensa alardeada "civilização ocidental" (aspas, porque nunca se tratou de algo com um viés civilizacional). Daquilo que resta do que um dia foi a "América" -- Estados Unidos da América --, destino de perseguidos pela intolerância religiosa e étnica europeia, projetado em Donald Trump é indescritível.

Se o neoliberalismo se revelou ante-sala do colonialismo mais cínico e caótico, a tal globalização alardeada pelos ideólogos do Consenso de Washington, longe de representar a mundialização de relações minimamente evolutivas, evidencia a podridão mais degenerada do hegemonismo racista e saqueador que coroou o colonialismo da cobiça, usura e tirania. E não há melhor expressão que Ursula Von Der Leyen, a presidenta da Comissão Europeia, que não está lá pelo voto da população europeia, mas do conchavo de banqueiros, rentistas e oligarcas que se dizem protagonistas de um novo tempo.

Uma Europa carcomida, decadente e imbecil que assiste plácida e cinicamente ao atroz e sádico genocídio já cometido em seis séculos de barbárie e desatino, em nome do lucro, cobiça e veleidades extremas. É o que, sem disfarces nem hipocrisia, compõem os autoproclamados paladinos da democracia, civilização e progresso -- de quem? Pobre humanidade! Se do progresso e da riqueza esse é o fruto, que porvir podemos assegurar às novas gerações da espécie? Nem os mais sórdidos déspotas do absolutismo ocidental encarnaram tamanha barbárie nas costas...

E pensar que o racionalismo humanista libertou a Europa da cegueira medieval, de triste memória, em que o obscurantismo feudal, em nome de uma teocracia devastadora, impôs uma cultura predadora/saqueadora com verniz "cristão", a partir da "conversão" do imperador Constantino, com o único afã de assegurar uma sobrevida à hegemonia romana, responsável pela execução de Jesus Cristo e perseguição impiedosa de todos os seus seguidores por mais de trezentos anos a fio.

A propósito, o intelectual brasileiro Vladimir Safatle, professor da Universidade de São Paulo, em entrevista ao Jornalista Breno Altman, no Opera Mundi, observou que é um engano crer que a postura fascista seja "irracional". Para ele, profundo estudioso da intrincada sociedade humana, o fascismo é o que nos espera -- e, pior, nós ainda estamos na antevéspera. Não que a extrema-direita tenha surgido do nada, mas é um velho recurso das crises capitalistas ao longo da História. A vanguarda, em vez de diluir-se em agendas reformistas de eficácia duvidosa na luta contra o fascismo, precisa retomar o protagonismo e demarcar posição perante o avanço fascista.

Não se trata de mero devaneio de um pensador cuja produção intelectual está acima de qualquer suspeita. Nem se trata de concordar ou discordar do alerta em tom de reflexão que nos propiciou em pouco mais de trinta minutos de uma entrevista memorável no canal do Jornalista Breno Altman, no Opera Mundi. O momento é de revisão urgente de posições e tomada de atitudes consistentes e bem fundamentadas. A chamada de atenção de Safatle é oportuna e séria.

PALESTINA, O LABORATÓRIO

Para superar mais uma crise do capitalismo [é a quarta crise de ampla profusão que leva os teóricos e estrategistas do ocidente a recorrer, de modo explícito, a uma "solução fascista"], como prova a experiência imposta ao milenar e heróico povo da Palestina, sobretudo em Gaza, Cisjordânia e Jerusalém. A OTAN e os demais exércitos aliados do ocidente, decadente e usurpador, escolheram, mais uma vez, a Palestina como laboratório de experimentos atrozes, dignos do legado de Hitler, Mussolini, Franco e Salazar.

Embora a postura vergonhosamente claudicante das elites políticas árabes seja algo que nos deixe totalmente sem retaguarda -- basta ver a posição traiçoeira do reino da Arábia Saudita e do sultanato do Catar perante os famigerados projetos maledicentes de Trump e Von Der Leyen --, a resistência popular na Palestina, Líbano e Iêmen é o único fio de esperança, ainda que tênue e cuja sobrevida é determinada por uma fatalidade histórica. Obviamente, em toda a Arábia histórica há uma resistência multitudinária, como provam as manifestações em todos os países árabes desde 8 de outubro de 2023.

Precisamos, sim, resistir por Gaza. Como nunca, é o mesmo que resistir por toda a humanidade. Só intensificando a mobilização, com organização e politização, seremos capazes de sacudir a letargia que toma conta do Planeta nessa insana "normalização" dos horrores praticados sob holofotes e câmeras nestes sombrios tempos em que, nas palavras de Safatle, de modo racional e lúcido a Europa e os Estados Unidos assumem seu lado pelos algozes das Mães, bebês, crianças, adolescentes, jovens, mulheres e idosos da Palestina.

Lembremo-nos que a Paz Mundial começa na Palestina, como consignamos em 1987, quando fundamos o Comitê 29 de Novembro de Solidariedade ao Povo Palestino, a partir de 2023 denominado Jadallah Safa, em homenagem póstuma ao querido Amigo e Camarada eternizado no primeiro mês do genocídio.

Ahmad Schabib Hany

EDSON MORAES, O MESTRE

Edson Moraes, o Mestre

Jornalista, Radialista, Poeta e Cidadão do Mundo (maiúsculas) à frente de seu tempo, Edson Moraes vem desde meados de 1970 nos ensinando generosa e encantadoramente o ofício de informar formando. Muito melhor que a academia entupida de normas e regras, mas que a rigor não pratica os princípios necessários para uma profissão cada vez mais esgarçada -- não por falta de escolas, mas por falta de ética.

Por que escrevo sobre o Jornalista Edson Moraes? Simplesmente porque com ele passei a compreender a sutileza da política, a entender que jornal não é "tudo igual" e, sobretudo, que Jornalista não é "todo igual". Afinal, ele pertence à geração que, não por acaso, ficou conhecida como "de ouro" pelo desassossego, talento, sagacidade e, sobretudo, irreverência.

Edson Henrique Figueiredo de Moraes. No início, Edson "de" Moraes. Tanto nas rádios como nos jornais ainda em Corumbá. Depois que se mudou para Campo Grande, passou a assinar Edson Moraes, sem a preposição que seu sobrenome paterno possui. Humilde, direto e espontâneo, sem qualquer salamaleque.

Meu primeiro contato com o Jornalista Edson Moraes foi por meio do texto impresso. Em letras de chumbo, muitas vezes com a tinta ainda fresca no papel jornal. Quem é dessa época sabe que o gosto pelo jornal também tem a ver com o cheiro dessa tinta e do chumbo que informa, diverte, entretém e forma. Inicialmente, com tipos móveis; depois a linotipo da Folha da Tarde, a primeira a usar a "novidade" em Corumbá (embora na década de 1950, antes do golpe de 1964, o diário A Tribuna já usasse e abusasse de linotipos, clichês e teletipos -- o jornal era mais lido que o Diário da Serra e o Correio do Estado, de Campo Grande, juntos).

O texto de Edson Moraes sempre foi envolvente, revelador, elegante e, acima de tudo, informativo e formativo. Isso já em meados da década de 1970, auge da censura e em plena vigência da ditadura militar de triste memória. Corumbá então respirava o cosmopolitismo reinante do início do século XX, em que, como entreposto comercial de importância continental, não só movimentava mercadorias, mas atraía imigrantes de todos os continentes e miscigenava sem qualquer comedimento povos e culturas.

Para que o/a leitor/a compreenda bem é preciso ilustrar melhor o contexto em que Edson Moraes conquistou reconhecimento meritório e inquestionável, até porque havia muitas barreiras, sobretudo políticas e sociais, para qualquer jovem ganhar espaço em um tempo de falta de liberdades democráticas. Para tanto, dedicaremos dois parágrafos sem ter a pretensão de esclarecer tudo, mas para esboçar breve panorama ilustrativo.

A despeito de ainda não dispor de rodovia que a conectasse ao novo eixo econômico posterior à  Segunda Guerra Mundial, Corumbá era servida -- e muito bem servida -- por via fluvial, ferrovia e linhas aéreas, nacionais e internacionais. Sua conexão refletia com propriedade o cosmopolitismo calcado em seu dia a dia ruidoso e sedutor. Ainda estávamos livres da colonizadora e perversa "vênus platinada", pois o meio de informação era plural e diverso: jornais e revistas do Rio de Janeiro, São Paulo, Cuiabá, Campo Grande, La Paz, Cochabamba, Santa Cruz de la Sierra, Assunção, Buenos Aires e Montevidéu. Além da radiofonia, bastante competente e até inovadora, tanto que servia de referência para as vozes veteranas e os jovens talentos. Ah, sim, e cinco salas de cinema: Tupi, Anache, Santa Cruz, Dom Bosco e Ladário.

Pelo menos dois voos diários conectando Corumbá a São Paulo, Rio de Janeiro, Brasília, Cuiabá e Campo Grande, a provinciazinha recalcada que se valeu da ditadura para realizar sua pretensão de virar capital de estado. As conexões internacionais, via Bolívia, eram feitas ao menos duas vezes na semana pela Cruzeiro do Sul, e antes pela Panair e pelo Lloyd Aéreo Boliviano (LAB), que mais tarde, por questões inerentes ao populismo do ditador mais sanguinário da história boliviana, Hugo Banzer Suárez, ficaram restritos (os voos e mais tarde os trens de passageiros) ao campo de pouso de Puerto Suárez [o Aeroporto Internacional de Puerto Suárez foi inaugurado em 1984 pelo presidente constitucional Hernán Siles Suazo, da UDP, o mesmo que a tornou capital de província, Germán Busch -- até então pertencia à província de Chiquitos, cuja capital é Roboré] e à estação ferroviária de Puerto Quijarro, na fronteira com Corumbá. No início havia uma linha de ônibus -- da Centenário, depois Canarinho -- que transportava duas vezes por dia os passageiros entre Corumbá e Puerto Suárez.

Primeiro na Sociedade Rádio Clube de Corumbá Ltda. -- a Jovem Clube, com prefixo "ZYX-29, 1410 KHz", entre 1969 e 1976 parceira do Diário de Corumbá (refundado pelo Jornalista Carlos Paulo Pereira, ex-redator por décadas de O Momento) --, onde o jovem Edson Moraes começara como repórter e não demorara muito para ter o talento reconhecido, passando a ser locutor e noticiarista (era assim como os redatores e apresentadores de notícias eram chamados, até porque cabia a eles mesmos escrever o texto que servia de base para a apresentação do programa jornalístico). Todos os seus contemporâneos são também grandes revelações, cuja contribuição não ficou limitada à região desta fronteira, sobretudo na radiofonia: Jonas de Lima, Gino Rondon, Adilson Lobo, Juvenal Ávila, Augusto Alexandrino Malah, Marília Rocha, Mariluce Brasil e Rosângela Ruas.

Em razão de haver recebido convite para trabalhar, além da radiofonia, no jornalismo, a então jovem revelação chamada Edson Moraes migra, com outros companheiros, para a Rádio Difusora Mato-grossense S/A, A Pioneira. Além de dispor de novos profissionais chegados de centros maiores -- caso dos Jornalistas Daniel Lopes e Luiz Gonzaga Bezerra (o primeiro ex-correspondente de O Globo em Cuiabá, e o segundo renomado repórter especial do Jornal do Brasil) --, a emissora cujo prefixo foi "ZYA-2, 1490 KHz", integrava o Consórcio Corumbaense de Comunicação, a que três jornais eram vinculados -- Folha da Tarde, O Momento e Correio de Corumbá -- e os profissionais tinham diante de si a oportunidade de enveredar pelo Jornalismo com maior desenvoltura.

Sob a direção de Daniel Lopes e a chefia de redação do grande Jornalista Luiz Gonzaga Bezerra, Edson Moraes logo se transformaria na grande revelação do período na Folha da Tarde e na Difusora. Além de repórter e redator, foi cronista esportivo e analista político -- "No bolso do repórter" era a coluna da FT que todo leitor atento à política local fazia questão de ler com ansiedade assim que o vespertino ganhava as ruas da cidade, a partir das 15 horas, de segunda a sexta-feira. A coluna assinada por Edson Moraes era equivalente à "Coluna do Castello" ou ao "Painel" de matutinos como Jornal do Brasil e Folha de S.Paulo, que chegavam no mesmo dia, começo da tarde, de avião.

Humilde, Edson Moraes atribui seu talento à firme orientação desses dois Jornalistas. Justiça seja feita, talento dele mesmo. Daniel Lopes e, sobretudo, Luiz Gonzaga Bezerra podem ter lapidado a pérola. E a humildade foi decisiva, pois, diferentemente de outros talentos, não perdeu o "prumo" e o "rumo". Quando o projeto dirigido por Daniel Lopes naufragou -- uma espécie de "Titanic" na comunicação, pois não só a concessão da Rádio Difusora Mato-grossense S/A como o título da Folha da Tarde com todos os bens a elas vinculados foram para leilão e mais de duas dezenas de empregos bem remunerados se perderam.

Com o dinheiro da indenização trabalhista do Consórcio Corumbaense de Comunicação (obviamente, cada qual com seu CGC, a Folha e a Difusora), Edson Moraes manteve seu foco no Jornalismo e, em sociedade com o saudoso gráfico Manoel de Oliveira, fundou o ainda mais intrépido, instigante e ousado vespertino O Tempo, com sede à Dom Aquino quase esquina com Antônio Maria. Creio que o imóvel servia de residência para o sócio do Edson, até como forma de velar pelo patrimônio recém adquirido (não faltavam as ameaças dos "donos do poder", incomodados pela linha combativa de Edson Moraes).

Daniel Lopes e Luiz Gonzaga Bezerra, do mesmo jeito que vieram, se foram. As notícias dão conta de que Lopes retornou para seu estado, Goiás. Gonzaga, que era pé no chão e não escondia sua paixão por Corumbá, preferiu se fixar para o resto de sua existência em Campo Grande, antes de que se transformasse na "Nova Cap" com a divisão de Mato Grosso para dar uma sobrevida ao regime de 1964. Gonzaga, mesmo em Campo Grande e apesar do desdém que sofrera naquela província de terra roxa, nunca abandonou a simplicidade e a vocação de revelador de talentos, generoso e cordial como sempre foi.

Edson, além da Amizade, sempre teve em Gonzaga um Mestre. Mas Edson sempre foi Mestre, também. E, assim, ainda que em veículos díspares, os dois mantiveram Amizade profícua e generosa. As poucas vezes que tive a honra de rever Gonzaga na ainda "Nova Cap" foi durante as longas e interessantes -- pelo menos para mim -- reuniões de fundação do Sindicato dos Jornalistas de Mato Grosso do Sul, aliás, Associação dos Jornalistas Profissionais de Mato Grosso do Sul, sobretudo na Rua Saldanha da Gama [número que lamentavelmente não recordo], era uma sede intersindical: além do futuro SINDJOR-MS, estavam lá o Sindicato de Técnicos em Enfermagem, Sindicato de Trabalhadores na Indústria Metalúrgica, Sindicato de Trabalhadores da Indústria de Alimentos e Sindicato de Trabalhadores Rurais, este último sob comando do querido e saudoso Senhor José Rodrigues dos Santos e do leal Camarada Saturnido [cujo sobrenome nunca soubemos].

O TEMPO

Não me esqueço do "layout" do primeiro "facsímile" de O Tempo (isto é, a capa da primeira edição): o editorial de primeira página vinha delicadamente em formato de letra "T", sugerindo ao mesmo tempo uma taça para brindar com o leitor. Eu me senti incluído nesse projeto. Tanto que me permiti fazer o que fazia no tempo da Folha da Tarde no emblemático imóvel da Difusora, na Treze de Junho, em frente de onde hoje é a agência do Banco do Brasil. As visitas à modesta redação de O Tempo eram frequentes, e por minha conta e risco. Nem sempre encontrava os dois sócios, muitas vezes era a Família do gráfico que estava lá, o que representava fazer meia-volta e volver... (Afinal, ainda reinava o regime militar.)

A logomarca era simples, sim, mas forte, impactante. Assim como o conteúdo do jornal. Mas na rua O Tempo era conhecido como o "jornal do Edson". O decano dos jornaleiros, saudoso Seu Martins, vendia os exemplares anunciando o nome do redator e diretor do jornal. Isso aconteceu com o Tribuna Livre, semanário fundado pelo Professor Valmir Batista Corrêa (composto e impresso na antiga gráfica do Correio de Corumbá), chamado por todos de "Jornal do Valmir", mesmo que o diretor na primeira fase fosse o Jornalista Manoel Vicente. O Diário de Corumbá, ainda que tivesse sido fundado pelo Jornalista Carlos Paulo Pereira e dirigido, respectivamente, por Ronei Nunes Pereira, Carlos Paulo Pereira Jr. e Waldir Nunes Pereira, acabou conhecido como "Jornal do Márcio" em sua fase de maior combatividade, em referência ao saudoso Jornalista Márcio Nunes Pereira, que, rebelde, fundara A Gazeta, de vida efêmera, em sociedade com o Jornalista Roberto Hernandes, em 1980. Quando o saudoso Jornalista Farid Yunes Solominy assumiu e dirigiu o emblemático Correio de Corumbá, também passou a ser chamado de "Jornal do Farid", aliás, até hoje, mesmo o Jornalista Alle Yunes Solominy Neto sendo diretor-responsável já há alguns anos.

Quando Edson Moraes teve que fechar às pressas o jornal e se mudar para Campo Grande -- oficialmente por ter uma recebido proposta irrecusável de emprego e ter noivado com a sua Companheira de Vida, Dona Suely Caballero de Moraes, mas, a bem da verdade, em consequência da série de reportagens sobre um cemitério clandestino em Urucum --, todos os leitores, consternados, ficaram simplesmente órfãos. Foi com essa sensação que fui até a redação de O Tempo, desta vez em companhia de Juvenal Ávila de Oliveira e João de Souza Alvarez, leais Companheiros de O Clarim Estudantil, para nos despedirmos do emblemático e inovador vespertino, cuja combatividade abreviou a vida de um verdadeiro veículo de informação destemido e valoroso. O Jornalista Edson Moraes nos mostrara que com apenas seis páginas era possível virar do avesso o poder em tempos sombrios.

Seus conselheiros desde os tempos da Folha da Tarde eram os saudosos Doutor Gabriel Vandoni de Barros, o administrador Breno Ápio Bezerra (proprietário da Gráfica Bandeirantes, Filho do senador oposicionista Vicente Bezerra Neto), o economista Augusto Maurício Wanderley (ex-secretário de Planejamento de Corumbá e coordenador do curso de Tecnólogo em Administração Rural do Centro Pedagógico de Corumbá) e o poeta Osório de Barros ("Vovô Osório"). Por meio da lucidez desses apoiadores, O Tempo se manteve incólume ante as mais insólitas pressões políticas, sobretudo dos "viúvos" de Filinto Müller, o poderoso senador que falecera em acidente aéreo em julho de 1973, no auge do poder.

No entanto, mal sabe ele que fiz, ainda adolescente, uma planta da modesta sede do jornal e, nos devaneios de um púbere, construí uma história para o seu jornal, mas sem me apropriar dele. Acrescentei as noções de Jornalismo que fui desenvolvendo ao seu corajoso projeto, e assim O Tempo idealizado tinha cinco editorias -- Política, Esportes, Educação, Geral e Exterior --, dedicando uma página aos editoriais e artigos de opinião. Não me lembro por quê, excluí a de Polícia do jornal, mesmo sabendo que era uma seção muito procurada pelos leitores.

Gonzaga e Edson em Corumbá. Claudio Abramo e Mino Carta, minhas referências no Jornalismo brasileiro. A despeito de meu Irmão ter trazido do Rio de Janeiro vários "Cadernos de Comunicação", do Jornal do Brasil, sob a direção do Jornalista Alberto Dines, não sei por que não me havia deixado "seduzir" pelo ícone carioca do Jornalismo brasileiro, que pouco tempo depois foi ser diretor da sucursal do Rio de Janeiro da Folha de S.Paulo e colunista de praticamente página inteira do "Jornal dos Jornais", aos domingos, e depois diretor editorial da Editora Abril, tendo ficado responsável por publicações como Almanaque Abril, por exemplo. Dines foi o primeiro "ombudsman" não só do jornalismo brasileiro, mas do mundo inteiro.

Apesar de vivermos em plena ditadura, com meus 15 para 16 anos, me atrevi a fazer correspondências datilografadas para alguns representantes brasileiros de grandes indústrias gráficas. Juvenal Ávila, também sem saber, contribuiu para isso: sabia de minha fissura por tipos e fontes gráficas, quando a Difusora-Folha da Tarde estavam sendo desmontadas, mas ainda trabalhavam no prédio, e me presenteou com alguns exemplares em espanhol da revista alemã "Artes Gráficas". A edição especial por uma feira internacional da indústria gráfica na República Federal da Alemanha [creio que em Munique], de 1971, me permitiu conhecer em detalhes rotativas Goss e fotocomponedoras "a frio" Mergenthaler (a mesma da Linotype, da máquina pioneira que compunha "a quente" linhas tipográficas inteiras), e então resolvi "modernizar" o modesto O Tempo, com a ingenuidade de um moleque atrevido.

Nem meu saudoso Pai conseguia compreender como um ainda garoto pudesse receber esporadicamente correspondências em envelope grosso e lacrado de empresas de São Paulo. Obviamente, vinham em meu nome e endereço real. Mas eu, na correspondência, informara os fornecedores que se tratava de um jornal (idealizado por mim, com base em meu croqui d'O Tempo) para uma região com aproximadamente 100 mil habitantes, no Pantanal e que fazia fronteira com a Bolívia e o Paraguai, e uma tiragem de cinco mil exemplares. Pelo visto, tinha sido convincente, a despeito de minha total inexperiência.

Assustei quando vi o preço, no caso da impressora Goss Suburban, em libras esterlinas, aos milhares, e convertidas ao dólar oficial mais que o dobro. Gelei, ainda que sem maiores constrangimentos, com a experiência. Contudo, fiquei fissurado com as dezenas de fotos dos prospectos com depoimentos de clientes que haviam investido naquele maquinário. As fotocomponedoras, da IBM e da Mergenthaler, eram em dólares, mas cada unidade mais cara que um Corcel na concessionária local (essa era minha referência: um carro, uma casa...). Não tive consolo, a decepção me fez focar na continuidade dos estudos fora daqui.

Com a desenvoltura de quem não faz ideia do que é gerir um projeto desses, fiz questão de guardar a troca de correspondência no meio de minha "hemeroteca" (depois doada ao meu querido Amigo, Professor Valmir Corrêa, que, deve ter se assustado com essa correspondência insólita, mas nunca tocou no assunto). Só lembro ter guardado comigo o exemplar da edição especial da feira alemã da indústria gráfica de 1971, que me abriu, como uma enciclopédia, as portas para as artes gráficas. Mas isso só aconteceu porque, com a ingenuidade de um adolescente, quis "ajudar" meus Amigos do vespertino O Tempo. E decorridos quase 50 anos, cá estou para confessar ante o responsável pelo projeto original que informou e formou cidadãos e cidadãs para uma sociedade no mínimo mais desassossegada e solidária.

Mas como a Vida, tal qual a História, é um processo em que o imprevisível é determinante, entre 1980 e 1984, tive a honra e o prazer de trabalhar com Edson Moraes -- inclusive durante o projeto realizado no gabinete do Deputado Sérgio Cruz com o saudoso Senhor Mário Corrêa Albernaz, honesta referência na organização cidadã --, não mais tendo nos afastado, a não ser geograficamente, pois decidira retornar ao coração do Pantanal para continuar a experiência iniciada nos anos 1970. Décadas decorridas, informei-o sobre minha vontade de transformar a experiência do Consórcio Corumbaense de Comunicação em projeto de pesquisa para registrar aquele momento da história do Jornalismo, da política e da região, mesmo não tendo concretizado como gostaria.

Independentemente de tantas tentativas feitas ou ensaiadas, o protagonismo exercido por Edson Moraes e toda a sua geração de desassossegados talentosos e ousados já têm sua marca no Jornalismo, na Cultura, na Comunicação e na História. Óbvio, é preciso um documentário em vídeo e em texto completo, de modo a que as novas gerações constatem que em momento anterior à criação do curso de Jornalismo que nossa geração conquistou houve um processo de formação de profissionais com base literalmente na práxis. Ou se superavam os limites impostos, ou se sucumbia ante a cobiça do mercado predador. Nada, aliás, diferente do que ocorre hoje, porém sem hermetismo, eufemismos e, sobretudo, tergiversação.

Muita saúde e Vida longa, Edson Moraes e demais integrantes da geração "de ouro", que abalaram as estruturas durante os derradeiros anos da ditadura!

Ahmad Schabib Hany

MADRES, LUCHADORAS Y SOLIDARIAS, PORQUE MUJERES

Madres, luchadoras y solidarias, porque Mujeres

Desde los más remotos tiempos el rol de las Madres [mayúscula y plural] va más allá de la perennización de la especie humana. Independientemente de la posición de clase y del contexto histórico [y, crean, del recorte de género y etnia], es factor determinante en las transformaciones de la sociedad, al final, son sobre todo Mujeres que tienen conciencia de lo que espera a las generaciones futuras.

En Brasil, muchas Mujeres entraron para la Historia por su bravura, altivez y, sobre todo, determinación. En nombre de todas ellas traeremos a la memoria dos Madres que acorralaron en gran estilo a los facinerosos del régimen de 1964: Zuzu Angel (la estilista que enfrentó con osadía y coraje a los asesinos de su Hijo, dirigente estudiantil Stuart Angel, pero no flaquearon y, por medio de un sabotaje en su automóvil, fue asesinada cobardemente en abril de 1976) y Eunice Paiva (Madre de Marcelo Rubens Paiva y Compañera de Rubens Paiva, ex-diputado muerto y desaparecido afrentosamente en enero de 1971 por sospecha no constatada de apoyar a grupos de combatientes contra la dictadura fascista en construcción en aquellos años). Hoy los contemporáneos y contemporáneas de Marielle Franco, una de las mártires del siglo XXI, tendrán que salir de la zona de conformismo y juntarse al apoyo a tres Madres / Mujeres paraguayas en los penales de exterminio.

En Bolivia, de Juana Azurduy ["Mariscal, Generala, Teniente-Coronela y Flor del Alto Perú", homenajeada en la voz de Mercedes Sosa], también cuna de mis igualmente añoradas luchadoras Madre Wadia y Abuela Guadalupe, fueran las Heroínas de La Coronilla, por lo tanto, Mujeres, o sea, Madres, que se levantaron en armas y enfrentaron a las tropas coloniales, en Cochabamba, en la gesta libertaria contra o yugo español, el 27 de mayo de 1812, el Día de la Madre boliviano. A pesar de una mínimamente equivocada Jeanine Áñez, de triste memoria, las Mujeres seguidoras de Bartolina Sisa son las que, con coraje y altivez, hacen con que el Estado Plurinacional resista hoy a las investidas de los títeres del imperio y sus sucursales, y habrán de vencer, como en 2005, 2009 y 2020. En que pese al contexto político adverso, las Mujeres comienzan a movilizarse por las Compañeras que en Paraguay son prisioneiras en situación ilegal y, peor, en verdadera afrenta a las convenciones internacionales y los Derechos Humanos.

Pero donde no parece que la funesta dictadura del nazi Alfredo Stroessner acabó, en Paraguay de hoy, Francisca Andino y Carmen y Laura Villalba, son rehenes, mantenidas en condiciones inhumanas hace al menos seis meses en la cárcel de extermínio --el penal masculino de seguridad máxima de Minga Guazú--, en Ciudad del Este, frontera con el Brasil, y sus familiares perseguidos como en el tiempo de los nazis. Bajo acusación del "crimen" de ser Madre y defender tierras ancestrales comunales, las dos Hermanas Villalba y la monja Francisca están sometidas a condiciones comparables a las de las prisioneras palestinas en las cárceles sionistas del Estado de Israel. Cuando, el 15 de mayo, en Paraguay se celebra el Día de la Madre, ellas y sus familias no tendrán cualquier motivo para festejar: la pequeña Lichita está desaparecida desde septiembre de 2020, cuando María del Carmen y Lilian Mariana, de 11 años, fueron asesinadas por fuerzas regulares del Estado paraguayo y expuestos los cuerpos acribillados de las niñas a la prensa como "terroristas" eliminadas.

La Argentina de las Madres de la Plaza de Mayo y de la red de solidaridad popular que existe y resiste desde la dictadura del nefasto Jorge Videla en varios intentos de endurecimiento promovidos por la extrema derecha, como en el presente, es protagonista de una serie de iniciativas de solidaridad, sobre todo por la Campaña Internacional por la libertad de las Hermanas Villalba y Francisca Andino. En varios países de América y en algunos continentes, ciudadanas y ciudadanos del mundo comienzan a replicar la campaña de solidaridad a las presas políticas del Paraguay --en especial, Carmen, Laura e Francisca, em Minga Guazú--. Es digno y leal registrar que el incansable Amigo Carlos Aníbal Monzón hace tiempo da fundamental apoyo a las iniciativas en favor de las presas políticas del Paraguay.

El más reciente relato del estado en que se encuentran Francisca y las Hermanas Carmen y Laura es del Fray Rodolfo Viano, que estuvo en compañía de la senhora Elsa Oshiro (también de Argentina) en visita a ellas en el penal de Minga Guazú, a fines de marzo de este año. El relato del cura franciscano rompió el cerco que la prensa paraguaya hacía sobre esas presas políticas y sus familiares, incluso las muertes violentas e injustificables de las dos niñas de 11 años y el desaparecimiento de la Prima Lichita, entonces todavía niña, cuyo destino es ignorado por su Familia hasta la fecha, prácticamente cinco años después de aquel deceso trágico -- el ataque de las fuerzas de seguridad paraguayas.

El relato del Fray Rodolfo Viano fue publicado por Resumen Latinoamericano, bajo el título Sacerdote argentino denuncia las condiciones de aislamiento de las hermanas Villalba y Francisca Andino en el penal de exterminio de Minga Guazú, por medio del enlace <https://www.resumenlatinoamericano.org/2025/04/02/paraguay-un-sacerdote-argentino-denuncia-las-condiciones-de-aislamiento-de-las-hermanas-villalba-y-francisca-andino-en-el-penal-de-exterminio-de-minga-guazu/>.

¡Que en este Día de la Madre del Brasil, que es próximo al Día de la Madre en Paraguay, sea un divisor de aguas para la sociedad civil brasileña en la solidaridad urgente e incondicional a esas Madres y las demás de la Familia Villalba, que hoy se encuentran refugiadas en Venezuela! Parte de esas familiares, durante el inicio del gobierno del fantoche argentino del imperio decadente, habían rechazado el pedido de refugio, y cuando estaban en Bolivia corrieron riesgo inminente de sufrir de tentativa de secuestro por emisarios de agentes paraguayos que circularon en parte del territorio de Bolivia.

Más que acto de solidaridad incondicional, es cuestión humanitaria urgente, para ayer. Porque cada día las condiciones físicas, mentales y anímicas de todas ellas están más frágiles: ni todo lo que es donado de alimento, agua y material de higiene se les entrega a ellas; cuando mucho, toman dos vasos de agua al día y su alimentación está hace mucho al borde de lo inhumano. Por cierto que ni en los calabozos del tiempo de Stroessner tortura de esa magnitud era cometida, porque en aquel entonces no habían asesores israelíes en el gobierno paraguayo.

Nuestro llamamiento a las Comisiones de Justicia y Paz, de la Iglesia Católica; a los comités regionales y nacionales de la Cruz Roja Internacional; al Ministerio de los Derechos Humanos; al Ministerio de las Mujeres; al Ministerio de las Relaciones Exteriores, com énfasis al Departamento del Mercosur; a la Secretaría Especial de Relaciones Institucionales, y también al Asesor Especial del Presidente Lula, Ministro Celso Amorim. Aunque no se trate de ciudadanas brasileñas, el crimen in fraganti de incumplimiento de normas establecidas por convenciones internacionales y de respeto a los Derechos Humanos de pessoas custodiadas por Estado miembro del Mercosur justifica una manifestación del Gobierno del Brasil y, sobre todo, de las instituciones de la sociedad civil comprometidas con la vigencia del Estado de Derecho en la región.

Así, nuestra oda al Día de la Madre en Brasil, en el Paraguay y en todo el Planeta se foca en la urgencia de acciones en pro de la preservación de la vida de las presas políticas Francisca Andino y Carmen y Laura Villalba; por la correcta aplicación de la legislación que trata del cumplimiento de sentencias judiciales, y en especial por su libertad en razón de que ya hayan cumplido el tiempo de su condena. Además de la igualmente inmediata ubicación de la niña Lichita, adolescente cuyo destino es desconocido desde el día en que sus primas de 11 años fueron criminal e injustificablemente acribilladas por agentes de las fuerzas del Estado paraguayo, bajo pretexto de ser "terroristas", hace practicamente cinco años --y, obviamente, que los facinerosos que las ejecutaron sean debidamente punidos con todo el rigor de la ley, porque eso caracteriza terrorismo de Estado.

Ahmad Schabib Hany

ATÉ SEMPRE, PEPE MUJICA!

Até sempre, Pepe Mujica!

"Afinal, em que Você gasta o milagre de ter nascido?" Após resistir a um câncer de esôfago, eterniza-se semanas depois do Papa Francisco (e horas antes do mensageiro espírita Divaldo Franco) o emblemático líder revolucionário uruguaio que trocou as armas pelos livros e se tornou um dos maiores estadistas do século XXI.

"Você é livre quando gasta o tempo de sua Vida com as coisas que o motivam, com as coisas de que gosta. Mas ter uma causa, uma paixão, isso leva tempo. É uma filosofia de Vida. E filosofia não está na moda. Porque não custa dinheiro. Mas há muita infelicidade no mundo. Não só pobreza. Há pobreza aqui [na mente] e na alma. Para sentir as coisas, há que dedicar-lhes tempo também. O problema está em que Você gasta o tempo de sua Vida? Em que Você gasta o milagre de ter nascido?"

Com este trecho representativo das instigantes reflexões do ex-presidente do Uruguai Pepe Mujica, do vídeo compartilhado do Advogado Mário Fonseca, inicio a modesta homenagem ao eterno e terno estadista uruguaio que viveu, conviveu e partilhou de importantes momentos da história do povo brasileiro em toda a sua fecunda existência. Eternizou-se semanas depois do Papa Francisco e horas antes do discreto mas reconhecido mensageiro da paz Divaldo Pereira Franco.

José Alberto Mujica, Pepe Mujica, conquistou a maioria da população uruguaia sem demagogia. Autêntico, dizendo o que pensa e praticando sua concepção de vida, mundo e sociedade. Bastante lúcido e coerente com sua forma de pensar, pautou sua Vida com severidade e critério, ao ponto de doar 70% dos proventos de presidente enquanto exercia o cargo de dignitário de seu país. Criticava os que diziam ser ele "o presidente mais pobre", observado que "pobre é quem não consegue satisfazer as suas necessidades", já ele levava uma vida austera por opção, por convicção.

Mas o mais importante é que durante seu único mandato presidencial mudou as condições de vida da população: aumentou o poder aquisitivo dos assalariados da base em 250%; baixou para 7% o desemprego, e de 40% para menos de 11% a pobreza em um país que as elites latino-americanas alardeavam ser a "Suíça da América do Sul". De fato, o país em que Mujica nasceu e ajudou a transformar, era paraíso fiscal, refúgio de sonegadores, exploradores, rentistas e criminosos do mundo inteiro.

Diferentemente dos antecessores de seu país, muitos contemporâneos na Terra e por certo os maiores estadistas da história, a humildade e a simplicidade são a marca de sua trajetória na Vida. Pepe Mujica se eternizou nesta terça, 13 de maio, a uma semana de completar 90 anos de jornada profícua entre as pessoas do povo, com quem sempre conviveu, lado a lado, tão logo nasceu, em um bairro proletário de Montevidéu.

Só foi privado desse convívio durante a ditadura de Juan María Bordaberry, ao aprisioná-lo nas masmorras e ter virado refém do Estado terrorista que torturou sem piedade, matou, sequestrou e chantageou seus cidadãos, razão pela qual Bordaberry foi condenado a prisão pouco tempo antes de falecer, e só lhe foi assegurada a prisão domiciliar meses antes de ser expedida a certidão de óbito de um político que, eleito, não hesitou em servir de fantoche para fascistas.

SER, SIMPLESMENTE

Em tempos sombrios, em que muitos se perdem no narcisismo egocêntrico e burro, atribuindo para si uma importância bizarra, é fundamental lembrar: "Ser de esquerda é ter uma posição filosófica perante a vida em que a solidariedade prevalece sobre o egoísmo." É como se estivesse entre nós, vendo aqueles que usam sua esquálida biografia para justificar a usurpação de cargos em nome de uma insólita governabilidade. Esta mensagem entre aspas foi compartilhada pela Pesquisadora Débora Calheiros, com propriedade e coerência.

Assim disse João Guató, no sugestivo Pasquim Cuiabano: "É raro ouvir de um homem público, ainda mais na América Latina, que a vida não é um projeto de poder, mas uma aventura. E que a democracia começa não no voto, mas no respeito por quem pensa diferente. Mujica, vejam só, está nos ensinando a morrer sem perder a ternura — e, mais do que isso, a viver sem perder o senso de proporção. / Enquanto por aqui nossos ex-presidentes escrevem ficções de autojustificação, ele escreve um epitáfio com cheiro de terra molhada e frases curtas. Disse que a vida passou voando, que estamos obcecados por fazer, fazer, fazer — e esquecemos de ser. Ele não está falando só para os uruguaios. Está falando para todos os latino-americanos que acham que felicidade é PIB." Compartilhamento feito pelo sindicalista e estudioso Igor Alexandre, na emoção de ver se eternizar um velho líder da geração anterior à de seus pais.

O Jornalista Gerson Jara compartilhou, no grupo de WhatsApp "Jornalistas pela Democracia", depoimento emocionante de Pepe Mujica, em que, em poucas palavras, sintetiza sua paixão pela vida, pela política e pelos outros, jamais por si mesmo, como em nossos nada generosos dias é comum e até recorrente testemunharmos, inclusive em quadros da esquerda: "Ou Você consegue ser feliz com pouco e leve de bagagem -- porque a felicidade está dentro de si --, ou não consegue nada..."

Essa generosidade e leveza de alma, desde tenra adolescência [aos 14 anos já militava em grupos juvenis de esquerda], o constituiu coerentemente no maior estadista do Uruguai. E depois de apoiar o surgimento de uma organização popular no seio da diversidade partidária, convenceu-se que a transformação teria, mesmo, vir por meio da luta armada. Custou-lhe caro, mais de doze anos de prisão, mas não arrefeceu sua convicção por uma nova nação de bravos, em que as armas dão vez e voz aos livros e à Educação livre e consistente.

Ao associar a personalidade histórica de Pepe Mujica ao igualmente querido e saudoso Nelson Mandella, o Advogado Carmelino Rezende grifa a dimensão singular dos dois presos por longos anos nas masmorras da intolerância e do arbítrio vigentes em seus respectivos países, não sem chamá-los de cidadãos do mundo: "Após tantos anos de cárcere, libertos, ambos assumiram o Poder supremo em seus países, em eleições livres e democráticas, e, após, tornaram-se ícones dos ideais de liberdade e tolerância, não só perante os seus, mas perante todos no mundo inteiro. Seria de se esperar que, com o poder nas mãos, tentassem implementar seus ideais revolucionários: Mandela a supremacia racial dos negros contra os boêres e os brancos, e Mujica a implantação do socialismo."

"Mas não. Mandela convocou um branco (De Klerk) para ser seu Vice na eleição, numa clara demonstração de que seu Governo devia ser o da tolerância, o da África igual para todos, negros e brancos. / Já Mujica procedeu as mais profundas reformas sociais em seu País, porém dentro dos marcos do capitalismo, com diminuição sensível da pobreza, instituindo saúde para todos, garantia de liberdades individuais em seu mais amplo sentido (permissão controlada, por exemplo, do uso de maconha), entre outras tantas reformas. / Ambos foram, cada um a seu tempo, cidadãos do mundo, porque, libertos das grades do cárcere, extrapolaram as amarras de suas próprias ideologias, a favor de um mundo novo, democrático e igual para todos!"

Mestre em meus anos juvenis, inclusive no CEPES (o saudoso Centro de Estudos Políticos, Econômicos e Sociais  o Amigo Carmelino Rezende revela a grande frustração por não ter conseguido embarcar no voo que o levaria a um memorável encontro com o emblemático líder. "De Mujica guardo apenas uma frustração pessoal: a de não ter podido comparecer a uma audiência agendada com ele em seu sítio, isto porque eu, incorrigível desorganizado com meus pertences, fui impedido de embarcar no voo para Montevidéu, no aeroporto de S. Paulo, por conta de ter me esquecido de portar minha identidade, deixada aqui em Campo Grande. Tive que voltar. Perdi o voo da História!"

O Professor Helvio Rech, da Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA), é dos brasileiros privilegiados que privaram do convívio desse emblemático dirigente da vanguarda latino-americana que partilhou de momentos ímpares com Eduardo Galeano, Daniel Viglietti e Mario Benedetti. Encerro, pois, a modesta homenagem ao líder latino-americano que abriu os horizontes de pessoas comuns da explorada e traída americalatinidade, de sofrida mas altiva existência e resistência, com a mensagem de Helvio Rech, um dos importantes interlocutores do Movimento UFPANTANAL.

"Mujica não é apenas um ex-presidente do Uruguai -- é um símbolo vivo de coerência, simplicidade e compromisso com a justiça social. Sua trajetória, marcada por décadas de luta, coragem e generosidade, inspira gerações em toda a América Latina e no mundo. / Na UNIPAMPA, sua presença é permanente. A Praça Mujica, com sua estátua serena e expressão firme, está cada vez mais bonita. Mais do que um espaço físico, tornou-se um lugar de encontro, de reflexão e de esperança. Ali, estudantes, professores e trabalhadores encontram um pedaço do mundo que Mujica sonhou e pelo qual lutou: um mundo onde os bens da Terra sejam partilhados, onde a política esteja a serviço das pessoas e onde a juventude seja portadora de utopias transformadoras. / "O legado de Pepe Mujica continuará iluminando os caminhos dos jovens que buscam um futuro mais justo, mais solidário e mais humano. Que sua vida longa e generosa nos ensine, mais uma vez, que a grandeza está na humildade, e que vale a pena lutar pelos sonhos coletivos."

Até sempre, Pepe Mujica, e obrigado por ter existido!

Ahmad Schabib Hany

ADEUS [Homenagem de CARMELINO REZENDE a PEPE MUJICA]

ADEUS

José Alberto “PEPE” MUJICA Cordano

Faleceu ontem (13/5/25) o agora saudoso PEPE MUJICA, em sua chácara nos arredores de Montevidéu.

Foi-se embora um grande homem. Da mesma estirpe de Nelson MANDELA, falecido em 2013. São para mim os dois homens deste século. Ambos presos políticos. MUJICA por 15 anos, MANDELA por 25 anos, libertados por conta do raiar da Democracia em seus países.

Após tantos anos de cárcere, libertos, ambos assumiram o Poder supremo em seus países, em eleições livres e democráticas, e, após, tornaram-se ícones dos ideais de liberdade e tolerância, não só perante os seus, mas perante todos no mundo inteiro. Seria de se esperar que, com o poder nas mãos, tentassem implementar seus ideais revolucionários: MANDELA a supremacia racial dos negros contra os boêres e os brancos, e MUJICA a implantação do socialismo.

Mas não. MANDELA convocou um branco (De Klerk) para ser seu Vice na eleição, numa clara demonstração de que seu Governo devia ser o da tolerância, o da África igual para todos, negros e brancos.

Já MUJICA procedeu as mais profundas reformas sociais em seu País, porém dentro dos marcos do capitalismo, com diminuição sensível da pobreza, instituindo saúde para todos, garantia de liberdades individuais em seu mais amplo sentido (permissão controlada, por exemplo, do uso de maconha), entre outras tantas reformas.

Ambos foram, cada um a seu tempo, cidadãos do mundo, porque, libertos das grades do cárcere, extrapolaram as amarras de suas próprias ideologias, a favor de um mundo novo, democrático e igual para todos!

De MUJICA guardo apenas uma frustração pessoal: a de não ter podido comparecer a uma audiência agendada com ele em seu sítio, isto porque eu, incorrigível desorganizado com meus pertences, fui impedido de embarcar no voo para Montevidéu, no aeroporto de S. Paulo, por conta de ter me esquecido de portar minha identidade, deixada aqui em Campo Grande. Tive que voltar. Perdi o voo da História!

Carmelino Rezende

MÃES GUERREIRAS E EMPÁTICAS, PORQUE MULHERES

Mães, guerreiras e empáticas, porque Mulheres

Desde os mais remotos tempos o papel das Mães [maiúscula e plural] vai muito além da perenização da espécie humana. Independentemente da posição de classe e do contexto histórico [e, desculpem, do recorte de gênero e etnia], é fator determinante nas transformações da sociedade, afinal, são acima de tudo Mulheres que têm consciência do que espera às gerações futuras.

No Brasil, muitas Mulheres entraram para a História por sua bravura, altivez e, sobretudo, determinação. Em nome de todas elas, traremos à memória duas Mães que acuaram em grande estilo os facínoras do regime de 1964: Zuzu Angel (a estilista que enfrentou com ousadia e coragem os assassinos de seu Filho, o líder estudantil Stuart Angel, mas não hesitaram e, mediante uma sabotagem em seu carro, foi morta covardemente em abril de 1976) e Eunice Paiva (Mãe de Marcelo Rubens Paiva e Companheira de Rubens Paiva, o ex-deputado morto e desaparecido acintosamente em janeiro de 1971 por suspeita não provada de dar cobertura a grupos que ousavam resistir à ditadura fascista em construção naqueles anos). Hoje os contemporâneos e contemporâneas de Marielle Franco, uma das mártires do século XXI, haverão de sair da zona de conforto e se juntar ao apoio de três Mães / Mulheres paraguaias nas masmorras de extermínio.

Na Bolívia de Juana Azurduy ["Mariscal, Generala, Teniente-Coronela y Flor del Alto Perú", homenageada na voz de Mercedes Sosa], também terra-natal de minhas igualmente saudosas guerreiras Mãe Wadia e Avó Guadalupe, foram as Heroínas de La Coronilla, portanto, Mulheres, isto é, Mães, que se levantaram em armas e enfrentaram as tropas coloniais, em Cochabamba, ao fazer a gesta libertária contra o jugo espanhol, em 27 de maio de 1812, o "Día de la Madre" boliviano. A despeito de uma, no mínimo, equivocada Jeanine Áñez de triste memória, as Mulheres seguidoras de Bartolina Sisa são as que, com coragem e altivez, fazem com que o Estado Plurinacional resista hoje às investidas dos títeres do império e suas sucursais, e haverão de vencer, como em 2005, 2009 e 2020. Apesar do contexto político adverso, as Mulheres começam a se mobilizar pelas Companheiras que no Paraguai são prisioneiras em situação ilegal e, pior, em verdadeira afronta às convenções internacionais e aos Direitos Humanos.

Mas onde não parece que a nefasta ditadura de Alfredo Stroessner acabou, no Paraguai de hoje, Francisca Andino e Carmen e Laura Villalba, são mantidas em condições desumanas há pelo menos seis meses na prisão de extermínio -- o presídio masculino de segurança máxima de Minga Guazú --, em Ciudad del Este, fronteira com o Brasil, e seus familiares perseguidos como no tempo dos nazistas. Sob acusação do "crime" de defender terras ancestrais, as duas Irmãs Villalba e a freira Francisca estão sendo submetidas a condições comparáveis às das prisioneiras palestinas nas prisões sionistas do Estado de Israel. Quando, no próximo dia 15 de maio, no Paraguai se celebra o "Día de la Madre" elas e suas famílias não terão motivo algum para comemorar: a pequena Lichita está desaparecida desde setembro de 2020, quando María Carmen e Lilian Mariana, de 11 anos, foram mortas por forças regulares do Estado paraguaio, expostos os corpos das crianças crivadas de bala à imprensa como "terroristas".

A Argentina das Mães da Praça de Maio e da rede de solidariedade popular que existe e resiste desde a ditadura do facínora Rafael Videla em várias tentativas de endurecimento promovidas pela extrema-direita platina, como no presente, é protagonista de uma série de iniciativas de solidariedade, sobretudo pela Campanha Internacional pela libertação das Irmãs Villalba e Francisca Andino. Em diversos países da América e em alguns continentes cidadãs e cidadãos do mundo começam a replicar a campanha de solidariedade às presas políticas do Paraguai -- em especial, Carmen, Laura e Francisca, em Minga Guazú. É digno e leal registrar que o incansável Amigo Carlos Aníbal Monzón há anos vem dando fundamental apoio às iniciativas em favor das presas políticas no Paraguai.

O mais recente relato do estado em que se encontram Francisca e as Irmãs Carmen e Laura é do Frei Rodolfo Viano, que esteve acompanhado da senhora Elsa Oshiro (também da Argentina) em visita a elas no presídio de Minga Guazú, a fins de março deste ano. O relato dele rompeu o cerco que a mídia paraguaia vinha fazendo sobre essas presas políticas e suas famílias, inclusive as mortes violentas injustificáveis das duas meninas de 11 anos e o desaparecimento da prima Lichita, à época criança, cujo paradeiro é ignorado até a presente data, praticamente cinco anos depois daquele desfecho trágico do ataque das forças de segurança paraguaias.

O relato do Frei Rodolfo Viano foi publicado por Resumen Latinoamericano, Sacerdote argentino denuncia las condiciones de aislamiento de las hermanas Villalba y Francisca Andino en el penal de exterminio de Minga Guazú, no link <https://www.resumenlatinoamericano.org/2025/04/02/paraguay-un-sacerdote-argentino-denuncia-las-condiciones-de-aislamiento-de-las-hermanas-villalba-y-francisca-andino-en-el-penal-de-exterminio-de-minga-guazu/>.

Que este Dia das Mães, por sinal próximo do "Día de la Madre" no Paraguai, seja o divisor de águas para a sociedade civil brasileira na solidariedade urgente e incondicional a essas Mães e as demais da Família Villalba, hoje refugiadas na Venezuela. Parte desses familiares, durante o início do governo do fantoche argentino do império, havia tido rejeitado o pedido de asilo, e quando estavam na Bolívia correram risco iminente de serem alvo de tentativa de sequestro por emissários da forças paraguaias a circular por parte do território boliviano.

Mais que um ato de solidariedade incondicional, é questão humanitária para já, para ontem. Porque cada dia as condições físicas, mentais e anímicas de todas elas estão mais frágeis: nem tudo que é doado de alimento, água e material de higiene é entregue a elas; quando muito tomam dois copos d'água por dia e sua alimentação beira o desumano. Decerto nem nos calabouços do tempo de Stroessner era feita tortura dessa natureza, até porque naquele tempo não contavam com assessores israelenses no governo paraguaio.

Nosso apelo às Comissões de Justiça e Paz, da Igreja Católica; às coordenações regionais e nacional da Cruz Vermelha Internacional; ao Ministério dos Direitos Humanos; ao Ministério das Mulheres; ao Ministério das Relações Exteriores, com ênfase ao Departamento do Mercosul; à Secretaria Especial de Relações Institucionais, e também ao Assessor Especial do Presidente Lula, Ministro Celso Amorim. Embora não se trate de cidadãs brasileiras, o flagrante de crime de descumprimento de normas estabelecidas por convenções internacionais e de respeito aos Direitos Humanos de pessoas custodiadas pelo Estado membro do Mercosul já justifica uma manifestação pelo Governo Federal e, sobretudo, por instituições da sociedade civil comprometidas com o Estado de Direito na região.

Assim, nossa ode ao Dia das Mães no Brasil e no Planeta se foca na urgência de ação em favor da preservação da vida das presas Francisca Andino e Carmen e Laura Villalba; pela correta aplicação da legislação que trata do cumprimento de suas sentenças, bem como de sua libertação em razão de já terem cumprido o tempo de sentença. Além da igualmente urgente localização de Lichita, uma criança cujo paradeiro é desconhecido desde o dia em que suas primas de 11 anos foram fuziladas injustificavelmente por forças do Estado paraguaio, sob pretexto de serem "terroristas", há praticamente cinco anos -- e, obviamente, que os facínoras que as executaram sejam devidamente punidos com o rigor da lei, pois isso caracteriza terrorismo de Estado.

Ahmad Schabib Hany

Terminal Guadalupe - Além da Glória

TERMINAL GUADALUPE

🎵 "ALÉM DA GLÓRIA" | Música Original 🎵 Uma jornada sobre amizade, superação e os laços que permanecem mesmo quando a vida nos leva por caminhos diferentes. "Além da Glória" é mais que uma música - é um lembrete de que algumas conexões são eternas. 🔊 AUMENTA O SOM e mergulhe nessa história que pode ser a sua também! ✨ COMPOSIÇÃO/LETRA: Allan Yokohama/Dary Jr. Ei, irmão Conheço bem a sua história Razão: Sobreviver longe da glória Por que não? Estarei aqui sempre que precisar Foi mal Eu sei que tropeçamos juntos Sinal De que exploramos tantos mundos É normal Ninguém queria ser tão singular Cá voltamos no refrão Meu coração ainda é seu Quem disse que haveria um fim? E esta canção não se perdeu E nem você se perdeu além de mim OK O tempo deixou cicatrizes Eu sei Mas sonhos também têm raízes Tudo bem Nós sempre temos pelo que lutar Cá voltamos no refrão Meu coração ainda é seu Quem disse que haveria um fim? E esta canção não se perdeu E nem você se perdeu além de mim Por aí Livre e por si Por aí Meu coração ainda é seu Quem disse que haveria um fim? E esta canção não se perdeu E nem você se perdeu além de mim 🎬 DIREÇÃO: Allan Yokohama/Dary Jr. 🎥 PRODUÇÃO: Allan Yokohama Captação de imagens e colorização do show do Wonka Rapha Moraes ( OFllme produções) 📱 SIGA NAS REDES: Instagram:   / terminalguadalupe   TikTok:   / terminal.guadalupe   Spotify: https://open.spotify.com/intl-pt/arti... 💬 COMPARTILHE SUA HISTÓRIA NOS COMENTÁRIOS: Esta música te lembrou de alguém especial? Conte pra gente! 📩 CONTATO PROFISSIONAL: (41) 98850-5036 - Dary Jr. 🎧 OUÇA EM TODAS AS PLATAFORMAS: https://ditto.fm/alem-da-gloria #AlémDaGlória #MúsicaOriginal #NovaCanção