VIDAS PANTANEIRAS IMPORTAM

Vidas pantaneiras importam

No dia 31 de março se encerra o prazo de apresentação de projetos a serem financiados pelo PAC Saúde 2025, do Ministério da Saúde, e os usuários do SUS do Pantanal de Corumbá (indígenas, pescadores e moradores ribeirinhos) foram até a prefeitura reivindicar do gestor municipal a adesão para garantir assistência em saúde a toda a região pantaneira, considerada "vazio assistencial" desde a criação do SUS, em 1990.

Na manhã de 25 de março, data histórica em que se registra a promulgação da primeira constituição brasileira, em 1824, integrantes de duas comunidades indígenas Guató (da Aldeia Uberaba e da Barra de São Lourenço) foram até o Paço Municipal para levar a sua preocupação ao prefeito de Corumbá. Dois caciques, Negré Guató e Severo Ferreira, e a cacica honorária Dalva Ferreira lideraram a comitiva, de aproximadamente 20 pessoas, desde adolescentes até idosos, em sua maioria vindos do Pantanal.

Dona Dalva Ferreira, do alto de seus 82 anos, afirmou que o barco que realiza o projeto "Povo das Águas" há mais de 15 anos nunca chegou à Aldeia Uberaba para assistir sua comunidade, com mais de 60 famílias. O que foi corroborado pelo cacique Negré, da Barra de São Lourenço, que revelou que o projeto assiste sua comunidade de três em três meses, e não mensalmente -- isso quando o rio está navegável e não é ano eleitoral, pois é proibida pela Justiça Eleitoral a chegada desse tipo de ação social às comunidades no período pré-eleitoral.

Um morador Guató da Barra de São Lourenço que veio com esposa e filhos a Corumbá a fim de tratar da saúde dos seus revelou que o custo individual da viagem de lancha a Corumbá não fica por menos de 250 reais, inclusive crianças, a menos que o piloteiro queira fazer desconto para as crianças, valor próximo ao da passagem da empresa que monopoliza o transporte de passageiros entre Corumbá e a capital.

Como moram na área rural, eles ainda enfrentam a burocracia na rede assistencial do SUS: por não morar no perímetro urbano, muitas vezes são deixados para depois, seja nas UBS de suas famílias na cidade ou até no Centro de Especialidades Médicas (CEM), chegando a perder a consulta pretendida. Adianta ter o "Povo das Águas" quatro vezes ao ano, na melhor das hipóteses, quando o procedimento feito pelo médico que pega carona no barco não vale para o agendamento da rede SUS na cidade?

"INÍCIO DO DIÁLOGO"

Aglomerados no estacionamento do Paço Municipal no início da manhã, os participantes do ato 'Assina, Prefeito!' fizeram uma pequena manifestação até a chegada de emissário do prefeito, que, segundo sua assessoria, estava fora atendendo uma comitiva do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Não demorou muito e o Secretário de Governo e Projetos Estratégicos Marcos de Souza Martins, popular Marquinhos, recebeu cordialmente toda a comitiva. Ex-vereador de quatro mandatos, o ex-dirigente do PT tem uma trajetória de 40 anos de vida pública, só não conseguiu trazer um assessor da Secretaria Municipal de Saúde para ouvir, como ele ouviu, todas as demandas das comunidades Guató.

Em nome do Prefeito Gabriel Alves de Oliveira, o Secretário Marquinhos Martins disse com todas as letras que a atual gestão municipal, apesar do legado da administração anterior de inadimplência e falta de credibilidade junto às instituições financeiras e órgãos federais, fará de tudo para não perder essa oportunidade histórica, de prover as populações originárias e tradicionais de equipamentos e serviços do SUS. Afirmou que o prefeito, que é médico, irá ao encontro dos Guató, bem como da comissão de usuários do SUS que deu apoio à população legitimamente pantaneira para assegurar um direito líquido e certo.

O Movimento Efetiva SUS Pantanal, no ato  'Assina, Prefeito!', teve fundamental apoio do Sindicato Municipal dos Trabalhadores em Educação de Corumbá (SIMTED). Também participaram o Observatório da Cidadania Dom José Alves da Costa e o Pacto pela Cidadania, espaços públicos que tentam suprir o Fórum Permanente de Entidades Não Governamentais de Corumbá e Ladário Padre Ernesto Saksida (FORUMCORLAD), que em 2012 entrou em inatividade. Desde novembro entidades e espaços públicos não estatais vêm acompanhando as idas e vindas com que equipamentos e serviços do SUS têm sido tratados, como a Ambulancha do SAMU, a Unidade Básica de Saúde (UBS) Fluvial, o Hospital Universitário de Corumbá e o Centro de Farmacologia e Farmacognosia Fitoterápica do Pantanal.

Além do começo de um diálogo incipiente com o gestor municipal, aos "45 minutos do segundo tempo", foi mantido estreito contato com o Ministério Público Federal a fim de assegurar que essas benfeitorias não se percam. Muitas vidas já temos perdido neste Pantanalzão de meu Deus. Desde a instalação da capital de Mato Grosso do Sul, em 1979, o Pantanal só vem acumulando perdas inestimáveis. É hora de reverter essa falta de lógica: Pantanal não é "quase prioridade", nem "pedaço" -- chega de "pan", queremos plenitude! --, porque o Pantanal é inteiro e para todos (não para alguns, aos pedaços) e, como o SUS, é Patrimônio do Povo Brasileiro. Mais, é Patrimônio da Humanidade.

Até quando vamos continuar a perder vidas no Pantanal? Ou a Vida dos Guató e demais moradores ribeirinhos vale menos que a dos moradores da cidade? Isso está em qual lei? E o respeito à dignidade humana que a Constituição Federal de 1988 preconiza, como fica? Afinal, Vidas pantaneiras importam.

Ahmad Schabib Hany

A VIDA TEM URGÊNCIA TAMBÉM NO PANTANAL

A vida tem urgência também no Pantanal

Por que a ambulancha do SAMU, a Unidade Básica de Saúde Fluvial, o Hospital Universitário Pantaneiro e o Centro Farmacológico de Fitoterapia da flora nativa são urgentes no Pantanal, onde a vida também tem urgência e importância.

O Papa Francisco, do alto de sua magnanimidade, nos chama à reflexão neste momento em que se recupera de delicado acometimento de saúde, quando Netanyahu volta a empreender impunemente projeto genocida de limpeza étnica -- vendido pela mídia corporativa como empreendimento futurístico -- em Gaza, os repaginados terroristas-mercenários do ISIS inundam de sangue a Síria, a cobiça dos mercadores ocidentais impõe no Congo mais um etnocídio criminoso e Zelensky & OTAN teimam protelar o cessar-fogo na Ucrânia para atender a interesses da indústria bélica sedenta de sangue, de guerras,  de dólares.

Nesse contexto de depreciação da Vida e sublimação da necropolítica, curiosamente temos sido inquiridos por Amigos que dizem não compreender por que a ambulancha do SAMU, a Unidade Básica de Saúde (UBS) Fluvial, o Hospital Universitário na Região do Pantanal Sul (que, além de Corumbá e Ladário, desde 2024 passou a incluir Miranda) e o Centro de Farmacologia e Farmacognosia Fitoterápico à base da flora nativa fazem a diferença entre a Vida e a morte, da sobrevivência das pessoas nesse Pantanalzão de meu Deus.

Em 247 anos de fundação de Corumbá, a população ribeirinha e indígena nunca foi contemplada pelo SUS, que chega aos 35 anos sem ter atendido, em sua rede de serviços, a um só morador ribeirinho ou indígena do maior município do Pantanal, superior em extensão territorial a muitos estados brasileiros e países pelo mundo. Será preciso desenhar? A vida dessas milhares de pessoas humildes, laboriosas e detentoras das culturas identitárias do Pantanal vale menos?

É comum vermos cidadãos no perímetro urbano de Corumbá a reclamar, com todo direito, pela demora, de minutos, do SAMU no atendimento de urgência/emergência. Porém, no Pantanal moradores têm que se sujeitar a uma espera sem tempo previsível, porque não há ambulancha do SAMU (apesar de que, entre 2011 e 2014, o Conselho Municipal de Saúde de Corumbá e o Conselho Estadual de Saúde de MS aprovaram tais iniciativas, mas no período do golpe, isto é, entre 2016 e 2022, com o desmonte do SUS esses projetos acabaram engavetados). Atendimentos realizados pelo "Povo das Águas", da prefeitura, e pelo "Projeto Navio", da Marinha, que fazem um importante serviço de utilidade pública, são suplementares, pois não realizados dentro dos moldes do SUS.

Ao contrário do que se tem falado inadvertidamente, o governo federal, por meio do PAC Saúde, está disponibilizando recursos a fundo perdido, sem qualquer contrapartida para o município, e a submissão de projetos como esse conjunto de serviços do SUS tem chances de admissão imediata. Assim como Corumbá conta hoje com 28 médicos pagos diretamente pelo Ministério da Saúde, dessa mesma forma, se a atual gestão municipal tiver sensibilidade política, entrará para a história como a administração municipal que teve o mérito de zerar o "vazio assistencial" do SUS no Pantanal. Trata-se de uma opção inteligente, se assim proceder. Tem até dia 31 de março para entregar o projeto.

Como assim? É o que o projeto "Povo das Águas", idealizado pela querida e saudosa Heloísa Urt e realizado pelo saudoso Ruiter Cunha de Oliveira em seu primeiro mandato, não é serviço do SUS (Sistema Único de Saúde), como também não é do SUAS (Sistema Único de Assistência Social) e muito menos do SGD (Sistema de Garantia de Direitos). Serviços desses sistemas são executados com recursos financeiros "fundo-a-fundo", seguindo o devido protocolo e sob controle social preconizado pela Constituição Federal de 1988. Da mesma forma que o "Projeto Navio" não segue o protocolo SUS, embora o Ministério da Saúde faça repasse de verbas para custeio, mas de modo suplementar.

Por isso um conjunto de espaços públicos não governamentais, movimento sindical e popular iniciou mobilização para solicitar dos três entes federativos a inclusão desses equipamentos / serviços do SUS no Pantanal de Corumbá, e que deverá beneficiar também Ladário e Miranda, pois suas populações também integram a Região Pantanal Sul, com mais de 180 mil habitantes, além dos bolivianos de Puerto Quijarro e Puerto Suárez, consideradas por lei federal Cidades-Gêmeas há mais de uma década.

Aliás, não sabemos por que nossa região não esteve representada na apresentação, no encontro com gestores municipais no Palácio do Planalto, de PAC para cidades gêmeas, isto é, fronteiriças, quando foram detalhados os critérios para transformar problemas em soluções. E deixar a velha cantilena "apesar de Corumbá/Ladário fazer fronteira com a Bolívia..." -- basta fazer com que as equipes técnicas das municipalidades se capacitem para a elaboração desses projetos e saibam fazer a execução e prestação de contas dos referidos projetos, pois a otimização do dinheiro público é uma obrigação, não um favor do agente público em todas as instâncias.

A campanha de coleta de assinaturas continua na plataforma Google Docs, bem segura, pelo link <https://forms.gle/vNeiaxWXMbbXte5r5>. Assine e peça para que familiares e amigos também o façam. Lembre-se que as populações ribeirinhas e indígenas também têm o direito de serem assistidos pelo SUS. A Vida, nosso bem maior, agradece.

Para concluir, o Papa Francisco fez sábia chamada de consciência a toda a humanidade enquanto se recupera da pneumonia que fragilizou sua saúde nas últimas semanas e sensibilizou em todo o mundo diversas comunidades religiosas e laicas em intensas correntes de preces, como sincera manifestação de apreço pelo Santo Padre. Vida longa e muita ao Papa Francisco. Ele, consciente e ciente da delicadeza deste momento em que, além da população católica, há entre religiosos, como muçulmanos, fazendo jejum pelo mundo no sagrado mês do Ramadan. As populações da Palestina, Síria e norte da África, de maioria islâmica -- também com expressiva população cristã (católica e evangélica) --, voltaram a ser martirizadas pelos genocidas, impunes e indiferentes à fé dos que celebram com seu recolhimento sua devoção. Francisco fez, mais uma vez, um importante contraponto à lógica neofundamentalista que rege a ideologia do sionismo de Netanyahu e do histrionismo de Trump, dois discípulos de Nero a jogar o mundo às chamas da cobiça, opressão e medo.

Ahmad Schabib Hany

Fonte da Imagem e citação do Papa Francisco: Vatican TV em português

100 ANOS DO SAUDOSO SENHOR HAMAD HAYMOUR

100 ANOS DO SAUDOSO SEU HAMAD HAYMOUR

Neste 15 de março, o Senhor Hamad Haymour estaria comemorando 100  anos de Vida de muita luta e dignidade. Nascido no Líbano em 1925, veio jovem para Corumbá, em fins da década de 1950, com toda a sua Família. Residiu e trabalhou interruptamente no coração do Pantanal e da América do Sul até 2005 em companhia de seu Filho Adnan, mas em decorrência de problemas de saúde precisou se mudar para Cuiabá, onde o Filho Khaled e a Filha Fátima moram há décadas. Em meados de fevereiro de 2019 nos chega a notícia de que o resiliente e incansável Seu Hamad Haymour havia se eternizado, aos 94 anos de uma fecunda e laboriosa existência exemplar. Foi, então, que fiz esta modesta mas sincera homenagem ao saudoso e querido Pai do Amigo Adnan Haymour.

SENHOR HAMAD HAYMOUR, UM LEITOR INCANSÁVEL

 

Ao tomar conhecimento, alguns dias depois da eternização do querido Amigo que herdei de meu saudoso Pai, o Senhor Hamad Haymour, logo me veio à lembrança, como num filme daqueles em “cinemascope” (sistema de filmagem de Hollywood dos anos dourados), a discreta e circunspecta personalidade de imigrante libanês chegado ao Brasil ainda jovem, com toda a sua família.

 

As imagens são do final da década de 1960, quando ainda a sua família -- esposa e filho(a)s Adnan, Fátima e Khaled -- não havia retornado ao Líbano, onde permaneceriam até meados da década de 1970, em razão da guerra civil que destruíra avassaladoramente a chamada Suíça do Oriente Médio e matara milhões de pessoas, em sua imensa maioria, crianças, mulheres e idosos indefesos.

 

O Senhor Haymour era um dos primeiros conterrâneos árabes com quem meu Pai fizera amizade na Corumbá cosmopolita dos anos 1960. Tão logo aportaram em Corumbá, eles se conheceram e logo sua Amizade (dessas com letra maiúscula) desabrochou. Como Seu Schabib gostava de ler, logo passou a trocar livros e revistas em árabe e francês com ele e os senhores Emílio Sayegh (Casa Brasil), Mohamad Bazzi (“Abu Kamel”, Casa das Flores), Fauze Rashid (Sorveteria Superbom), Soubhi Issa (“Seu Rafael”, Casa Estrela), Júlio Emílio Ismael (Casa Botafogo), Mohamad Omar (Casa Glória), Mohamed Ale, Ibrahim Ale, Mohamed Sleiman (Empório da Síria), Mohamad Said (Casa Said), Tajher Younes (Casa Damasco), Fehme, Aziz, Schaho, Wadih, Jamil e Amouri (seis grandes Amigos de longa data de meu Avô Youssef Al Hany, cujos sobrenomes lamentavelmente não lembro).

 

Proprietário da Casa Beirute (inicialmente localizada na rua Frei Mariano, entre a Cuiabá e a América), o Seu Haymour era extremamente atencioso quando íamos às compras. Fazia questão de nos atender pessoalmente, deixando funcionários atendendo os demais clientes. E nas oportunidades em que saíamos a passear, e era inevitável descermos pela Frei Mariano, era uma festa: aqueles doces árabes, para as crianças (nós), e o inigualável café árabe para os adultos...

 

Era praticamente vizinho (a três quadras da sorveteria e hospedaria Schabib, de meu Pai), o que os aproximara ainda mais depois de que sua família retornara ao Líbano. Além de ouvir rádio em árabe e ler volumosos livros em árabe e francês (segunda língua no Líbano e Síria), eles se atribuíam algo como “tarefas”, isto é, pesquisar alguns temas para debater no próximo encontro.

 

Esse gosto pela leitura foi determinante para que nossas famílias se identificassem com as letras e o livre pensar, eis que, ao contrário do bizarro estigma contra os árabes, o estímulo às artes e ao saber é cultivado, sobretudo entre as famílias de imigrantes, até como forma de afirmar a identidade cultural.

 

Lembro-me do então adolescente Adnan, o querido Amigo que por décadas administrou a Casa Beirute (já instalada defronte à Praça Independência, na Frei Mariano), que além de escrever como poeta alado (memoráveis poemas em árabe e português), fazia belíssimas telas em aquarela e a óleo, como também bicos de pena e nanquim retratando sua saudosa estada na terra de seus pais...

 

Quando, sob a coordenação da bibliotecária e Professora Elenir Machado de Melo (querida Amiga Lena), foi realizada a Primeira Mostra da Cultura Árabe-Palestina de Corumbá, entre junho e outubro de 1987, na Biblioteca Estadual Gabriel Vandoni de Barros, em dependências da Casa de Cultura Luiz Albuquerque (o emblemático ILA), muitas famílias árabes generosamente disponibilizaram documentos, obras e objetos representativos da cultura árabe, entre elas o agora saudoso Senhor Hamad Haymour.

 

E o que muito me marcou, na Amizade com meu saudoso Pai, foi a disciplina, o rigor com que Seu Haymour lia, pesquisava e debatia. Algo que jamais esqueci foi que ele descobrira que as famílias dele e de meu Pai tinham a mesma origem e uma história comum, de resistência ao Império Turco-otomano, de triste memória.

 

Assinante de uma revista universitária do Cairo, senão me engano “Al Urubat”, ainda no iluminado tempo do Pan-arabismo de Gamal Abdel Nasser (grande estadista, um dos líderes do Movimento dos Países Não Alinhados e fundador da República Árabe Unida, que reunia o Egito, a Síria e por muito pouco tempo o Iêmen do Norte), mantinha meu Pai informado sobre as pesquisas históricas do então chamado Mundo Árabe.

 

Não por acaso, Seu Haymour e meu Pai, durante décadas, empreenderam uma batalha frustrada de construir um Centro Cultural Árabe-Brasileiro no coração do Pantanal e da América do Sul, com o propósito de disseminar as milenares artes e letras árabes, bem como suas diversas culturas e memórias. Mais um projeto frustrado, pois tanto o meu Pai como o Senhor Haymour se eternizaram sem terem podido ver qualquer iniciativa concreta.

 

O legado, no entanto, está perenizado na trajetória testemunhada pelas novas gerações, cujas referências não apenas são o testemunho e o aprendizado, mas a rigorosa e metódica atuação de imigrantes como o Senhor Hamad Haymour, cuja presença permanece viva, cintilante, entre nós. Até sempre, querido Amigo!

 

Ahmad Schabib Hany

CPAN/UFMS realiza Simpósio de Gestão Urbana sobre futuro das cidades e as mudanças climáticas

CPAN/UFMS realiza Simpósio de Gestão Urbana sobre futuro das cidades e as mudanças climáticas

Evento científico sediado em Corumbá debate em abril futuro das cidades ante as mudanças climáticas, com atividades presenciais no Campus do Pantanal e também online. As inscrições e submissões de trabalhos já estão abertas para estudantes, gestores públicos e pesquisadores.

De 8 a 10 de abril, Corumbá sedia, no CPAN/UFMS, o I Simpósio Regional de Gestão Urbana, com tema “Debatendo o futuro das cidades em face das mudanças climáticas”. A participação poderá ser presencial (manhã e noite) ou online, com emissão de certificado, e por meio do link é possível obter mais informações sobre a programação <https://encurtador.com.br/BOkMr>.

Sob a organização do Professor Doutor Fabiano Quadros Rückert, o simpósio está dirigido para estudantes, gestores públicos e pesquisadores de diferentes áreas. Interessados em apresentar trabalhos ou participar das atividades constantes da programação podem contatá-lo pelo email <fabianoqr@yahoo.com.br> ou pelo telefone (67) 998472102 para informações adicionais. As inscrições já podem ser feitas mediante os contatos e, se for o caso, submeter seu trabalho, dentro da temática e dos critérios acadêmicos.

O evento visa fomentar a reflexão sobre a importância da inclusão das mudanças climáticas na agenda política e debater práticas de gestão urbana comprometidas com o desenvolvimento sustentável. O público -- estudantes, gestores públicos e pesquisadores das diferentes áreas -- terá oportunidade de debater sobre o papel das cidades no monitoramento e enfrentamento dos problemas ambientais.

As atividades presenciais acontecerão nas Unidades 1 e 2 da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campus do Pantanal. Serão realizados três tipos de atividades presenciais: oficinas e fóruns de debate no período diurno e mesas temáticas no turno da noite. Além das atividades presenciais, ocorrerão mesas em ambientes virtuais, abordando temas relacionados à Gestão Urbana e às mudanças climáticas.

Para o Professor Fabiano Rückert, “o evento é relevante porque os problemas socioambientais e as mudanças climáticas demandam uma abordagem interdisciplinar e exigem respostas do poder público e da sociedade”.

Conheça a programação completa e garanta já sua inscrição. Esteja preparado para se conectar com pessoas e expandir discussões que serão fundamentais para o futuro das nossas cidades.

O I Simpósio Regional de Gestão Urbana tem apoio da Fundação de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino, Ciência e Tecnologia do Estado de Mato Grosso do Sul (FUNDECT); da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), e da Universidade Federal do Triângulo Mineiro (UFTM). A realização do evento é uma oportunidade para todos os que se preocupam com o impacto das mudanças climáticas nas cidades e desejam contribuir para o desenvolvimento de práticas urbanas mais sustentáveis.

Usuários do SUS se mobilizam para efetivar assistência em saúde no Pantanal

Usuários do SUS se mobilizam para efetivar assistência em saúde no Pantanal

Ambulancha do SAMU, Unidade Básica Fluvial, HU Pantaneiro e Centro Farmacológico Fitoterápico do Pantanal são os equipamentos solicitados em abaixo-assinado dirigido ao Ministro Alexandre Padilha e seus colegas de MS e Corumbá. 

Diversos segmentos sociais de Corumbá e Ladário, entre eles Observatório da Cidadania Dom José Alves da Costa, Pacto Pela Cidadania, entidades comunitárias e movimento sindical local, ante a demora de resposta dos gestores estadual e municipal, deram inicio a uma mobilização mediante  abaixo-assinado e visita a autoridades locais, estaduais e federais para a efetivação do projeto de instalação de equipamentos do SUS (Sistema Único de Saúde) no vasto território pantaneiro de Corumbá.

Por causa da brevidade de tempo para o envio de projeto pelos novos gestores locais de Saúde (cujo prazo é 31 de março para apresentação de projetos pelos gestores locais), os usuários do SUS contatara, autoridades federais para efetivar e até aprimorar antigo projeto de implantação de equipamentos do SUS para garantir assistência em saúde às populações ribeirinhas e indígenas em toda a área do Pantanal em Corumbá e Ladário, que desde 2024 passaram a contar com Miranda na Região Pantanal Sul de MS.

Ambulancha do SAMU, Unidade Básica de Saúde Fluvial, Hospital Universitário para a região do Pantanal e Centro de Farmacologia, Farmacognosia e Fitoterapia com base na flora nativa pantaneira são os equipamentos do SUS, a serem financiados em 100% pelo Ministério da Saúde, inclusive o custeio (pessoal, material permanente e de consumo). Entre 2011 e 2014, os gestores municipal e estadual já haviam iniciado tratativas, tanto que os conselhos municipal de Saúde de Corumbá e estadual de Saúde de Mato Grosso do Sul já haviam aprovado um projeto que previa ambulancha para garantir assistência em saúde, no contexto do SUS, à população ribeirinha e indigena no Pantanal.

A mobilização está sendo feita por cidadãos que integram espaços públicos, entidades sindicais e comunitárias e movimentos sociais e estão previstos postos de coleta de assinatura nas feiras livres, escolas, universidades e praças centrais e de bairros. Como hoje é fácil o acesso a plataforma de petições coletivas, a mobilização disponibilizou o link <https://forms.gle/vNeiaxWXMbbXte5r5> para fazer a assinatura online, com total segurança (trata-se de plataforma de documentos do Google).

TEOR DO ABAIXO ASSINADO

Excelentíssimos Senhores: Ministro da Saúde, Doutor Alexandre Padilha; Secretário de Estado de Saúde de Mato Grosso do Sul, Doutor Maurício Simões; Secretário Municipal de Saúde, Doutor Antônio Juliano de Barros.

NÓS, USUÁRIOS DO SISTEMA ÚNICO DE SAÚDE (SUS), considerando os seus princípios fundamentais da equidade, da universalidade e da integralidade, nos dirigimos às Vossas Excelências para solicitar-lhes a urgente implantação, no Pantanal do Município de Corumbá/MS, (1) de uma Unidade Básica de Saúde (UBS) Fluvial; (2) de uma Ambulancha do SAMU; (3) de um Centro de Farmacologia, Farmacognosia e Fitoterapia com base na flora nativa do Pantanal, e (4) de  um Hospital Universitário para a Região do Pantanal para atender à população de mais de 150 mil habitantes dos municípios de Corumbá, Ladário e Miranda, integrantes da Região Pantanal do SUS em Mato Grosso do Sul, em uma área de 70.257,68 Km2 (uma área 3,2 vezes maior que o estado de Sergipe) além de também atender à população boliviana dos municípios contíguos à fronteira (Puerto Quijarro e Puerto Suárez), aproximadamente 30 mil habitantes, que acodem aos serviços de saúde instalados em Corumbá/MS.

Desde antes de 2012 a população pantaneira está à espera desses importantes programas e serviços, mas, por razões desconhecidas, nunca foram efetivados, razão pela qual entendemos ser esta reivindicação popular e cidadã necessária, pois não há como aguardarmos há tanto tempo por um serviço/programa já discutido e aprovado pelo Conselho Municipal de Saúde de Corumbá, com interface no Conselho Estadual de Saúde de Mato Grosso do Sul.

Já foram realizadas duas licitações para construção da Unidade Básica de Saúde Fluvial, com publicações no Diário Oficial do Mato Grosso do Sul, tendo sido publicadas em 2 de outubro de 2012, com resultado de vencedor em 17 de outubro de 2012, e a segunda licitação em 22 de dezembro de 2016, e, portanto, depreende-se que há tanto compreensão técnica da necessidade como decisão política favorável dos Gestores Municipais para a construção da UBS Fluvial.

Fomos vitimados por incêndios que consumiram boa parte do Bioma Pantanal, sobrando doenças para a população decorrentes da nuvem de fumaça tóxica que persistiu por meses, sem que aos riscos e agravos correspondessem estruturas adequadas e em quantidade suficiente para atender à população, em uma área imensa grande vazio assistencial à saúde, tendo como desfecho do fogo incessante o diagnóstico do despreparo da rede, doenças agudas e crônicas, sofrimento e muitas mortes evitáveis.

Na certeza de merecermos a generosa acolhida de Vossas Excelências, nos subscrevemos esperançosa e respeitosamente. Corumbá/MS, 12 de março de 2025.

<https://forms.gle/vNeiaxWXMbbXte5r5> ou <https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfOmTrupI9Q_5W2ap308jUOIaU4fNJBwMeIx-eR0lBJ1bNiSQ/viewform>

AOS 99 ANOS DE UMA EXISTÊNCIA INSPIRADORA

AOS 99 ANOS DE UMA EXISTÊNCIA INSPIRADORA

Mãe de nove filho(a)s, Dona Yoya, discreta e reservada, fez de sua jornada verdadeiro instrumento de cidadania, ao lado de seu Companheiro de Vida sem se ofuscar nem competir: praticou o protagonismo cidadão que forjou o caráter de toda a sua Família. Neste 11 de março estaria completando 99 anos, razão pela qual tomo a liberdade de compartilhar o texto em sua homenagem de sete anos atrás.

 

OS 92 ANOS DA PEREGRINA DE DOCE OLHAR

WADIA AL HANY DE SCHABIB (11/03/1926 - 15/06/2009)

Caso estivesse conosco, o presente que a Vida nos deu como Peregrina de doce olhar -- que nós chamávamos de Mãe -- estaria, neste domingo, 11 de março, fazendo 92 anos. Eternizada há menos de nove anos, sua presença não é apenas saudade, mas fonte de sensatez e candura a nortear nossos caminhos.

Nascida Wadia Al Hany Ascimani, a formosa donzela que encantaria duas décadas depois o meu saudoso Pai, Mahoma Hossen Schabib, era a segunda de onze filhos que a jovem senhora Guadalupe Ascimani de Hany procriou com seu companheiro, o dentista Youssef Al Hany, em San Joaquín de las Aguas Dulces, departamento do Beni, Bolívia. Nossa Avó Guadalupe, de Pai libanês maronita e Mãe boliviana, casara-se aos 16 anos, como toda donzela de seu tempo. Nosso Avô Youssef, aliás José, libanês druso que estudara na Alemanha até ser atraído pelos encantos e mistérios amazônicos, ainda no pós-guerra de 1917, trocou o Oriente Médio pelo Oriente boliviano, tendo-se dedicado ao povo como se tivesse nascido naquelas terras de promissão e carência.

Desde criança nossa Mãe recebera a incumbência de auxiliar nossa Avó a cuidar dos irmãozinhos, ainda que fossem reduzidos os riscos da Amazônia boliviana. Sendo a mais velha das meninas, cabia a ela o papel de “segunda mãe”, como era apresentada aos amigos da Família. Na década de 1920, período entre-guerras, o Beni, como toda a Amazônia, se transformara em centro provedor de castanha, seringa, carne e minerais preciosos para a Bolívia e o mundo. Por conta disso, levas de imigrantes europeus e asiáticos procuravam o mítico Eldorado (ou El Dorado, em espanhol), mas a maioria encontrava a morte causada pela malária, pelas feras da floresta ou pelos rios indômitos -- muitos aventuravam, mas poucos eram os vitoriosos e podiam contar a sua história para os descendentes.

Não demorou muito para que o imigrante libanês Youssef se transformasse no lendário “Doctor José Al Hany”, dentista que por falta de médicos acabara cuidando da saúde e salvando vidas nos vilarejos situados à beira dos temidos rios amazônicos. Quando ele faleceu, não faltou um prefeito que o homenageasse com o nome de uma rua em Trinidad, capital do Beni, mas que, durante a ditadura sanguinária de Hugo Banzer Suárez, algum interventor rancoroso retirou seu nome para pôr o de um ancestral seu. Se isso fizera falta aos seus descendentes? Absolutamente, até porque a quase totalidade dos Hany se espalhara pela Bolívia e toda a América Latina, fazendo jus à sua origem peregrina.

Mas para a Família Hany retirar homenagem póstuma beirava anedota diante das histórias canhestras contadas pelo Tío Simón Hany, Irmão mais velho e que chegara antes de nosso Avô José à Amazônia, pelo Brasil. No início do século XX, então recém-chegado à América, o Tío Simón foi trabalhar na extração de castanha e seringa e produção de carne na gleba de um grande fazendeiro português, descendente dos senhores de escravo da época da colonização. Cansado dos abusos e represálias do arrogante patrão, o então jovem imigrante decidira pedir as contas e mudar-se para o outro lado da fronteira, a Bolívia. Aconselhado por um amigo africano, havia mais tempo na fazenda, a não fazer isso para não perder a vida -- antes fugisse sem deixar vestígios, mesmo deixando seus haveres --, mas ele relutara por entender que eram seus direitos e que ninguém o enganaria. Resultado: depois de pegar todo o salário devido, o Tío Simón foi alvejado por jagunços do patrão e, enquanto parecia agonizar, era roubado todo o seu dinheiro. Ainda com vida, apesar de todo ferido pelas balas que o atingiram, foi resgatado pelo amigo africano e levado para um vilarejo pouco distante dali, para ser salvo por nativos. Por ironia da vida, dias depois de o Tío Simón ter sido alvejado, o patrão arrogante e ladrão foi morto por um raio que derrubou uma árvore frondosa sobre ele.

Naquela época, as donzelas eram instruídas em casa. Quando jovem, Wadia (Yoya, em casa) e sua Irmã Magiba queriam seguir os estudos, mas no interior do Beni isso era impossível. Por isso, tão logo se emancipou com o casamento -- três anos depois ela, meu Pai e meus dois Irmãos mais velhos foram morar na cidade universitária da Bolívia, Cochabamba, pois para eles o estudo era instrumento de emancipação de todo e qualquer cidadão --, fez um curso de técnica de enfermagem, o que lhe foi de muita valia até para cuidar dos nove filhos e dos filhos de muitas parentes e amigas.

Enquanto meu Pai fazia uma incursão pelas atividades jornalísticas e intelectuais, numa fase em que a Família tinha alcançado estabilidade financeira, sendo Dona Yoya a administradora dos negócios, uma crise sem precedentes se abateu sobre a Bolívia entre os anos 1953 e 1962, o que os levou a decidir emigrar com todos os filhos para o Líbano. Até porque meu Pai, minha Mãe e os filhos, por tabela, tinham automaticamente cidadania libanesa. Esse período, de quatro anos do Líbano, mostrou uma Wadia ainda mais extraordinária e companheira, o que permitiu que meu Pai retornasse às atividades jornalísticas, vinculando-se à imprensa egípcia, escrevendo em árabe e espanhol, pois os mesmos meios que antes publicavam seus artigos na Bolívia, Chile e Brasil tinham interesse de conhecer como as transformações decorrentes do nasserismo estavam se processando por todo o chamado Mundo Árabe.

A iminência da guerra civil no Líbano fez os meus Pais retornarem para a América do Sul, mas desta vez para o Brasil -- precisamente Corumbá, na divisa dos dois países, o que permitia que os filhos mais velhos pudessem cursar os últimos anos do ensino médio e seguir para a Universidade na Bolívia sem perda de tempo --, o que implicou numa fase de adaptação, sobretudo por causa do calor e das características de cidade de interior, ainda que com um cosmopolitismo ímpar. Com a mesma dignidade com que conduzira os negócios da Família na Bolívia e no Líbano, Dona Yoya se armou de valor e arregaçou as mangas para estar à frente de, inicialmente, uma pequena sorveteria e, depois, uma modesta pousada (na época soía ser chamada de “hospedaria”), com a qual custeou os estudos de todos os filhos, além de ter contribuído, ainda que modesta e anonimamente, para o desenvolvimento do turismo ecológico desta porção rica e singular do planeta por exatos 30 anos ininterruptos, além de ter inserido na agenda local alguns temas por meio de artigos publicados no emblemático decano da imprensa corumbaense, o combativo Diário de Corumbá.

Depois do encerramento das atividades comerciais, Dona Yoya aproveitou de desfrutar melhor da companhia do Seu Schabib, e fizeram memoráveis viagens para rever familiares no Brasil, na Bolívia, no Líbano e no México. Eis que o destino quis que o Companheiro de toda a Vida se eternizasse antes de que eles pudessem ter comemorado suas bodas de ouro, período de recolhimento e viagens curtas, na tentativa de esquecer a sofrida solidão. Mas não se deu por vencida, e com a mesma garra com que enfrentou adversidades em diferentes fases da Vida, viveu por mais treze anos de rica convivência com filhas, filhos, netas e netos, irmãs e irmãos.

Silenciou-se numa chuvosa manhã de 15 de junho de 2009, num leito de clínica em Campo Grande, depois de ter resistido estoicamente a um câncer voraz, oportunidade que nos permitiu conhecer melhor a Peregrina de doce olhar que a Vida nos presenteou como Mãe.

Ahmad Schabib Hany

A VERDADEIRA HISTÓRIA DO SUFRÁGIO FEMININO NO BRASIL

A SOCIALISTA POR TRÁS DO DIA INTERNACIONAL DAS MULHERES | Clara Zetkin

AS HISTÓRIAS ESQUECIDAS DO DIA INTERNACIONAL DA MULHER TRABALHADORA

MAIS LUTA QUE FLORES E LUTO

Mais luta que flores e luto

Este Dia Internacional das Mulheres, em que as mesmas se sentem, no mínimo, acuadas pelos feminicidas, negacionistas, fascistas e conservadores de todas as laias, tem a determinação de que, mais que flores e luto, é preciso lutar, lutar, lutar e lutar.

Embora não tenha podido contribuir como gostaria, constato tristemente que este ano refluiu a mobilização do Dia Internacional da Mulher, aliás, das Mulheres, como vem sendo chamado (afinal, há recorte de gênero, diferença de classe, raça, etnia, perspectiva, atuação e vanguardismo entre si, como já a pioneira Simone de Beauvoir observara nos idos de 1960). Refiro-me a Corumbá e Ladário, que se ressentem da intervenção qualificada de uma liderança em sua vanguarda geral, nos últimos anos dividida em razão de disputas desnecessárias, alimentadas por lideranças anacrônicas.

Sou da geração que, aos 16 anos, acompanhou a realização da Conferência Mundial da Mulher, no México, em 1975. Sem internet nem fax, acompanhamos tudo pelos telegramas de agências de notícias progressistas, como a Inter Press Service, Prensa Latina e a Agence France Presse. Esta última por meio da Folha da Tarde, de Corumbá, e da Rádio Difusora Mato-grossense S/A, a Pioneira. Então ‘progressista’, a Folha de S.Paulo cobriu de forma exemplar o conclave feminista no México, tendo feito uma sessão chamada Nova Mulher inserida na Folha Ilustrada, editada pela saudosa Jornalista Irede A. Cardoso, mais tarde vereadora pelo PT e PMDB, tendo como colaboradoras a saudosa Heloneida Studart, ligada ao velho PCB e com longa carreira parlamentar no PMDB e depois PT, e a recém-eternizada escritora e Jornalista Marina Colasanti, além da incansável produtora e Jornalista Martha Alencar, que também participou de O Pasquim e do Folhetim.

Humilde e amadoramente, nossas poucas colaboradoras no Clarim Estudantil, no Centro Educacional Julia Gonçalves Passarinho, ousadas e criativas -- como as queridas Giselle, Maria, Rosa, Daniela e Mari (por favor, não peçam os seus sobrenomes, porque depois se mudaram daqui e perdemos o contato, só tendo notícias esporadicamente por meio de parentes e Amigos) --, nos explicitavam o significado daquela guinada progressista: na época, a expressão era ‘emancipação feminina’. E foi, como constatado pela história recente, o que incomodou sobremaneira conservadores de todas as laias, sejam religiosas, ideológicas e, sobretudo, comportamentais.

Três anos depois, em 1978, quando eu iniciava Letras no então Centro Pedagógico de Corumbá (CPC), da Universidade Estadual de Mato Grosso (UEMT), pela primeira vez era celebrado o Dia Internacional da Mulher com intensa programação naquele centro de vanguarda, jamais melancólico e decadente. A onda conservadora que assola a humanidade tem raízes históricas que instituições de pesquisa comprometidas com a sociedade devem estudar, analisar, compreender e transformar. Óbvio, para isso é preciso ter uma política explícita lastreada nas ciências sociais, e não aquele esquema do ‘cara-crachá’ que teima se impor a instituições sem história de emancipação e vanguarda.

Causa estranheza a falta de empatia das instituições que, em dia emblemático como este, não se manifestem em solidariedade às mulheres vítimas das maiores tragédias atuais, como o feminicídio, que no Brasil mata uma mulher ou adolescente cada dez minutos; o genocídio que matou mais de 12 mil mulheres e mais de 15 mil meninas, deixou mais de 50 mil viúvas, mais de 17 mil órfãs e mais de duas mil mulheres e meninas com deficiências definitivas em Gaza, Palestina; o etnocídio que dizima igualmente no Congo (terra do mártir Patrice Lumumba, assassinado pela CIA em 1961, patrono da Universidade Patrice Lumumba na ex-URSS), além da fome e da desnutrição que tiram a vida de milhões de meninas, jovens e mulheres ao dia no hemisfério sul em todos os continentes. Pois é, naturalizar a tragédia potencializada pelo ódio e pelo liberalismo chega a ser um escárnio a quem se pauta por critérios humanistas, seja na ONU, no mundo do trabalho e, inclusive, na academia.

Há menos de um mês a Jornalista Vanessa Ricarte foi vítima de feminicídio, no entanto, a impressão que dá, ante a falta de empatia geral, é que ocorrera em terras longínquas o seu trágico assassinato, aliás, pivô da desmistificação de órgãos e da rede de proteção social que deveria assegurar a vida das potenciais vítimas de feminicídio e não funciona como devia. É como que houvesse um pacto de silêncio entre o atual gestor estadual e os partidos de vanguarda: tanto uns como outros chamam indevidamente isso de ‘arco de alianças’, o que nunca foi nem será. Isso não passa de um embuste, e precisa ser desmascarado.

No Dia Internacional das Mulheres o que fizeram as instituições locais? Os movimentos populares, ainda que definhados (com a cínica intervenção do pacto de mediocridade entre ‘progressistas e conservadores’), fizeram a sua parte. O Observatório da Cidadania Dom José Alves da Costa, por iniciativa do querido Amigo-Irmão Anísio Guató, dedicou o dia à articulação sobre direitos humanos e saúde, em que a mamografia conquistada pela querida e saudosa Helô Urt e o Centro de Saúde da Mulher foram foco prioritário, além de outras pautas, como a homenagem à Jornalista Vanessa Ricarte, vítima em Campo Grande de feminicídio. O querido Companheiro-Camarada Carlos Aníbal Monzón, do Grupo Argos de Teatro, dedicou o dia à solidariedade às presas políticas do Paraguai Carmen e Laura Villalva e Francisca Andino, encarceradas sem acusação formal e julgamento regular e recentemente levadas para local ignorado e não sabido sem comunicar a defesa.

Como escreveu sobre o dia a Jornalista Letícia Gouveia, analista de audiência de A Pública, não se trata de flores, mas de luta, incessante. Reforçado pela newsletters da Jornalista Tatiana Dias, editora executiva do The Intercept Brasil, citando estudo feito pelo Instituto Reuters em 2023: 58% dos jornalistas são mulheres no Brasil, no entanto em cargos de chefia elas representam 13% da categoria. Tatiana Dias acrescentou que ela passou 20 anos em revistas, mídias digitais e jornais subordinada a homens até chegar a três cargos de chefia naquela mídia alternativa, pelo que diz contrariar as estatísticas. O pior está na remuneração: a diferença salarial entre homens e mulheres é de 5% no geral, mas quando se trata do salário de editor-chefe, a distorção salta à casa de 41%, conforme pesquisa encomendada pela FENAJ (Federação Nacional dos Jornalistas).

Se na terra em que a Jornalista Vanessa Ricarte viveu e empreendeu uma vitoriosa carreira jornalística até ser cruel e covardemente assassinada a realidade das redações é essa, por favor, que pelo menos nas lutas cidadãs, lutas do cotidiano laboral e de resistência contra a cultura patriarcal e misógina, a solidariedade e a empatia das mulheres e homens conscientes sejam efetivas e sinceras, como bem lembrou a querida e incansável Pesquisadora Débora Calheiros nas redes sociais. A torcida é que pelo menos nos próximos dias o movimento de mulheres no coração do Pantanal e da América do Sul se manifeste tempestivamente. A luta contra o fascismo, o feminicídio, o ódio, a intolerância e, sobretudo, a opressão liberal travestida de ‘liberdade sem limites’, passa inexoravelmente por esse front. Sem esquecimento, sem anistia.

E felizmente nos chega agora convite do SINPAF local para sessão de cineclube, a propósito do 8 de Março, no auditório da Embrapa Pantanal. Documentário produzido em 1978 (sob direção de Jorge Bodanzky), Os Mucker mostra a liderança de Jacobina Mentz Maurer, líder de uma comunidade evangélica na então São Leopoldo cujas regras próprias desde os tempos dos avós, na Alemanha, causaram perseguição (motivo da emigração da família para o Brasil, cujo império lhe assegurou liberdade religiosa). Reprimida por forças militares com apoio de vizinhos antagonistas, a líder foi morta, a comunidade dizimada e os poucos remanescentes acabaram vítimas de chacina por preconceito em outra cidade para onde foram removidos à força pelos chefes políticos e militares, pouco antes do massacre de Canudos, com a participação dos mesmos comandantes. Do império para a República, só mudaram as fardas, porque os métodos e a violência permaneceram. Parabéns aos queridos Companheiros Joãozinho, Igor Alexandre e Professor Alberto pela iniciativa!

Ahmad Schabib Hany

RECONHECIMENTO HISTÓRICO

Reconhecimento histórico

A vitória de Ainda estamos aqui como melhor filme internacional na cerimônia do Oscar, mais que a maior conquista do cinema nacional, é reconhecimento histórico do talento do artista e de sua consciência cidadã. O povo brasileiro, de pé, aplaude seus artistas, que agem com cidadania enquanto seus ‘patriotas’ viajam com dinheiro público para implorar invasão do Brasil.

Iniciamos dando os parabéns merecidos a todo o elenco, aos roteiristas, à produção e à direção de Ainda estou aqui. Parabéns à Fernanda Torres, Fernanda Montenegro, Selton Mello e Walter Salles e equipe! Acrescente-se a tudo isso o fato de o povo brasileiro ter se identificado com um roteiro de caráter histórico num momento em que pretensos pais da república começam a responder por crimes de lesa-pátria ao serem desmascarados por tentar um golpe monstruoso com o assassinato do presidente eleito, vice-presidente eleito e o presidente do Tribunal Superior Eleitoral.

Indicado em três categorias, Ainda estou aqui foi contemplado em uma, mas lavou a alma do Brasil e dos amantes da Democracia em todo o planeta. Imagine-se que tudo isto tenha ocorrido a pouco mais de um mês da posse de um fascista que, por não ter sido julgado por tentativa de golpe de Estado quatro anos atrás, virou presidente com ampla maioria nas duas casas do Congresso Nacional dos Estados Unidos. E, pior, ameaça com seu delírio esquizofrênico toda a humanidade.

Obviamente, 2025 entra para a história por uma série de fatos, cujo mais relevante no momento em que escrevo é o reconhecimento pela Academia de Cinema de Hollywood de um filme brasileiro que contraria os interesses da extrema direita em todo o mundo. Ainda estou aqui, de Walter Salles, com base na obra de Marcelo Rubens Paiva, filho de Rubens Paiva, ex-deputado do PTB cassado pelo AI-1 em 1964 e perseguido até a morte por ajudar brasileiros que tentavam resistir aos abusos do regime, e de Dona Eunice Paiva, viúva do desaparecido político que inspirou o autor, seu filho, como artistas, roteiristas, produtores e direção.

O orgulho nacional está no alto neste carnaval de 2025. A conquista do primeiro Oscar por um filme brasileiro se compara ao que, em passado recente, representou ganhar a Copa Mundial de Futebol. Mas não se trata da conquista do primeiro Oscar, ‘apenas’ -- como se isso fosse pouco, há tanto tempo chegando perto, mas ‘batendo na trave’ --, essa vitória tem um sentido muito mais emblemático. Como bem ilustra a charge de Alexandre Beck, o denominado ‘drama biográfico’ trata de parte de nossa história, de nossa memória, que alguns tentaram apagar de todos nós, cidadãos anônimos.

Rubens Paiva, lembrado por Ulysses Guimarães no ato de promulgação da Constituição de 1988, foi sequestrado de sua própria casa por homens fardados numa noite de janeiro de 1971 e, depois de aprisionar também sua Companheira, Eunice Paiva, e duas de suas filhas mais velhas por alguns dias, nunca mais foi visto com vida. Ele, um deputado cassado nos primeiros dias do nefasto regime, teve esse fim trágico. Quantos milhares de outros brasileiros e brasileiras, sem qualquer acusação formal e condenação pela justiça, foram privados de sua liberdade, submetidos à tortura e até à morte sem que seus familiares pudessem, ao menos, enterrar seus restos mortais?

Essa é a história do regime de 1964, cuja verdade vem sendo escondida da população, em especial das novas gerações. Estas, sem conhecer a história e doutrinadas por fakenews criminosas, fazem apologia a esse maldito regime. Digo maldito por ter perdido, também, meu irmão quando, no Brasil, a ‘redentora’ comemorava seus ‘primeiros dez anos’. Quem teve um familiar morto em circunstâncias nunca elucidadas sabe, porque viveu, o drama da família que perde seu ente querido. E o pior, ainda, é o estigma que orbita sobre os que sobrevivem a esse duplo, triplo assassinato: além de ter a memória enxovalhada, o defunto vira ‘lição’ para os seus contemporâneos: “Veja o que ocorreu com fulano!”

Ah, sim! E os patriotas? Muitos não conseguem segurar sua contrariedade com a conquista. Primeiro, porque se trata de um fato histórico em que seus ‘ídolos’ são desmascarados em escala mundial: o filme não deixa dúvida de que o deputado cassado foi vítima de abusos de uma horda de milicianos que se julgavam ‘donos’ da nação. Seus hoje idolatrados, seus mitos, não passam de fora de lei covardes que se valeram da impunidade para cometer os seus mórbidos atos libidinosos e assassinos. Tudo em nome de... ‘Deus, pátria e família’!

Mas o pior é que alguns, membros da família do inominável, viajaram até os Estados Unidos para implorar ao inominável de lá que invadisse (sic) o Brasil e depusesse o presidente da República. Como se não conhecessem a palavra e o significado de soberania nacional. Não entendem, na prática, pois quando o palerma daqui usou e abusou do cargo, arriou suas calças para se entregar aos gringos do hemisfério norte e, não satisfeito com isso, jurou a sua bisonha lealdade a gente como Elon Musk e assemelhados. Conduta própria de quem não tem a hombridade de sair do armário e ser feliz...

E se isso fosse pouco, proclamam-se inimigos da corrupção, mas se locupletaram cínica e asquerosamente até com centavos, clipes e grampos. Com leite condensado, lubrificante anal e Viagra. Empreenderam viagem à terra de seus amos e senhores -- os Estados Unidos! -- com dinheiro público, recursos do erário nacional. Como, aliás, sempre o fizeram: ou a imprensa corporativa desconhece que o palerma que só chegou a ser presidente porque Lula foi impedido de ser candidato a presidente em 2018 fez orgias absurdas durante todo o seu desgoverno? E não só ele, mas muitos que hoje como governadores e parlamentares também se locupletaram compulsivamente.

Eis o grau de civismo, consciência cidadã e, sobretudo, respeito ao Estado Democrático de Direito. Tentando repetir o delírio orgástico cometido entre 2013 e 2018. O choque de realidade somente veio depois da intentona de 8 de janeiro de 2023, quando foram todos -- isto é, os mais otários e otárias das hordas -- presos e julgados por tentativa de golpe e abolição do Estado de Direito. Sentem-se injustiçados por não terem sido apoiados em sua loucura. O fascista é assim: quando contrariado age como criança mimada, com toda a idade que tem e o cinismo que encobre seus propósitos nada honestos e civilizados.

Não percam por esperar: diversos juristas, ciosos do erário, já protocolaram inúmeras ações contra esses otários, que com acinte e perversão cometem crimes de toda natureza. Além de terem que reembolsar o Estado pela dinheirama gasta sem comedimento algum, responderão a processo por crime de lesa-pátria, ao propor, como detentores de cargos eletivos, a invasão do país por potência estrangeira e atentar contra o Estado Democrático de Direito de maneira tão explícita, que dispensa maior materialidade. Com patriotas de tão baixo nível, o que esperar de seus hipotéticos projetos para o país? Virar um Haiti?

Diferentemente dos patriotas, fardados ou não, os artistas e as pessoas humildes deste país-continente têm em comum consciência cidadã e empatia, profunda empatia. Tudo o que foi conquistado pelos humildes e muitas vezes anônimos brasileiros no Brasil e lá fora o fizeram merecidamente, com denodo e generosidade. Não amealharam um centavo sob pretexto de ‘defender a pátria’ para por trás se locupletar. Essa hipocrisia de usar discurso de beato e patriota sempre foi recurso nada criativo das elites canhestras e suas hordas de serviçais, inclusive fardados, que vão sendo, um a um, desmascarados.

Por tudo isso, caro leitor, é preciso ler, mas ler coisa que preste, em bibliotecas públicas, e autores de referência, para que os facínoras dos ‘brasis perpendiculares’, ‘brasis de cócoras’ e ‘brasis rastejantes’ não maculem obras conhecidas e reconhecidas com edições piratas e destituídas de fidedignidade. Instruir, educar e formar nunca foram sinônimos de doutrinar -- mas de emancipar, libertar, tornar autônomas mentes e corações.

Viva o cinema nacional! Vivas aos artistas e cineastas! Vivas às culturas e às artes! Ainda estamos aqui!

Ahmad Schabib Hany

A história NÃO CONTADA de EUNICE PAIVA de "AINDA ESTOU AQUI"

Discurso do Deputado Rubens Paiva na Rádio Nacional

Aúdio inédito escancara prontidão do exército brasileiro para matar Lula

‘Maria, Carnaval e Cinzas’

‘Maria, Carnaval e Cinzas’

Composição de Luiz Carlos Paraná, com a qual Roberto Carlos se classificou em 5º lugar no Festival de MPB de 1967, foi o primeiro samba que o ídolo da Jovem Guarda interpretou em sua carreira e que depois da eternização do compositor, em 1970, não mais o cantou. Com este samba homenageio a Jornalista Vanessa Ricarte e as inúmeras vítimas de feminicídio desta sociedade eivada de misoginia, homofobia e hegemonismo genocida e opressor.

Este modesto texto é dedicado à memória da Jornalista Vanessa Ricarte, a segunda vítima conhecida [porque não conhecemos o índice de subnotificação] num estado em que o ódio e a intolerância campeiam soltos em instituições cujos dirigentes, como cidadãos e servidores públicos, devem observância ao que estabelece o arcabouço jurídico do Estado Democrático de Direito, vigente desde 5 de outubro de 1988, com a Constituição Cidadã.

Quantas Marias não mais estão neste carnaval? Ainda que fora da folia, quantas Marias não estão entre nós, no convívio com seus familiares? Que direito sobre-humano têm os seus algozes para lhes tirar a Vida? O ódio e a intolerância, que tornaram o ambiente coletivo nos últimos anos irrespirável, têm alimentado essa nefasta conduta, esse nefasto conceito de sociedade, em que só os narcisos se reconhecem. Aquela diversidade generosa e digna da sociedade brasileira se perdeu. Aquela graça de vermos a variedade de modos de Vida e de comportamentos se dissolveu, como antiácido em copo d’água.

Sabemos que há uma subnotificação, de taxas desconhecidas, dos números oficiais sobre as vítimas de feminicídio e sobre as sobreviventes. E também sobre órfãos e dependentes vitimados pelo trauma. Ainda as instituições municipais e estaduais, que estão na ponta do Sistema de Garantia de Direitos e da Rede Jurídico-Social de Proteção, construída com tanto denodo por nossas gerações ao longo de décadas, desde antes da promulgação da Constituição Federal de 1988, não se articularam e efetivaram os protocolos emanados há pelo menos quinze anos. [Corumbá e Ladário, na verdade, também estão em débito com a cidadania, não por acaso nosso glorioso FORUMCORLAD foi defenestrado precisamente quando os gestores municipais haviam sido eleitos e reeleitos pelo partido de Lula. Ou creem termos ignorado o drama da menina e dos familiares de Lívia, desaparecimento que expõe não apenas a fragilidade da rede, mas a hipocrisia reinante em nossa sociedade?]

A História saberá cobrar a omissão de todo servidor, de todo cidadão e de todo omisso que por qualquer razão não se empenhou ou não cobrou o suficiente, em todos os casos em que o algoz -- ou a rede de algozes -- encontrou meios de executar sua mórbida ação ou saiu impune dela. Se prestarmos atenção, os mesmos que hoje enxovalham o Estado Democrático de Direito com suas patranhas e perversidades -- inclusive disseminando fake news criminosamente, fazendo-se de inocentes -- são os que cinicamente participam, por ação ou omissão, desse odioso e perigoso ambiente em que, sobretudo, são mulheres as maiores vítimas (além de seus filhos, pais ou dependentes, igualmente atingidos pela tragédia que só tende a crescer diante de nossos olhos indignados).

COMPOSIÇÃO DE 1967

O título deste modesto texto nos remete ao nome da composição de Luiz Carlos Paraná, samba com riqueza metafórica singular, um recurso semântico próprio da época para driblar a censura e seus sombrios agentes. A versão mais conhecida foi a interpretação de Roberto Carlos, que a defendeu no III Festival de Música Popular Brasileira da antiga TV Record, em 1967, no qual se classificou em quinto lugar. Talvez o único, senão o primeiro, samba interpretado pelo ‘rei’, que, além de não se posicionar contra a ditadura, era ídolo ascendente da Jovem Guarda, um gênero filiado ao Iê-iê-iê dos Beatles, que em muitos países era sinônimo de rebeldia, diferentemente do Brasil, sob censura.

Roberto Carlos, embora tivesse feito muito sucesso com o samba -- há quem diga que ele tenha sido recordista de vendas em seu tempo (isso deixarei para pesquisadores da MPB, como meu Amigo Juvenal Ávila de Oliveira) --, depois da eternização de seu compositor, Luiz Carlos Paraná, em 1970, o ídolo da Jovem Guarda não mais cantou essa bela canção. Muitos dizem se tratar de denúncia da mortalidade infantil, pois durante a ditadura era proibido explicitar essa tragédia social. Não me esqueço que em aula de Estudos de Problemas Brasileiros (EPB), na ex-FUCMT, ainda sob o regime de 1964, questionei o então vereador campo-grandense Yvon do Egito Filho (líder da Arena), palestrante convidado pela saudosa Professora Thiê Yegushi dos Santos, titular da disciplina, mas ele respondeu em tom de advertência que a questão não podia ser debatida por estudantes, apesar do tema de sua palestra ser “As conquistas sociais dos 15 anos da Revolução de 31 de Março”.

Se em 1979 isso ainda era tabu, imaginem em 1967, quando o festival foi realizado, sob nítida tensão, em ambiente tomado pelas mobilizações antiditatoriais. Só pelo título da canção de Luiz Carlos Paraná dá para compreender que há um questionamento explícito em sua composição metafórica e melancolia indisfarçável. Roberto Carlos prestou grande serviço à resistência democrática quando defendeu a canção em festival de tamanha relevância. Pode-se perceber, aliás, a mudança de atitude da plateia à medida em que a canção era apresentada: os jovens que vaiavam o ídolo da Jovem Guarda, entendendo a mensagem, pararam as vaias e ao final aplaudiram o cantor e o grupo que o acompanha.

1968 foi o ano que, segundo o Jornalista Zuenir Ventura, não acabou. Emblemático ano em que a juventude foi às ruas enfrentar fascistas cínicos que tomaram de assalto o golpe civil-militar de 1964: primeiro matando o marechal Humberto de Alencar Castelo Branco, que rompeu com eles ao querer devolver o poder aos civis, quando seu avião monomotor ‘colidiu’ com um jato da esquadrilha da fumaça cujo piloto sobreviveu; a seguir, cassando civis que participaram do golpe, entre eles Carlos Lacerda, o eloquente e bem articulado líder do golpe; depois golpeando o segundo marechal, Arthur da Costa e Silva, que teria sido ‘acometido de um AVC’, só que não, segundo denúncia de sua viúva, Yolanda Costa e Silva, e ao morrer não assumiu o vice Pedro Aleixo, civil, mas a junta militar que surge do nada e da qual sairia sagrado ‘presidente’ o facínora Emílio Garrastazu Médici, o mais temido general do ciclo militar.

A EDUCAÇÃO LIBERTA

Diferentemente do que pregam os fanáticos seguidores do fascismo e sionismo, em que a doutrinação é a ferramenta de sua formação, somente a educação laica e sinceramente exercida sob os paradigmas posteriores ao Iluminismo oriental e ocidental [cada qual em seu momento histórico] é que será possível assegurar bases sólidas para uma formação emancipadora das novas gerações. E para isso é urgente que, independentemente das posições partidárias, filosóficas ou religiosas, nos irmanemos em projetos consistentes por uma sociedade de valores sólidos e de respeito à diversidade, seja étnica, cultural e, em especial, ambiental.

Eis por que precisamos gostar de ler, de artes e culturas (assim, no plural) e, sobretudo, de história. Quando vemos os atuais algozes da democracia por todos os cantos do planeta surrupiando o direito da juventude e da infância de conhecer sua história, suas culturas e suas artes -- além de incentivar a não ler e a não pensar, obviamente -- devemos acender o sinal de alerta, pois o processo civilizacional está em risco de ser destruído. Parece algo dispensável, desnecessário, no entanto, a humanidade levou dezenas de milênios para construí-lo. Sem esses valores, fundamentais para a sobrevivência da humanidade, o que nos espera? A barbárie, o que para os fascistas, sionistas, fundamentalistas e assemelhados é o sonho, a meta, por razões que só o desvario e a perversidade humana justificam.

Aliás, é nesse contexto que projetos inovadores, inclusivos e integradores como a proposta da futura Universidade Federal do Pantanal, pela qual o Movimento UFPantanal tem sido incansável fomentador e mobilizador, são oportunos e imprescindíveis. Além de alavancar um futuro sustentável à nossa região, preterida há décadas das prioridades regionais e nacionais, projetos transformadores focados na formação das novas gerações são fatores seguros e perenes das sociedades conectadas à contemporaneidade e com respostas para os desafios deste momento sombrio da história humana.

Ler, estudar e lutar pela Universidade Federal do Pantanal (UFPantanal), pois, é estar conectado à realidade. Mais que uma instituição necessária e com a cara do bioma e das populações do Pantanal, trata-se de uma resposta à altura dos desafios de toda a espécie humana, cujos maiores detratores são os pseudolíderes inspirados em Hitler, Mussolini, Salazar, Franco et caterva. Por quê? Porque a luz que dissipa as trevas é a mesma que permeia o horizonte fecundo e transformador.

Basta recorrer à História e compreender em profundidade este fato, este processo. Basta ler. Basta pensar. Basta estudar para se libertar do atraso, das mentiras e, sobretudo, das trevas que por séculos teimam por impor às imensas maiorias da humanidade. Porque mantê-las no primarismo, na desqualificação profissional, na invisibilidade humana é a fórmula do sucesso das potências ocidentais que hoje, para não sucumbir ante o surgimento de novas potências tecnológicas, querem nos submeter a uma nova colonização. Quem tiver alguma dúvida, basta entender em profundidade o noticiário de qualquer mídia, seja corporativa ou independente. Só tome o cuidado de não cair no conto de vigaristas fazedores de fakenews.

Ahmad Schabib Hany