Psicólogos realizam segunda confraternização Ladário - Corumbá

Psicólogos realizam segunda confraternização Ladário - Corumbá

Homenagem póstuma à Psicóloga Maria Aparecida Lopes Batista marca celebração do Dia do Psicólogo com muita emoção na segunda confraternização de profissionais de Ladário e Corumbá.

Em clima de emoção e reconhecimento, psicólogos de Ladário e Corumbá que atuam entre os dois municípios realizaram confraternização pelo segundo ano consecutivo. Ponto alto do encontro, a homenagem póstuma à Psicóloga Maria Aparecida Lopes Batista foi um ato de gratidão à profissional. Cidinha, como era carinhosamente chamada, em 30 anos de atuação em Ladário idealizou e executou um discreto projeto de empoderamento e protagonismo com várias gerações de mulheres que, com seu falecimento, decidiram manter sob a iniciativa delas.

A filha Laísa Lopes Batista, acompanhada de familiares vindos de outras cidades, recebeu do Psicólogo Juvenal Ávila de Oliveira a homenagem, que representa o reconhecimento de sua dedicação pelos colegas e, sobretudo, pela população ladarense, com quem ela conviveu desde sua chegada de São Paulo, quando fez o curso no CEUC/UFMS, tendo decidido com seu esposo, Márcio dos Santos Batista, permanecer em Ladário.

Tadeu Vicente Atagiba, célebre músico corumbaense dos tempos dos festivais, abriu o encontro interpretando duas canções dedicadas à amizade: "Amigo", de Roberto Carlos e Erasmo Carlos, e "Canção da América", de Milton Nascimento e Fernando Brant. Para os idealizadores, mais que a imprescindível valorização do psicólogo, a iniciativa visa estreitar os laços das pessoas que fazem da profissão uma ponte para o resgate da dignidade humana, da cidadania e da qualidade de vida, sobretudo no momento em que a saúde mental precisa ser tratada como política pública.

Na entrada do espaço destinado ao encontro, os participantes foram acolhidos pela exposição dos trabalhos das senhoras do projeto de Cidinha no Lions Clube de Ladário, cujo presidente Carlos Henrique Rosa foi alvo de reconhecimento. As psicólogas Delari Maria Bottega e Rosa Marília Batista de Moraes também expuseram seus trabalhos artesanais. Durante o evento, a Psicóloga Mathilde Monaco, professora aposentada do curso de Psicologia, fez o lançamento de seu segundo livro autoral de poesias, "Viver e Sonhar", editado pela Life, de Campo Grande.

Homenageados da confraternização de 2024 fizeram entrega do reconhecimento aos colegas neste encontro. O Psicólogo Wilson Ferreira de Melo, professor aposentado do Curso de Psicologia desde os primeiros anos de sua implantação, entregou o certificado à Psicóloga Carolini Cássia Cunha, professora e atual coordenadora do Curso de Psicologia do CPAN/UFMS. As Psicólogas Elaine Alves Maciel da Silva, Delari Maria Bottega, Rosa Marília Batista de Moraes, Lila Dara de Barros Pereira, Rosa Balbina Dias, Genise Assad de Paula e Mathilde Monaco, e os Psicólogos Aguinaldo Rodrigues e Juvenal Ávila de Oliveira receberam também o reconhecimento de seus colegas de profissão.

Fruto de muita dedicação e trabalho, a iniciativa do Psicólogo Juvenal Ávila de Oliveira contou com o apoio dos colegas Aguinaldo Rodrigues, Genise Assad de Paula e Deyse Mendes Braga, e teve lugar no restaurante do Hotel Gold Fish, sábado à noite, em concorrida celebração do Dia do Psicólogo, com a presença de aproximadamente 80 convidados. Emoção e gratidão foi a tônica do segundo encontro dos profissionais, em sua expressiva maioria formados no mais antigo curso do Centro-Oeste, há 58 anos oferecido em Corumbá, desde o tempo do Instituto Superior de Pedagogia, anterior à criação da extinta Universidade Estadual de Mato Grosso (UEMT), da qual o saudoso médico e Professor Salomão Baruki foi um dos aguerridos idealizadores.

Na 63ª celebração do Dia do Psicólogo, a categoria protagoniza importantes conquistas no processo de implantação / implementação do Estado Democrático de Direito e respectivas políticas públicas sociais, por meio do Sistema Único de Saúde (SUS), Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), Sistema Único de Assistência Social (SUAS), Sistema de Garantia de Direitos da criança e do adolescente, do idoso, da pessoa com deficiência etc. O Conselho Federal de Psicologia e os conselhos regionais têm sido a vanguarda na implementação do novo paradigma de atendimento com dignidade à população, sobretudo no contexto da incidência em larga escala de casos de saúde mental.

Ahmad Schabib Hany

CIDINHA, MISSÃO E ENCANTAMENTO

Cidinha, missão e encantamento

Psicóloga Maria Aparecida, profissional que fez de seu ofício instrumento de formação humana e social, missão que a tornou referência existencial.

Maria Aparecida Lopes Batista. Simplesmente Cidinha. Humilde, solidária e, sobretudo, referência humana, Psicóloga compromissada com seu juramento profissional. Uma paulistana que encontrou acolhida e acolheu em Ladário de todos os povos, credos, culturas e, principalmente, dos sonhos e lutas.

Ao lado de Márcio dos Santos Batista, seu Companheiro de Vida, constituíram uma Família sólida, em que os valores humanos primaram por excelência, a despeito de sua dedicação ao próximo, como missionária, abnegada que foi em tempo integral.

Formou-se no pioneiro Curso de Psicologia de Corumbá, no então CEUC/UFMS, em dezembro de 1992. A mesma conduta humilde com que procedia no dia-a-dia era o fio condutor de uma profissional incansável, que não se desconectava de seu ofício. Porque Psicóloga é o tempo todo Psicóloga, não apenas na hora em que está em seu local de trabalho.

Quando a conheci, início de 1994, no processo de construção do controle social e da intensa participação das ladarenses no FORUMCORLAD (tinha que ter se chamado FORUMLADCOR, pois nasceu em Ladário, no salão paroquial de Nossa Senhora dos Remédios), assessorava a Secretária de Ação Social, Dona Adelaide Maria Dias da Cruz, administração do Prefeito Sílvio Maciel da Cruz. Verdadeira parceira, leal aos cânones profissionais e cidadãos. Com desenvoltura e atenção dedicou-se à adequação da estrutura do órgão gestor ao modelo de política pública preconizado pela Constituição Federal de 1988 e, especialmente, à Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS).

Conquistou corações e mentes das pessoas humildes de Ladário porque não tinha conduta dúbia, era autêntica. Se precisasse dizer algo, dizia na hora, sem ofensa ou arrogância. Delicadamente sincera, e sinceridade conecta as pessoas quando a humildade é o sentido comum dessa interação.

Felizes os que privaram de seu convívio. Até os mais reticentes convenciam-se de que não custava tentar. E tentando se tornavam protagonistas inovadores, ao seu lado, de um novo caminhar. Sim, porque com ela todos caminhavam lado a lado, passo a passo. Sem pressa, sem aquela preocupação de cumprir tarefas, bater metas ou se destacar no ranking, como se estivéssemos em um certame em que o objetivo é fazer currículo.

Ser humano de grande qualidade, de um gigantismo extraordinário, por todas as instituições por que passou deixou marcas indeléveis que estão na memória coletiva, não só das e dos colegas, mas das pessoas com quem trabalhou nos diversos projetos pioneiros que criou e consolidou. Secretaria de Ação Social, depois Secretaria de Assistência Social, APAE, Lions Clube de Ladário...

O Lions Clube é referência em um projeto que hoje leva o nome da Cidinha por seu legado, pioneirismo, competência e generosidade. Ela não "inventou a roda e o giro", nem tinha tal pretensão. O segredo está nisto: as mesmas pessoas que inicialmente eram as atendidas, com aquele jeito que só Cidinha fazia, são as que se desenvolveram tanto que se envolveram na teia social que foi criada no dia a dia. No estilo "um passo de cada vez", método e prática da Cidinha.

Esse método não foi um achado, mas fruto de muito esforço, pela dedicação e compromisso com seu ofício, pois, para ela, ser profissional não era estar, mas o tempo todo ser, viver e evoluir. A Vida não foi fácil, como para todos os viventes, mas ela soube transformar esses desafios em método, por sinal, que foi eficaz, eficiente e autônomo. Hoje ele segue seu caminho com outras e outros caminhantes, como a Vida, como a História.

O Amor com que foi acolhida em sua Ladário de esperanças mil ela o replicou em cada gesto, em cada iniciativa, em cada projeto que desenvolveu e aplicou com a maior dignidade, total convicção e da maneira mais desapegada, como todo ser desassossegado que sabe que nada lhe pertence, nem o próprio corpo. Hoje é Luz, é referência, é exemplo, é inspiração.

Como uma gaivota Cidinha se encantou e hoje está ao lado de seu Companheiro de Vida e luta, Márcio Batista. Estão, sim, aqui entre nós, e ao lado de queridos Colegas e Companheiros de sonhos e lutas, como a igualmente eterna e terna Tânia Nozieres de Sant'Anna e tantas e tantos Amigos-Irmãos que encerraram a sua jornada antes de nós.

Cidinha, missão e encantamento. Obrigado por ter, humilde e discretamente, existido e ensinado a caminhar o caminho da caridade, da verdade e da Vida! Cidinha, ou melhor, Psicóloga Maria Aparecida Lopes Batista, presente, hoje e sempre!

Parabéns aos queridos Amigos-Irmãos Juvenal Ávila de Oliveira, Genise Assad de Paula, Suzete dos Santos Bezerra e Aguinaldo Rodrigues, pela iniciativa que se transforma agora em compromisso anual de acolhimento, reconhecimento e homenagem àqueles que fazem da Psicologia a Ciência da contemporaneidade, pois nestes tempos insólitos em que a saúde mental é a maior vítima, mais que profissionais, a Psicóloga e o Psicólogo são o caminho, a senda da lucidez e da autonomia cidadã! Corpo e mente sãos, sociedade saudável para a evolução da humanidade.

Ahmad Schabib Hany

O QUE CORUMBÁ E A BOLÍVIA TÊM EM COMUM?

O que Corumbá e a Bolívia têm em comum?

Suas elites dirigentes, que só olham o próprio umbigo, fizeram com que, em 2013, um projeto feito para durar décadas caísse por terra: Paulo Duarte, então prefeito de Corumbá e presidente regional do PT, fez de tudo para ofuscar o brilho de seu compadre e responsável por suas eleições. É o que Luis Arce Catacora fez, na Bolívia, com o líder que o elegeu. Emulação primitiva e irracional, muito atraso.

Corumbá e a Bolívia,  que compartilham território contíguo, povos originários e culturas miscigenadas com um processo histórico muito parecido, têm a mesma sina: a miopia, o narcisismo, de suas elites dirigentes, para dizer pouco, é a responsável pelo descalabro político que desaba sobre um povo generoso, leal e cansado de tanta emulação.

Um Amigo, desses que a gente só vê de décadas em décadas, inquiria-me por que Corumbá, com riqueza natural, histórica, humana e socioeconômica ímpar ("um dos três maiores municípios em dimensões territoriais do País; duas jazidas de ferro e manganês de extraordinário valor econômico; grande diversidade biológica, étnica e cultural; o mais antigo centro urbano e mercantil do estado; território com a maior porção de Pantanal; lindante com a Bolívia e o Paraguai; tronco rodoferroviário com os mais antigos porto fluvial e aeroporto; berço da cultura e do patrimônio histórico-artístico-arquitetônico; território ancestral de Guató, Guaná, Kadiweu e Guaicuru com marcas históricas; centro cosmopolita em que os povos originários partilharam seu legado, como no filme 'Missão', de Robert Bolt e direção de Ronald Joffé, entre outros atributos"), está relegado à condição de "agregado indesejável" de um estado baitola, fedorento e corrupto?

Como em sua indagação ele acrescentara três adjetivos, "bfc", com os quais não posso concordar, apesar de considerar as elites sul-mato-grossenses tacanhas e provincianas, comecei minha resposta com uma antológica anedota que ouvi da conversa do Pastor Rudolph Kaltzheis, húngaro de nascimento e boliviano desde tenra idade, com meu saudoso e querido Pai, há exatos 50 anos, em agosto de 1975. Enfermeiro e biomédico, esse Amigo de meu Pai o visitava sempre no fim da tarde para aplicar-lhe insulina subcutânea, segundo prescrição médica.

Dizia o Pastor Rudolph: "Assim que o Mestre terminou de criar a Terra, sobrara a matéria mais nobre e cara, em pequena quantidade e não dava para distribuí-la irmãmente entre todos os povos do mundo. Por isso decidira girar o planeta para atirar aleatoriamente o precioso material em qualquer lugar. Ao cair no território que hoje corresponde à Bolívia, São Pedro O questiona: 'não Lhe parece injusto que um só povo detenha tamanha riqueza?' Sábio, o Mestre lhe responde: 'Não se preocupe, que esse povo -- generoso e justo, é verdade -- jamais submeterá outros povos ao seu jugo, pois terá uma elite incompetente, mesquinha e com complexo de inferioridade, incapaz de conduzir seu povo com soberania e altivez.' Sina que, desde o início da colonização hispânica, perdura na Bolívia."

Ao cabo de 200 anos de vida independente, a Bolívia se depara ante situação no mínimo inusitada: o beneficiário do prestígio e da confiança popular do líder indígena que tirou a Bolívia do mapa da desigualdade e da miséria, Luis Arce -- ex-ministro da Economia de Evo Morales e indicado à sua sucessão --, o traiu e  acintosamente faz de tudo para impedi-lo de tornar-se de novo presidente de seu país. Mesmo sabendo que Evo é líder das pesquisas nos mais diferentes cenários, que Arce não tem mais que 1% de aprovação como presidente e que seu candidato não passa dos 3% na preferência do eleitorado. Pior: que os candidatos que lideram as pesquisas são da oposição, portanto, na iminência de se perderem as conquistas do chamado Processo de Mudança Democrático e Cultural, responsável pela criação do Estado Plurinacional da Bolívia, pela Constituição Política do Estado e pelas conquistas sociais e econômicas efetivadas ao longo de quase 20 anos.

Assim como as elites dirigentes de Corumbá entre 2013-2016 não se apercebiam da gravidade do que viria a desabar no contexto político nacional, o "grupo do Ruiter" e o "grupo do Paulo" se engalfinhavam, para felicidade dos derrotados em 2004, 2008 e 2012, hoje, neste desalentador 17 de agosto de 2025, as elites dirigentes da Bolívia, entre o expressivo "voto nulo" e o abstencionismo suicida, parecem não se importar com as reservas de lítio, de gás e terras raras, objeto da cobiça do império decadente e do ocidente em caos. Tanto que os tidos por 'favoritos' das pesquisas, Samuel Doria Medina (milionário dono de uma rede de fastfood e testa-de-ferro de transnacionais), Jorge 'Tuto' Quiroga (presidente que como vice-presidente do ex-ditador Hugo Banzer Suárez concluiu a gestão mais entreguista de todos os tempos, em 2002), Manfred Reyes Villa (prefeito e ex-governador de Cochabamba, igualmente entreguista) prometem revogar a atual Constituição Política do Estado, resgatar a denominação "República" em lugar de "Estado Plurinacional" e, pior, "vender" todas as riquezas, a começar pelo lítio, para estabilizar a economia boliviana. Detalhe: todos eles, aliados há duas décadas, deixaram a Bolívia quebrada e com os índices de miséria mais altos da história.

Mais que a extrema-direita, o inimigo das forças populares e democráticas é o narcisismo, a vaidade, essa maneira de só olhar para o próprio umbigo. É o que se chama "emulação". Na Bolívia como em Corumbá é recorrente esse fenômeno. Um misto de inveja e competição desleal, doentia. Por quê?

Em 2013, tive a oportunidade de conversar por pelo menos duas horas e meia com o prefeito Paulo Duarte, tendo apenas o então assessor de gabinete Márcio Cavasana como testemunha. Atendera eu a uma ligação de Cavasana em que era convidado ao gabinete do prefeito para falar de viva voz com o então dirigente petista e segundo prefeito eleito pelo PT no século XXI.

Dias antes havia escrito um texto em que alertava os que me acompanhavam em um blog sobre o iminente desastre político que representava a perseguição sórdida empreendida por servidores do município a humildes camelôs e micro vendedores ambulantes espalhados pela cidade, de nacionalidade boliviana. Eu fizera questão de intitular o referido texto de "Somos todos bolivianos". Além da importante parcela de eleitores corumbaenses de ascendência boliviana, os petistas tiveram a constatação de que contribuíram em diferentes momentos, como fiéis da balança, para a vitória de Ruiter Cunha de Oliveira, Zeca do PT (inclusive em 1998) e de Delcídio do Amaral para senador.

O mais importante: não é necessário ser cientista político ou economista para saber que o comércio corumbaense desde 1956 tem vínculos com o mercado boliviano. A história das relações migratórias e econômicas com a Bolívia prova que o então centro comercial cosmopolita voltado para a Europa e os países platinos teve a sobrevida que pudemos testemunhar até 1996 (ano em que o presidente FHC privatizou a RFFSA e o Noel Group, estadunidense, ficou com a concessão da antiga Noroeste) graças à ferrovia Bauru - Corumbá - Santa Cruz de la Sierra, cuja conexão foi concluída em 1956, depois da inauguração, em 1953, da ponte de Porto Esperança sobre o Rio Paraguai e, em seguida, os trens da Empresa Nacional de Ferrocarriles, de sua Red Oriental, chegando até aqui.

Além do chamado comércio formiga -- a dinamizar a economia local com empregos e prosperidade para muitas famílias, inclusive árabes (caso da minha, oriunda do Líbano com laços na Bolívia, inserida no processo migratório por conta dessas relações comerciais, aliás, bastante intensas) --, dados da CACEX (Carteira de Comércio Exterior do Banco do Brasil) constatam que nos últimos dez anos da ferrovia o fluxo comercial exportador em Corumbá girava na ordem de 1,5 milhão de dólares por dia. Até o único canal televisivo local na década de 1980 tinha um programa econômico em que apresentava o movimento diário de segunda a sexta-feira com base na CACEX.

Qual teria sido a motivação dessa ruptura injustificável? Porque insensata, pois a ser mantido sem a emulação atávica aos onze ou doze anos da pactuação, o projeto perduraria por décadas. Mas isso fica como desafio para pesquisadores da área da Antropologia, Sociologia e da Ciência Política. Indiscutível o fato de que amplas camadas da população local, no tempo em que a saudosa Helô, a querida Heloísa Urt, do alto de sua sensibilidade social, conseguiu influenciar a administração petista local a focar para as questões históricas da desigualdade, da exclusão, social. Pena que ela tenha se eternizado súbita e precocemente.

PROJETO VITORIOSO

O saudoso Padre Ernesto Saksida, ao conhecer o economista e agente tributário Ruiter Cunha de Oliveira, em 2000, por meio do igualmente saudoso Seu Jorge José Katurchi, importante membro do Pacto pela Cidadania desde sua gênese, em 1994, relutou em fazê-lo seu porta-voz. Afinal, Ruiter, ao ser o primeiro a presidir o Centro Padre Ernesto de Promoção Humana e Ambiental (CENPER), passava à indiscutível condição de afilhado do grande benfeitor da Cidade Dom Bosco.

Generoso, sim. Ingênuo, jamais. Assim era o Padre Ernesto. Costumava ouvir, ouvir, ouvir, sem evidenciar qualquer exaustão, ainda que certas figuras fossem nada palatáveis para ele -- coisa que jamais revelou a qualquer interlocutor de sua mais inteira confiança --, o que não vem ao caso. Seu Jorge, cujo filho mais velho fora sondado para ser candidato a prefeito de Corumbá, mas não só não aceitara peremptoriamente como se empenhara em garimpar candidato viável e à altura do povo corumbaense, que amava mais que o seu tricolor no futebol.

Sábio, Seu Jorge Katurchi, em sua própria residência, relutou em aceitar ser o primeiro presidente da OSCIP que estávamos fundando para apoiar os projetos sociais da Cidade Dom Bosco, a pedido do Padre Ernesto, já preocupado com a posteridade. O saudoso Professor Salomão Baruki também declinou do convite, justificando a necessidade de dedicar-se ao Instituto de Ensino Superior do Pantanal (IESPAN). O ex-vereador e advogado Antônio Victor de Lima Baptista, filho do ex-aluno salesiano Advogado José Feliciano Baptista Neto, chegou a ser sondado para o cargo, mas habilidosamente Seu Jorge apresentou Ruiter como "tertius" para o CENPER: jovem, corumbaense, conhecido e, sobretudo, bem relacionado. O Padre titubeou, mas prometeu pensar. Discretamente não só indagou sobre o nome sugerido por Seu Jorge como, sobretudo, sua formação religiosa.

Conhecendo as articulações políticas existentes, todos os que estavam com o Padre Ernesto, inclusive o próprio Antônio Victor, assessor jurídico do processo de registro do CENPER, além das intermináveis reuniões de fundação, não ocultaram os vínculos políticos de Ruiter, lotado na Secretaria de Estado de Finanças como titular de uma de suas superintendências. Em outras palavras, o primeiro presidente do CENPER seria um possível candidato do PT a prefeito de Corumbá? Apesar de bastante aberto, o Padre Ernesto era conservador, oriundo da Eslovênia, um país que quando veio para o Brasil estava sob o jugo da Itália fascista e ao final da Segunda Guerra Mundial acabara anexado à Iugoslávia, Estado socialista liderado por Broz Tito, comunista declarado.

Depois de muitas semanas de consultas e reuniões em separado, Seu Jorge e eu estivemos novamente com o Padre Ernesto, que, depois de conversar com seus Irmãos de Congregação Salesiana em Corumbá, acabou por aceitar o nome de Ruiter para a presidência do CENPER, mas não sem antes fazer longa pauta de ações. Um mês depois, em julho de 2002, o CENPER juridicamente constituído, as reuniões públicas com o Ruiter se intensificam. Com a súbita eternização do saudoso Professor Salomão Baruki, Presidente de Honra do CENPER, por ironia ocorrida no dia da primeira promoção da entidade, a Noite Italiana, no Clube Corumbaense, o Padre Ernesto chama o Ruiter para uma conversa da qual sou a única testemunha viva: Como homenagem póstuma ao membro fundador do CENPER, ficava pactuada a sucessão na entidade para a Professora Lígia Baruki e Melo, Filha do Professor Salomão, o que valeria para o processo sucessório em caso de uma possível vitória eleitoral para a Prefeitura de Corumbá.

Desconheço as razões que levaram Ruiter a descumprir acintosamente o acordo celebrado com o Padre em seu escritório sobre sua sucessão na Prefeitura. O fato é que o projeto, feito para perdurar décadas para servir ao povo corumbaense, acabou tendo inexplicavelmente sua existência interrompida. É claro que o componente de extrato de classe que Paulo Duarte representa é bem distinto que o de Ruiter, bastante popular. Ruiter foi aprendiz do Padre Ernesto que rapidamente aprendeu a lidar com as pessoas mais vulneráveis, do ponto de vista econômico e social.

Na Vida, como na História, não existe o "se" como categoria de análise. Contudo, a "invertida" feita à Professora Lígia e às bases partidárias é inquestionável. Com passado ligado a Londres Machado, Paulo Duarte sempre foi o preferido de Zeca do PT, que só não o lançou seu sucessor para o governo depois de um coma que ele sofreu em Porto Murtinho e sobreviveu graças à competência médica do então secretário de Saúde, Professor Izaías Pereira da Costa (a contragosto, lançou, pressionado pela direção nacional do PT, o igualmente corumbaense Delcídio Amaral, com quem não demorou a rivalizar).

Líderes regionais relevam esse fato, determinante no processo de consolidação do projeto pactuado. Aliás, só para os crédulos que participaram da construção desse generoso projeto é que doeu muito ver a cisão ocorrida entre dois iguais, tanto no Coração do Pantanal e da América do Sul como no Coração da América [como é chamada a Bolívia]. Não se trata apenas de mudança de nomes, mas de ruptura de um processo inédito de protagonismo popular ceifado logo no momento em que novas gerações podem ser guindadas a essa experiência.

No caso de Corumbá, destaco a atitude louvável de duas petistas históricas: a Professora Lígia Baruki e Melo e a Escritora e Artista Plástica Marlene Terezinha Mourão, que com peculiar discrição preferiram abster-se do processo fratricida. No caso da Bolívia, as diversas tentativas de mediação e dissuasão ao longo dos últimos três anos pelo ex-vice presidente Álvaro García Linera, que retornou à docência e pesquisa na Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (FLACSO) em Buenos Aires, Argentina. Tentativas frustradas ante a soberba do traidor e a teimosia do líder que preferiu pôr abaixo todas as conquistas protagonizadas pelo povo explorado e oprimido da Bolívia.

Nós, que vivemos um exílio voluntário desde a mais tenra infância, sabemos que cada vida importa. Seja na Bolívia, Líbano, Palestina ou Corumbá [que é o que vem ao caso, mas, se quisermos, Brasil].

Vamos a estes casos concretos: o povo corumbaense (originário, ribeirinho ou temporário) que mora nos recônditos do Pantanal merece ser privado de uma UBS fluvial, uma ambulancha do SAMU, hospital universitário regional, centro farmacológico fitoterápico do Pantanal? Merece o monopólio de uma empresa de transportes de passageiros que, para angariar os lucros mais insólitos, descumpre a legislação e impõe aos passageiros aviltantes preços de suas passagens? Merece, diante da perplexidade, ter fechado o primeiro centro do SENAI do interior do estado (criado ainda no tempo de Mato Grosso, quando do bicentenário de fundação de Corumbá, em 1978) por decisão de um burocrata que se diz empresário e que algumas luas atrás tentou mas não conseguiu ser presidente da FIEMS por conta dos votos de Corumbá? Onde estão o governador, os ex-governadores e deputados federais que afiançaram a aliança milagreira de um prefeito que diz não ter sido consultado antes do anúncio?

Da mesma forma, acerca do outro lado da fronteira: o povo boliviano merece o abandono, por disputas egocêntricas, que colocaram em segundo lugar o projeto de transformação histórico e, sobretudo, as riquezas naturais (como a maior reserva mundial de lítio e uma das maiores de gás) cobiçadas por abutres e similares do império decadente e de seus aliados da Europa nanica e fascista? Por conta disso tudo, este dia 17 de agosto não é nada alvissareiro, mas ainda resta a esperança de que o povo, soberano que é, saiba corrigir a falta de visão e de empatia de suas elites dirigentes, tão distantes de Deus e tão próximas de Washington. Quem viver verá.

Ahmad Schabib Hany

4ª CORDHPANTANAL, CONQUISTA DA CIDADANIA

4ª CORDHPANTANAL, CONQUISTA DA CIDADANIA

A 4ª Conferência Regional de Direitos Humanos Pantanal, realizada no dia 12 de agosto em Corumbá, foi uma emblemática conquista da cidadania. Nossa gratidão à Doutora Neyla Mendes, presidenta do CEDHU/MS, ao Assistente Social Alexandre Ohara, ao Professor Thiago Godoy e ao Defensor Público Pedro Nogueira, cujo esforço propiciou a realização deste conclave memorável.

"Por um Sistema Nacional de Direitos Humanos: consolidar a democracia, resistir aos retrocessos e avançar na garantia de direitos para todas as pessoas" foi o tema da 4ª Conferência Regional de Direitos Humanos Pantanal (4ª CORDHPANTANAL), que desta vez abrangeu os municípios de Corumbá, Ladário, Miranda, Aquidauana e Anastácio, tendo sido sediada no Centro de Convenções Miguel Gómez, Porto Geral, no coração do Pantanal e da América do Sul.

A abertura da 4ª CORDHPANTANAL (como nas anteriores, sem a presença do prefeito ou da vice-prefeita, que foram representados pelo secretário Marcos de Souza Martins, titular da Secretaria de Governo, e pela primeira vez com a participação de vereadores como anfitriões) foi breve e objetiva. Em seguida, o Professor Ricardo Matos de Souza, coordenador do curso de Direito da UFMS, fez a fala magna da Conferência, mas não o vi participar depois dos trabalhos.

Em votação simbólica foi aprovado o regimento interno para iniciar os trabalhos com a distribuição do público em seis grupos de trabalho a fim de refletir, debater e, com base na realidade regional, fazer propostas sobre os eixos com os subtemas definidos pelo Conselho Nacional de Direitos Humanos. A despeito da pequena participação popular, os trabalhos foram profícuos.

Sob a coordenação da Câmara Municipal de Corumbá, por meio dos vereadores Hesley Sant'Anna e Hannah Santana, e o apoio da Defensoria Pública do Estado de Mato Grosso do Sul, por meio do Doutor Pedro Leno Nogueira, e o esforço pessoal do Assistente Social Alexandre Ohara, da Secretaria de Governo, e do Professor Thiago Godoy, da Secretaria de Assistência Social e membro da Comissão de Justiça e Paz, a 4ª CORDHPANTANAL é marco de conquista da cidadania, em especial de Corumbá, Ladário e Aquidauana, que enviou altiva delegação da sociedade civil para o conclave.

Como participante, desde a 1ª CORDHPANTANAL (realizada em 10 de maio de 2004, na Escola Estadual Julia Gonçalves Passarinho, com 78 participantes da sociedade civil como resultado da mobilização), antes de mais nada registro e louvo o empenho dos assessores Alexandre Ohara e Thiago Godoy; do Defensor Público Pedro Leno Nogueira, e dos vereadores Hannah Santana e Hesley Sant'Anna. Alvissareiro o engajamento dos dois novos vereadores, cuja atuação oficializou a Comissão de Direitos Humanos na Câmara Municipal.

Embora ainda consultiva e propositiva (espero estar vivo quando esse conclave tiver caráter deliberativo), a 4ª CORDHPANTANAL deu relevante contribuição para as bases fundantes do iminente Sistema Nacional de Garantia de Direitos, uma espécie de SUS ou SUAS no processo de efetivação de direitos individuais, sociais, coletivos e difusos no país, que desde a promulgação da Constituição Federal de 1988 ainda não está de todo construído. Na verdade, no período pós 2016, isto é, posterior à deposição da ex-presidenta Dilma Rousseff, houve um retrocesso meticuloso de desmonte, com as políticas sociais e ambientais.

Com a defenestração, entre 2011 e 2016, do FORUMCORLAD -- generosamente lembrado na abertura pelo Assistente Social Alexandre Ohara, testemunha, ao lado da querida e saudosa Psicóloga Tânia Nozieres de Sant'Anna, da gênese do Fórum Permanente de Entidades Não Governamentais de Corumbá e Ladário (espaço público não estatal de controle social das políticas públicas, primeiro em todo o Brasil) --, a mobilização em Corumbá e Ladário ficou limitada, tanto que, como indicador, membros não governamentais dos mais de 15 conselhos de políticas públicas de Corumbá e de Ladário não estiveram presentes, como ocorrera em edições anteriores.

Um destaque à presidenta do Conselho Estadual de Direitos Humanos (CEDHU/MS), Doutora Neyla Ferreira Mendes. Graças a ela e ao querido Amigo-Irmão Anísio Guilherme da Fonseca, incansável (para muitos "chato", "chatíssimo", como também eu devo ser) Anísio Guató, foi resgatada a fórmula de Conferência Regional para, ainda que no prazo-limite, pudesse ser realizada. Não nos causa surpresa, aliás, que Anísio tenha pagado pela teimosia cidadã, ao ficar como "lanterninha" como delegado à Conferência Estadual de Direitos Humanos (todo bom combatente sabe que a defesa de uma boa causa não é indolor). Mas nem essas "invertidas" da Vida o fazem desistir da luta...

Nem é preciso dizer, mas a grande protagonista da 4ª CORDHPANTANAL foi a querida Dona Dalva Maria Ferreira, a Cacica emérita da Aldeia Uberaba, grande Companheira de Vida e de lutas do Cacique Severo Ferreira Guató. Oportuna e precisa, fez uso da fala que causou uma raríssima ovação, espontânea e vívida. Não por acaso, Dona Dalva é até hoje a grande conselheira da população Guató em perímetro urbano. Pena que o grupo de trabalho do eixo em que ela esteve não tivesse apresentado moção de apoio referente à demanda que manifestou na Plenária Final.

Embora subjetiva, mas devidamente relevante, uma saudação justa e merecida também para o Amigo-Irmão Arturo Castedo Ardaya, membro fundador do Pacto pela Cidadania, de 1994, e da Sociedade dos Amigos da Cultura, de 1991, e incansável militante das causas maiores de nossa população. Só não passou despercebido durante a realização da Conferência porque é uma entidade, no sentido literal. Foi, aliás, quando ele era o titular da Subsecretaria de Ações de Cidadania, no primeiro mandato petista do saudoso Ruiter Cunha de Oliveira, que fizemos parceria para a realização de seu memorável projeto alusivo aos 60  anos da Declaração dos Direitos Humanos da ONU, em 2008. Ele, sim, sabe o valor e a fidalguia dos cidadãos anônimos que construíram o FORUMCORLAD, bem como a seriedade de propósitos que conduziram a OCCA Pantanal, cujo programa radiofônico semanal de 10  anos, "Cidadania em Ação", ele revigorou e o tornou diário por mais uma década na querida FM Pantanal, do saudoso e querido Padre Pasquale Forin.

Ah, sim: foram, como de hábito, aprovadas pelo menos quatro moções de apoio, que me lembre: adoção do espanhol como segunda língua, com aulas de graça para os interessados; que seja retomada a campanha pela localização de Lívia e de Larissa, desaparecidas em 2011, e de desaparecidos mais recentes, como o motorista de aplicativo que há poucos meses teve roubado o seu carro em território boliviano, mas ele não foi encontrado; a campanha pela liberdade das presas políticas no Paraguai Laura e Carmen Villalba e Francisca Andino, justiça pelo infanticídio de duas filhas gêmeas e localização de Lichita, hoje adolescente; solidariedade à população palestina de Gaza, vítima de genocídio. Creio que a memória me traiu, e não me lembro de pelo menos mais uma.

Lulu Santos, compositor e músico brasileiro, foi quem melhor soube definir o que é a dialética da Vida e da História, quando compôs, em 1983 (na ditadura), "Como uma onda": "Nada do que foi será / De novo do jeito que já algum dia / Tudo passa, tudo sempre passará // A vida vem em ondas / Como um mar / Num indo e vindo infinito // Tudo que se vê não é / Igual ao que a gente viu há um segundo / Tudo muda o tempo todo no mundo."

Confesso ser feliz por viver no tempo em que vivo, a despeito de tanta sordidez e ganância. Por isso me atrevo a dizer aos jovens desassossegados que a canção de Lulu não nos leva ao desalento ou à passividade; é convite ao desassossego, à resiliência. Porque nunca fomos poucos, somos apenas suficientes, como sal (até porque em excesso, quiçá, possamos fazer mal, mesmo sem querer). Com todo o respeito pelos amantes das massas alvoroçadas, até porque deliciosas mesmo são as massas italianas, oriundas da China, com sutil tempero árabe do Mediterrâneo e universais por conta da mobilidade humana. Mas, cá pra nós, que perdem para o tempero pantaneiro, único como o Bioma, sua diversidade e sua gente hospitaleira, generosa e cosmopolita.

Ahmad Schabib Hany

EM SEU VALDENEI EU PONHO FÉ

Em Seu Valdenei eu ponho fé

Na terra do "sabe com quem está falando?", o humilde trabalhador não pode apresentar uma versão que saia do lugar comum que é condenado, chamado de mentiroso, e alvo de uma gama de deboches. Combinemos, então, que as instituições que cuidam da fauna nativa nas áreas urbanas e rurais aprimorem seu monitoramento, tanto no perímetro urbano e periurbano como nas áreas rurais com presença humana, Rio Paraguai acima e Rio Paraguai abaixo. Ou ficamos de braços cruzados a esperar que vítimas fatais -- que não falam -- deixem seu depoimento para algum médium poder psicografar na posteridade?

Em vez de caçoar -- ou melhor, debochar -- dos pantaneiros e pantaneiras que recorrem a verdadeiras proezas para pedir socorro, por que os doutos, sabe-tudo de plantão, não cobram dos órgãos estaduais e municipais -- pois os federais já estão apinhados -- a urgente adoção de plano emergencial de monitoramento permanente de animais silvestres no perímetro urbano e periurbano, bem como na área rural em que há presença humana em nossa região?

Já passou da hora de assistir à postura reativa dos gestores de políticas públicas locais e estaduais se passando por "turistas", como que não soubessem que é de sua responsabilidade -- e não só das instituições federais -- o monitoramento do trânsito em perímetro urbano e periurbano de animais silvestres. Debochar de pantaneiro estressado que há mais de oito anos denuncia a circulação de onças em sua modesta moradia, já tendo mostrado animais domésticos mortos e a criação dizimada por sucessivos ataques dos felinos silvestres em seu sítio.

Não. Ele é ribeirinho em área não titulada. Ah, se fosse proprietário rural, aí o tratamento seria outro. Porque há muitos anos esse cidadão vem clamando por socorro. Torçamos para que não tenham se sentido frustrados por não ter sido mais um caso de ser humano devorado por onça. Nunca se sabe do insólito que está por trás dos meritocratas, burocratas e quetais.

O Pantanal ensina, sim, a encontrar formas de chamar a atenção antes de virar refeição de felino faminto, retirante das chamas criminosas que o expulsaram de seu habitat. Nesse contexto há no mínimo três vítimas do descaso: a fauna, a flora e as populações humanas -- originários e ribeirinhos que existem desde antes da criação do 'estado modelo' cujos altos executivos e similares de outros poderes creem que Mato Grosso do Sul se restringe ao perímetro compreendido pelas avenidas Mato Grosso, Afonso Pena e Calógeras e Parque dos Poderes.

O Poeta Manoel de Barros, no único encontro que tive a honra de privar graças à generosidade de um Amigo comum -- o escritor e Jornalista Luiz Taques -- foi de uma generosidade peculiar quando, ao saber que sou morador de Corumbá, disse que a terra que acalentou sonhos de sua infância era celeiro de talentos. Irreverente, deu uma gostosa gargalhada quando Taques lhe revelou que tinha tentado fundar três editoras no coração do Pantanal: "É louco, é louco!"

Mas por que o maior Poeta de língua portuguesa da transição do século XX para o século XXI considerava Corumbá celeiro de talentos? Deixo a resposta para os doutos, estudiosos de Manoel de Barros, como meu Amigo, o Professor Doutor Júlio Xavier Galharte, outro generoso e genial corumbaense que a intelligentsia sul-mato-grossense ainda não descobriu. Ou melhor, finge ignorar. Como, aliás, fez com talentos como o agora saudoso Jornalista e Cineasta Cândido Alberto da Fonseca e o igualmente querido e saudoso Camarada Manoel Sebastião da Costa Lima, inesquecível Amigo Manoel da Guató, gigante e generoso estudioso cujos manuscritos jazem, permanecem adormecidos, em sua singular biblioteca em Campo Grande.

Com os dois Manoéis aprendi que a generosidade dos proletários deste paraíso na Terra é superlativa, da dimensão das terras alagadas sem fim de abundância e fecundidade. Não há exagero, há fertilidade. Não há mentira, há imaginação. Onde abunda inspiração e generosidade não há avareza, cobiça e usurpação impunes. Ainda que leve tempo. Ainda que os pretensos donos da justiça, hoje muitos deles de tornozeleira, nos imponham a lei das selvas de pedra deles.

E não se trata de deboche quando afirmo que de vítimas fatais de ataques de animais silvestres só se colhe depoimento por meio de psicografia, de médiuns bastante experientes. Ao contrário, o deboche vem daqueles que normalizaram o 'protocolo' do "sabe com quem está falando?", muito comum em nossos insólitos tempos. Estou mentindo quando homens "de bens" (no plural), com o maior acinte perjuram que as imensas labaredas foram acidentais, e que as autoridades, quando muito, levam anos para aplicar-lhes a lei?

Originário e ribeirinho não têm vez, ou melhor, nunca tiveram vez e voz. Quando algum ousado fala, como o Professor Anísio Guató -- leal Companheiro de lutas desde os generosos tempos da Ação da Cidadania contra a Fome, a Miséria e pela Vida, trinta anos atrás -- ou o Seu Valdenei da Silva Pereira -- vítima de assédio de onças em sua humilde moradia de ribeirinho na área periurbana de Corumbá, porteiro há mais de 20 anos de condomínio no bairro Universitário e Amigo que fiz na Paróquia do saudoso Padre Pasquale Forin --, é comum ver especialistas fazendo cara de paisagem, fingindo não entenderem o que estão ouvindo. "Porque são inconvenientes", alegam com total desprezo, próprios de sua soberba, pois só eles, os doutos, é que sabem das coisas...

E que eles me desculpem, mas eu prefiro ficar do lado do Anísio e do Valdenei. Este, um grande contador de histórias. Já o apresentei a muitos Jornalistas com quem costumo conversar e, obviamente, ficaram deslumbrados com tamanha genialidade desse pantaneiro cuja desenvoltura atávica (herdada dos ancestrais pantaneiros) poderia torná-lo "alter ego", como Bernardo foi de nosso eterno Poeta Manoel de Barros.

Com toda a dignidade de que é merecedor, saúdo o Amigo Valdenei por ter sobrevivido ao maior de todos os ataques, o das bestas feras que campeiam soltas nas instituições desde que Ernesto Geisel, na ânsia de dar uma sobrevida à sua Arena de triste memória, passou a régua e dividiu o Pantanal. A partir de então Corumbá não foi a mesma, foi transformada em edícula desimportante da Calógeras, aquela avenidazinha provinciana cujo cheiro de humanidades não conseguiu sufocar o cosmopolitismo da altiva, elegante e sesquicentenária Avenida General Rondon, palco da história do centro urbano do coração da América do Sul, do sol e do sal.

Porque não basta ser sede de governo, é preciso ser cosmopolita para entender a complexidade da realidade pantaneira. Bioma, que é conectado ao Planeta, não traz qualquer relação promíscua com herdeiros de bandeirantes que veem como commodities a biodiversidade e a riqueza étnica que faz do Pantanal um único conjunto de ecossistemas, diferente de todos os demais no Planeta. Sinto muito, mas isso os provincianos dos campos de vacaria jamais compreenderão.

Pena que o saudoso Amigo Seu Jorge Katurchi não mais esteja entre nós, pois ele, sim, do alto de sua integridade ética, teria subscrito, ao lado do Amigo Armando Lacerda, uma contundente nota pública em defesa do Pantanal e dos pantaneiros, sem voz e vez. Como vimos fazendo desde 1991, sob a condução do querido e saudoso Dom José Alves da Costa, fosse na Sociedade dos Amigos da Cultura, na Segunda Semana Social Brasileira, no Comitê de Corumbá e Ladário da Ação da Cidadania contra a Fome, a Miséria e pela Vida, no Pacto pela Cidadania, na Comissão Pró-Cultura de Corumbá e no Fórum Permanente de Entidades não Governamentais de Corumbá e Ladário.

Em seu Valdenei eu ponho fé. Ou será preciso desenhar?

Ahmad Schabib Hany

NOSSA SOLIDARIEDADE, DEPUTADA CAMILA JARA

NOSSA SOLIDARIEDADE, DEPUTADA CAMILA JARA

A despeito de estar em pleno tratamento contra um câncer, a Deputada Camila Jara (PT-MS) vem sendo alvo de uma campanha insidiosa em que é acusada de ter "agredido" o deputado extremista Nikolas Ferreira (PL-MG) durante o empurra-empurra ocorrido no púlpito da Câmara dos Deputados, enquanto o presidente Hugo Motta encerrava os trabalhos sob pressão da extrema-direita desesperada para incluir na pauta o projeto de anistia ao ex-presidente em prisão domiciliar.

Deputada Camila, neste momento em que Você, como jovem parlamentar da Câmara Federal, vem sendo alvo da sanha virulenta de ódio e falácias, receba a sincera e intensa solidariedade deste anônimo cidadão, sempre grato por ter sido a pioneira e leal apoiadora do Movimento UFPantanal na Câmara Federal.

Os seus detratores, na figura do deputado extremista Nikolas Ferreira (PL-MG), tomado de pânico ante a iminente condenação dos mandantes, financiadores e executores dos atos golpistas do 8 de janeiro, procuram sordidamente acusá-la de uma agressão inexistente. Pretexto para tentar intimidá-la por meio do ódio e dos desvarios coletivos de que são protagonistas, como hienas em hordas.

Além de encontrar-se em pleno tratamento contra um câncer, portanto, frágil, recolhida e alerta ante possíveis empurrões, sua estatura física é visivelmente incompatível com uma agressão capaz de derrubar um jovem como aquele histriônico parlamentar. Conhecemos também sua sólida formação cidadã, cujo comportamento não coaduna com a conduta imprevisível das hordas que alimentam a extrema-direita no país, como em todo o planeta.

Este lamentável episódio vem corroborar sua atuação parlamentar, focada na consolidação de políticas públicas sociais; na ampliação das oportunidades para as novas gerações; na proteção da diversidade natural e étnica nos biomas, em especial Pantanal, Cerrado, Chaco e Mata Atlântica, presentes em Mato Grosso do Sul; na afirmação da soberania nacional, popular e científica, por meio da promoção da Cultura, da Educação e da Ciência, Tecnologia e Inovação; na integração regional do subcontinente sul-americano, sobretudo com a Bolívia e Paraguai, e o inadiável fortalecimento do Estado Democrático de Direito, sem o qual todas as conquistas consignadas na Constituição Cidadã estariam perdidas.

Posar de vítimas, para quem não têm argumentos capazes de justificar tanto desatino antinacional e antipopular -- logo eles que se dizem leais patriotas e cândidos cristãos --, neste momento da necessária união pelo Brasil frente às reincidentes ameaças do desgoverno da potência decadente, leva à urgente tomada de posição: as forças sinceramente democráticas e comprometidas com a manutenção do Estado Democrático de Direito precisam se mobilizar para proteger as conquistas e, concomitantemente, pessoas como nossa incansável parlamentar, cuja integridade física e idoneidade moral têm que estar a salvo da intolerância e da agressividade das bestas feras que tomaram de assalto o cotidiano do povo brasileiro.

Todo apoio a Você, Deputada Camila, e a certeza de que a lucidez e coerência que norteiam sua conduta pessoal e parlamentar são a verdadeira razão dessa estropelia ensandecida, própria dos que se multiplicam em meio ao caos, como as bactérias no chorume. Estamos incondicionalmente com Você! Vida longa e muita saúde!

Ahmad Schabib Hany

HIROSHIMA E NAGASAKI, CRIMES IMPUNES QUE VÊM SE SUCEDENDO

HIROSHIMA E NAGASAKI, CRIMES IMPUNES QUE VÊM SE SUCEDENDO

Oitenta anos depois do bombardeio atômico, criminoso e injustificado, de Hiroshima e Nagasaki pelos EUA, percebe-se claramente a vocação genocida dos ditos paladinos da liberdade e democracia: já ocorriam desde os tempos da colonização, mas se antes eles eram manipulados, hoje são executados cinicamente em plena luz do dia e com a cumplicidade dos proclamados donos do progresso e da civilização, inclusive a mídia corporativa.

Civilização, progresso, liberdade e democracia, enquanto marcas, podem, sim, ter donos, detentores de licença de uso. Portanto, ao dispor do deus mercado e das velhas oligarquias que há séculos vivem dessa falácia. A história, contudo, não. Nem senhores, nem serviçais. Porque é processo, devir do tempo, enfim, decorrente da incessante luta dos oprimidos contra seus opressores, explorados contra exploradores. Ainda que esses mesmos donos da verdade venham com a inusitada tese de que a história é disputa de narrativas, discursos e de questões subjetivas até. Só que não.

O que temos na história são fatos contextualizados. Gaza (Palestina), hoje; Síria, há meses; Líbia e Iraque, há anos; Líbano, há mais anos; Sudão, anos a mais; Ruanda, há algumas décadas; Angola, Moçambique, Guiné e Cabo Verde, mais décadas; Biafra, muitas décadas mais; Paraguai, Brasil, Bolívia, Chile, Argentina e Peru (ditaduras), mais décadas; Vietnã e Camboja, meio século atrás; Palestina toda, setenta e cinco anos; Hiroshima e Nagasaki, oitenta anos; Chaco (Bolívia e Paraguai), noventa anos; Namíbia, quase um século; Armênia, quase um século também; campos de concentração nazistas e fascistas pelo mundo (inclusive na América Latina), o tempo todo. É o que sabemos, o que foi aos poucos desvelado, mas há muito mais genocídio, o que alimenta a cobiça das potências, que lucram e se desenvolvem com as guerras, como os EUA e a Europa, apenas para exemplificar.

Neste 6 de agosto -- em pleno genocídio da população indefesa e famélica de Gaza, na Palestina, e do povo Tutsi, em Ruanda, na África -- transcorrem os 80 anos da perpetração de um dos crimes de lesa-humanidade já registrados pela história: o indizível bombardeio da cidade japonesa de Hiroshima, repetido dois dias depois em Nagasaki, nas quais não havia bases militares, só população civil, inofensiva e indefesa, em que morreram instantaneamente mais de 80 mil e em menos de um ano mais de 200 mil. Harry Truman, presidente na época, e todos os comandantes militares dos EUA, a partir de então, demonstraram para a humanidade sua verdadeira face genocida, igual ou pior que Adolf Hitler, Benito Mussolini, António Salazar e Francisco Franco.

Decorridas oito décadas, o establishment estadunidense recorre à velha tese de que o uso de duas bombas atômicas por suas forças armadas foi necessário para "pôr fim" à guerra que poderia se arrastar por mais tempo. Nada disso. O uso de armas nucleares pelos Estados Unidos teve uma só motivação: demonstração de força perante a União Soviética, cujo Exército Vermelho derrotara de maneira acachapante Hitler em seu próprio território no mês de maio de 1945, isto é, três meses antes dessa iniciativa francamente genocida.

Atingir a população civil de duas cidades japonesas quando a guerra já estava decidida ainda é motivo de regozijo para gerações sucessivas não só insistirem numa insólita legitimidade dessa prerrogativa como para impor uma hegemonia usurpadora e arrogante sobre todos os povos do Planeta. De que os detentores do "destino manifesto" podem tudo e mais um pouco. Ora, frutos de uma colonização que cometeu extermínio de todos os povos originários e promoveu comércio de seres humanos sob o argumento de que tanto os originários da América quanto os da África "não tinham alma", "não eram cristãos", pelo que não representava crime o seu extermínio.

Em memória de todas as vítimas fatais e sobreviventes mutilados, inclusive com sequelas mentais, ao longo destes 100 anos, precisamos lutar pela defesa da paz mundial e da paz social em todo o Planeta. Pelo fim da cultura da guerra, seja interna -- a procurar "inimigos internos" para justificar o extermínio de pessoas --, sejam os conflitos entre diferentes nações -- para alimentar a indústria da morte, das armas bélicas --, temos que nos mobilizar, pois a tão temida conflagração mundial, chamada de Terceira Grande Guerra, já estamos testemunhando. Já está acontecendo debaixo de nossos narizes.

Isso implica dizer que temos de estar atentos a atos de vandalismo dos fascistas e neofascistas, sobretudo em nossas cidades, nossos bairros. Porque o fascismo, que está por trás de todas essas tragédias, vive do caos, da confusão e da falta de perspectivas para os excluídos e excluídas. Em nosso caso, a América Latina precisa estar unida e forte para nos contrapormos ante ameaças do presidente dos Estados Unidos, que como uma avalanche vêm se sobrepondo e tirando-nos a iniciativa. Não dá para deixar passar batido: os mesmos métodos utilizados na época de Truman, em 1945, estão atualizados para dar a Trump o papel nefasto de "policial do mundo", como que os interesses das elites do Planeta fossem os mesmos que os dos trabalhadores, invisibilizados e temerosos.

Benjamin Netanyahu, Ursula von der Leyen e Donald Trump, para nomear os que estão em franca evidência, têm em sua formação "democrática" ocidental a impunidade com que as elites, desde os tempos dos impérios romano, otomano, castelhano, lusitano, francês, belga, alemão, britânico, japonês ou russo, sempre contaram, sempre tiveram a seu favor. Não fosse essa proteção acintosa, os tiranos contemporâneos teriam a certeza da impunidade? Basta nos lembrarmos de uma consigna existente no tempo da ditadura militar, muito bem explicitada pelo saudoso "O Pasquim": aos amigos tudo, aos inimigos os rigores da lei.

Ahmad Schabib Hany

ELECCIONES EN BOLIVIA: ADRIANA SALVATIERRA, EX PRESIDENTA DEL SENADO DE ...

Bolivia Ganadores del gran festival cultural por el Bicentenario del Est...

Evo y Antauro, Países del Sur debemos unirnos para defender la soberanía...

Bolivia Concentración pronunciamiento del RUNASUR en Estadio de Trópico

https://www.youtube.com/watch?v=uSLkgdR5_jc

3 de ago. de 2025  #bolivia #elecciones #CrisisEconómica

#bolivia Concentración pronunciamiento del RUNASUR en Estadio Ivirgarzama en Trópico de Cochabamba   

Una de las importantes determinaciones, RUNASUR convoca a la unidad de los pueblos de América para declarar los servicios básicos como Derechos Humanos Universales 

Participación delegaciones de Países de Guatemala, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Chile, Brasil, Argentina

#elecciones #CrisisEconómica #economia #democracia #corrupción  

#Últimas #NoticiasdeBolivia #noticias #noticia

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BOLÍVIA: REFLETIR MAIS QUE COMEMORAR

Bolívia: refletir mais que comemorar

Dia 6 de agosto a Bolívia celebra 200 anos de independência política em meio a um golpe brando, em que as elites antipovo cooptaram, isto é, tomaram de assalto, o presidente democraticamente eleito, que revelou ser mais um traidor das conquistas protagonizadas pelas camadas populares lideradas pelos povos originários, que constituem mais de 70% da população boliviana.

A propósito do transcurso, dia 6 de agosto próximo, do Bicentenário da Independência da Bolívia, reproduzo o meu texto, com as devidas atualizações, sobre o Estado Plurinacional que superou com altivez e dignidade os maiores desafios de sua história, até ser surpreendido pela tibieza e debilidade do atual dignitário, Luis Lucho Arce Catacora, eleito por ter sido o candidato de Evo Morales Ayma em 2021, mas que no decurso dos dias acabou sendo cooptado pelas forças adversárias, tal qual o atual presidente da Câmara de Senadores, o senador Andrónico Rodríguez, candidato à presidência do Estado Plurinacional que se apresenta como "legalista", afrontando as forças leais ao ex-presidente e fundador e líder do Processo de Mudança Democrático e Cultural, e que teve a legenda MAS-IPSP tomada pelos atuais ocupantes do governo, que se declaram e agem com aleivosia e até perversidade.

“¡VOLVERÉ Y SERÉ MILLONES!”

[“VOLTAREI E SEREI AOS MILHÕES!”]

A consigna de Túpac Katari, quando de sua condenação a esquartejamento pelos colonizadores espanhóis, se transformou em grito libertário dos povos originários de toda a América. A Bolívia, depois do chamado Processo de Mudança Democrático e Cultural, se transformou em referência para os povos que lutam por emancipação e soberania popular.

Diferente do Brasil, a Bolívia tem pelo menos quatro troncos linguísticos originários, a despeito de sua extensão territorial ser bem pequena em relação aos países latino-americanos com maior projeção no concerto das nações. Além do tronco Tupi-Guarani, há Quéchua, Aymara e Uru (este dos mais antigos do subcontinente sul-americano). Nem mesmo a ‘bem sucedida’ política colonial das ‘reduções populacionais indígenas’ foi capaz de acabar com o predomínio étnico ‘pré-colombiano’ no coração da América do Sul.

Não nos esqueçamos que, com o atual Peru, a Bolívia conforma o território-sede do emblemático Império Incaico (erroneamente chamado de Inca, que era o nome atribuído aos soberanos daquele império). Como se tratava de populações sedentárias (portanto, diferentemente dos Tupi-Guarani, que eram nômades), as populações originárias dentro das proximidades da sede do império milenar gozavam de maiores atributos, pois sobre elas pairavam deveres e direitos por se incumbirem do abastecimento de alimentos, vestuários, materiais de construção e inclusive armas, além de gozarem da confiança das classes dominantes instaladas nas cidades-sede do Império.

Isso tornou o então Alto Peru indomável, do ponto de vista colonial. O território do hoje Estado Plurinacional da Bolívia foi palco dos pioneiros e mais intensos movimentos de resistência ao invasor europeu, desde o início da colonização. Líderes como Túpac Katari (na verdade dois homônimos), Túpac Amaru e as Mártires de La Coronilla (na data em que se celebra do Dia das Mães na Bolívia, 27 de maio), para citar alguns, têm a sua memória reverenciada até hoje. As mulheres, aliás, têm um papel relevante não só no enfrentamento ao jugo colonial, mas na conquista emancipatória dos Libertadores da América, a começar por Simón Bolívar: Bartolina Sisa Vargas, líder libertária de Charcas, ao lado de Túpac Katari, seu Companheiro de Vida e de luta; Juana Azurduy Bermúdez de Padilla, líder independista do Alto Peru ao lado do Companheiro Manuel Ascencio Padilla, que chegou a ser galgada ao posto de tenente-coronel do exército libertador e postumamente a patente de generala na Argentina; María Barzola, mártir mineira das revoltas dos trabalhadores mineiros na Mina de Catavi em 1942 (dez anos antes da insurreição popular que abriu caminho para as conquistas pós-1952), e Domitila Barrios de Chungara, líder operária que enfrentou as 'barzolas' (agentes femininas que usavam a memória de María Barzola para reprimir trabalhadoras e trabalhadores mineiros ao longo dos governos do MNR) e, sobretudo, na ditadura de Hugo Banzer Suárez não só liderou o movimento operário como toda a sociedade civil boliviana pelo resgate das liberdades democráticas e esteve protagonizando na Tribuna da Conferência Mundial da Mulher, de 1975, no México, quando a Jornalista Moema Viezer colheu seu depoimento e escreveu o livro emblemático “Se me deixam falar”.

O ano de 1975, do Sesquicentenário da Independência da Bolívia, não foi emblemático apenas pela Conferência Mundial da Mulher, em que Domitila de Chungara fez sua voz ecoar em todo o planeta ante a opressão do até então alardeado “amigo” Hugo Banzer Suárez. Nesse ano Banzer destruíra, com apoio explícito do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) e do Banco Mundial (World Bank), a estrutura sindical operária com base nos trabalhadores mineiros (a emblemática COB), mediante o empréstimo de 6OO milhões de dólares para o plantio de algodão [também emprestado para o Paraguai do sanguinário Alfredo Stroesner], mas que o corrupto governo de Banzer o trocou pelo branco da cocaína, que passou a ter a sua produção em escala industrial, denunciado pelo Jornalista René Bascopé Aspiazu (diretor do semanário opositor “Aquí”), morto em circunstâncias nunca esclarecidas durante uma das tentativas de golpe militar ocorridas entre 1979 e 1981 em que foram executados o Senador Marcelo Quiroga Santa Cruz, o Jornalista e agente de pastoral ex-Padre Luis Espinal e vários líderes sindicais históricos.

Segregacionista em decorrência da apartação etnocultural e classista colonial, o caráter de exclusão do país que chega a seu Bicentenário de Independência é tão estruturante que, 2O anos depois do Processo de Mudança Democrático e Cultural sob a liderança do Movimento Ao Socialismo de Evo Morales apresenta perigosa exaustão na véspera da celebração da data magna e da realização de eleições presidenciais. Não por acaso, desde a proclamação da República da Bolívia -- nome em homenagem ao Libertador Simón Bolívar -- em 1825, a minoria branca sempre encontrou dificuldade de impor sua vontade, ainda que usasse uma força descomunal e mantivesse os povos originários em regime de ‘pongaje’ (a escravidão espanhola das populações nativas) até a Revolução de 9 de Abril de 1952, que promoveu a Reforma Agrária, a Reforma Urbana, leis sociais e trabalhistas, introduziu o voto do analfabeto, além de um conjunto de reformas sociais clamadas pelas maiorias bolivianas.

Como na proclamação da independência e da República da Bolívia, em 1825, os ‘índios’ nunca passaram de reles figurantes, massa de manobra, das oligarquias bolivianas, assim também ocorreu, depois de uma fugaz lua de mel, durante o efêmero regime pós-1952. Victor Paz Estenssoro, Hernán Siles Zuazo e Victor de novo (e não o lendário líder da Central Operária Boliviana, a COB, Juan Lechín Oquendo, como havia sido acordado, por serem os líderes da Revolução Nacionalista de 1952) passaram a adiar as transformações clamadas pela população, sobretudo pelos setores operários, campesinos e ‘indígenas’. Isso corroeu a base popular e propiciou a inserção da Bolívia no mapa da América Latina golpista, entre novembro de 1964 (quando o general René Barrientos Ortuño, vice de Paz Estenssoro, deu o golpe e instalou a ditadura que, a serviço da CIA, executou em Valle Grande o líder guerrilheiro Ernesto Che Guevara, em 1967) e outubro de 1982 (quando o general institucionalista David Padilla Arancibia transmitiu o cargo ao Presidente Hernán Siles Zuazo, da Unidad Democrática Popular, UDP, eleito em 1980, mas impedido de ser empossado por causa do golpe sangrento comandado pelo general narcotraficante Luis García Meza Tejada e, por incompetente, respaldado pelo igualmente sanguinário Coronel Luis Arce Gómez, tal qual García Meza, ligado à quadrilha da qual a ex-presidenta golpista Jeanine Áñez Chávez também faz parte (sediada no norte da Bolívia, com base em Trinidad, departamento do Beni).

A UDP -- formada pelo Movimiento Nacionalista Revolucionario de Izquierda (MNR-I), de Hernán Siles Zuazo, candidato a presidente; Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), de Jaime Paz Zamora, candidato a vice-presidente; Partido Comunista de Bolivia (PCB) e uma dissidência do Partido Demócrata Cristiano (PDC) --, impôs uma vitória acachapante sobre os candidatos da direita (entre eles, Victor Paz Estenssoro, do Movimiento Nacionalista Revolucionario, MNR, que adotara uma agenda conservadora, e o general sanguinário Hugo Banzer Suárez, da Acción Democrática Nacionalista, ADN, legenda que ele criou para se eleger) e sobre um emblemático combatente da esquerda socialista, brilhante senador que criou e presidiu o “Juicio del Siglo”, reunindo provas de crime de lesa-pátria e lesa-humanidade de Hugo Banzer, e que foi assassinado durante o golpe de García Meza, Marcelo Quiroga Santa Cruz, do Partido Socialista Uno, o PS-1. Mas o governo da UDP não honrou seus compromissos constitutivos, por não ter um projeto de Estado e por uma disputa protagonizada pelo MIR, do vice-presidente Paz Zamora, que, em vez de manter um governo de unidade, optou pela saída oportunista, de romper com o Presidente Siles Zuazo, retirando todos os seus ministros do governo e indo para a oposição, sem, obviamente, renunciar à vice-presidência.

Mesmo na esquerda, haviam diversos líderes declarados de ‘esquerda’ nascidos nos lares abastados das oligarquias, como Jaime Paz Zamora, primo de Victor Paz Estenssoro e de Oscar Zamora Medinacelli, do PCML, Partido Comunista Marxista-Leninista, de linha maoísta; embora ‘natural’, Hernán Siles Zuazo, de mãe chilena, era filho de um ex-presidente, Hernando Siles, e irmão de pai do ex-vice-presidente Luis Siles Salinas, filho ‘legítimo’ desse dirigente liberal que chegara à presidência da República; Gonzalo Sánchez de Lozada, o ‘Goni’, primeiro ministro das Finanças de Victor Paz Estenssoro e depois Presidente da República com o voto de dissidentes da esquerda no Congresso Nacional, também era descendente das oligarquias mineradoras da Bolívia, e que havia morado nos Estados Unidos quando da Revolução Nacionalista de 1952. Carlos D. Mesa Gisbert, igualmente, membro da nova oligarquia boliviana, com perfil intelectual por conta do ofício dos pais, os arquitetos e historiadores José de Mesa e Teresa Gisbert de Mesa, docentes e pesquisadores da Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), de La Paz.

O fato é que o proletariado urbano e rural (operários e campesinos) e povos indígenas, à exceção de momentos pontuais, nunca estiveram representados em todos os governos republicanos. Daí por que a Constituição Política do Estado Plurinacional da Bolívia de 2009 passou a estabelecer critérios definidos, como a expressão ‘direitos comunitários’, para designar novos paradigmas consignados no novo arcabouço jurídico conquistado no processo de refundação da Bolívia, agora como Estado Plurinacional. A polarização política do país, aliás, é resposta das elites brancas contra as transformações conquistadas por amplas camadas sociais bolivianas -- a imensa maioria de mais de 70% --, que só agora passaram a ter voz e vez.

É fundamental observarmos que os povos originários sempre foram ‘bucha de canhão’ em todas as guerras em que a Bolívia se envolveu, sob governos ‘liberais’ -- na tentativa de as elites reduzirem a população nativa e pela aguçada consciência coletiva, nesse caso patriótica, para enfrentar ‘o inimigo da pátria’ --, em que perdeu uma porção territorial maior que as atuais dimensões de seu território: Conflito do Sul (com a Argentina), em 1860, em que o Brasil pressionou a república platina a devolver parte do território boliviano; Guerra do Pacífico, em 1879, perdeu seu litoral, o deserto de Atacama e duas cidades portuárias (Calama e Antofagasta); Conflito do Acre, de 1904, em que perdeu o território do atual estado brasileiro que leva esse nome; Guerra com o Peru, 1909, em que a Bolívia perdeu parte da região amazônica que havia conseguido manter do Conflito do Acre com o Brasil; Guerra do Chaco, uma guerra fratricida que, além de empobrecer e dizimar milhares de pessoas humildes, destruiu e endividou sobremaneira os dois países mais pobres da América do Sul, insuflados por dois países vizinhos (Brasil e Argentina) e duas petroleiras transnacionais (Standard Oil e Shell). [https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_territorial_de_Bolivia]

Em que pese a truculência dos ‘vice-reis’ que de alguma forma obtiveram destaque por terem conseguido explorar e oprimir contundentemente as populações nativas, a cultura ‘pré-colombiana’ não foi de todo extinta. Entre as várias manifestações antropológicas que sobreviveram, ainda que miscigenadas às culturas espanholas, está a identificação e conservação dos pisos ecológicos, além da manutenção da estrutura social originária que permitiu a perenização das comunidades praticamente originais, o ayllu ou aillu [PORTUGAL, Ana Raquel. O ayllu andino nas crônicas quinhentistas [online]. São Paulo: Editora UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. 208 p. ISBN 978-85-7983-000-6. Available from SciELO Books <http://books.scielo.org>].

Se observarmos a atual composição étnica da Bolívia, tal qual uma colcha racial de retalhos, entenderemos por que o Processo de Mudança Democrático e Cultural promovido pelo MAS de Evo Morales foi bem sucedido: a grande maioria da população passou a ser protagonista, ainda que as instituições ainda sejam frágeis por causa da conduta traiçoeira da ‘classe’ média, que se aliou às elites brancas para dar o golpe em novembro de 2019. Embora as estatísticas oficiais sempre reconhecessem que a Bolívia é um país de maioria indígena, somente agora é que há mecanismos institucionais de assegurar essa representatividade e, sobretudo, um protagonismo inédito na vida política boliviana pós-2009, quando da refundação do Estado boliviano.

Segundo o Mapa Étnico da Bolívia, são mais de 100 Nações Originárias desses pelo menos quatro troncos linguísticos. O Oriente boliviano é constituído pelos departamentos de Santa Cruz (capital Santa Cruz de la Sierra), Beni (capital Trinidad) e Pando (capital Cobija); nesta porção o tronco linguístico originário é o Tupi-Guarani. A porção Andina é constituída pelos departamentos de La Paz (capital La Paz, que é também a sede do governo nacional), Oruro (capital Oruro), Potosí (capital Potosí) e Cochabamba (capital Cochabamba); os troncos linguísticos originários são o Quéchua, Aymara e Uru. A porção Sul é formada pelos departamentos de Chuquisaca (capital Sucre, que é também a capital da Bolívia) e Tarija (capital Tarija); os troncos linguísticos originários são Quéchua e Aimara, diluído pela presença acentuada de descendentes de europeus.

Ao contrário da história oficial boliviana, são os Quéchua -- descendentes dos Incas --, Aimara e Uru os grandes protagonistas da resistência à colonização, espoliação e toda opressão e exploração desenvolvida pelo colonizador europeu. Tupac Katari é o mártir mais eloquente de todo o processo de violência usurpadora espanhola. É dele a lendária manifestação quando de sua condenação à morte, muito parecida à de Tiradentes (por esquartejamento), e que virou refrão durante a campanha pela eleição do candidato do MAS, indicado por Evo Morales: “¡Volveré y seré millones!” [“Voltarei e serei aos milhões!”]

Em síntese, esta é a Bolívia, para muitos incompreensível e misteriosa, mas, na verdade, vítima da cobiça dos europeus e estadunidenses, obviamente, com a ajuda de muitos bolivianos vira-latas, que por menos de trinta moedas vendem sua pátria com o único afã de obter alguma vantagem efêmera. Aliás, não muito diferente do que ocorre com o Brasil, Chile, Peru, Argentina, Equador, Venezuela, Colômbia etc.

Contudo, enquanto no Brasil o Estado Democrático de Direito tenta se manter, mesmo como equilibrista ante as investidas do Centrão e da extrema direita, na Bolívia o Estado Plurinacional parece ter chegado a uma perigosa exaustão por conta da capitulação, ou melhor, claudicação sob cooptação do atual presidente Luis ‘Lucho’ Arce Catacora. Está evidente a traição cometida por ele e os principais integrantes de seu governo que não mais se declara plurinacional, mas ‘nacional’, embora tenha sido rifado aos interesses antinacionais mediante uma tácita aliança com dirigentes políticos reconhecidamente contrários às conquistas populares de 2005, como Manfred Reyes Villa, Jorge ‘Tuto’ Quiroga Ramírez e Samuel Doria Medina, atuais candidatos à presidência do Estado Plurinacional da Bolívia, além dos ex-presidentes Gonzalo Goni Sánchez de Lozada, Carlos D. Gisbert de Mesa e Jaime Paz Zamora, entre outros.

Ahmad Schabib Hany

LENILDE RAMOS SOBRE JONIR FIGUEIREDO

LENIR RAMOS SOBRE JONIR FIGUEIREDO

Olá, amigos. Quero compartilhar com vocês os últimos momentos públicos do Jonir, aqui em Bonito. Ao chegar, perguntei se ele estava na cidade, superagitada com a abertura do CineSur. Ele não perderia por nada um evento desses. A expectativa se cumpriu e, à noite, o público viu surgir no tapete vermelho do festival de cinema de Mato Grosso do Sul um Jonir Figueiredo exuberante. Ali estava um personagem  que sabia explorar com segurança, sua maturidade, sua elegância e  sensualidade. Ele vestia calça e blazer pretos formais, sobre uma camisa com estampa de onça pintada, não dessas oncinhas bregas, mas de  design único, poderoso, que subvertia a sobriedade do traje. O grisalho dos cabelos e da barba reforçavam a aura de nobreza do do conjunto da obra, complementada pelo toque de uma leve maquiagem, detalhe  que Jonir sabia usar com maestria, como a assinatura final de uma tela. Eu o vi no início do coquetel e minha reação foi imediata: "Nossa, como Jonir está bonito!" A impressão era de que eu o via pela primeira vez, coisa até boba, para quem o acompanhava há quase meio século. Dessa vez, eu o vi circular um pouco mais contido e discreto, como se isso fosse possível, e as pessoas diziam com uma boca só: "Nossa, Jonir, como você está bonito." Todo mundo via que, naquela noite, ele carregava uma luz diferente, especial. Os amigos,  diziam: "Você reparou como Jonir estava iluminado?" Tanto que, fui traída pela impressão de que ele vestia um blazer claro. A luz de Jonir confundiu meus sentidos. E ele circulou pelo coquetel compartilhando sua luz e registrando sua história em imagens que agora compõem o derradeiro capítulo de sua performance tridimensional, porque a essência de Jonir Figueiredo é única e vive para sempre. Viva Jonir!

Lenilde Ramos

27 jul. 2

PRETA GIL: LIÇÃO DE VIDA E MORTE [LENILDE RAMOS]

PRETA GIL: LIÇÃO DE VIDA E MORTE

Preta Gil me provoca reflexões, além do fato de ser "uma artista que morreu". Começo pelo nome, totalmente fora dos padrões "civilizados". Quem, em sã consciência, chamaria a filha de Preta? Foi o que a expressão, certamente espantada do escriturário, quis dizer. A iniciativa só poderia vir de uma pessoa singular, segura de si e com o argumento na ponta da língua. O que disse Gilberto Gil? "Se existem Brancas, Biancas e até Rosas, por que não pode haver uma Preta?" A emenda ao soneto veio com a exigência de um nome cristão, e assim foi registrada: Preta Maria.

Essa atitude me reporta ao universo histórico do fenômeno escravagista, à luta insana de uma abolição que se transmutou em fenômeno análogo, de consequências nefastas de uma desigualdade que tirou os negros da senzala e os jogou nas periferias da educação, do trabalho e da discriminação estrutural. Imagino que Gilberto Gil tenha pensado em resgate de dignidade quando registrou a filha e imagino também que esse nome tenha sido uma boa prova de resistência para a menina Preta. Os detalhes deixo para vocês imaginarem.

Aí penso na Preta jovem, buscando um caminho na vida, sendo filha de Gilberto Gil, sobrinha de Caetano Veloso e afilhada de Gal Costa. Segundo ela, esses detalhes atrasaram um bocado sua decisão, tanto que só botou o pé na estrada mesmo, com quase 30 anos e também, segundo ela, dando tiro pra todo lado: “Canto o que eu gosto e o que ouço desde pequena. Não tenho nenhuma restrição musical”.

Depois veio o câncer, palavra que, há décadas atrás, as pessoas nem ousavam pronunciar. Foi aí que Preta revelou uma força que ninguém conhecia. A Preta irreverente, divertida, rebelde, descontínua, foi revelando uma mulher firme, franca, resistente e determinada a lutar. Não que ela não fosse tudo isso, mas a doença potencializou essas virtudes, que a acompanharam até o fim dessa jornada tridimensional.

E, que lição foi sua passagem!!! Para ela e para nós. Lição que nasceu do mesmo homem que resolveu nomeá-la Preta, com todo o peso que isso poderia significar. A morte física de Preta é uma lição fantástica de realidade e de dignidade: "Se tiver muito difícil para você, e se for sua hora, aceite. Se deixe ir.” Preta teve tempo de refletir sobre essa verdade tão simples e, ao mesmo tempo, tão difícil de aceitar. No conteúdo precioso do legado de sua vida, eu coloco esta lição e sou imensamente grata por compartilhá-la conosco. Para mim foi como ver na prática a teoria de Ana Cláudia Quintana, quando diz: “A morte é um dia que vale a pena viver”.

Valeu, Preta!

Lenilde Ramos

21. 07. 2025

Membro da Academia Sul-mato-grossense de Letras, Lenilde Ramos é instrumentista, compositora, escritora e cronista cujo gênero é o Jornalismo Literário, do qual é expoente e referência. Pessoa marcante desde a juventude, a quem tive a honra de conhecer no primeiro ano em que estudei na Católica de Campo Grande, em 1979, precisamente nos primeiros meses de vida universitária, durante a Recepção Cultural ao Calouro de 1979, ano em que as instituições governamentais de Mato Grosso do Sul foram instaladas.

ODE À VIDA

Ode à Vida

Como fazer uma ode à Vida quando ocorrem genocídio em Gaza e massacres na África, América e Ásia, todos sob a ordem insana e deliberada do governo dos Estados Unidos e seus aliados do ocidente, este que atribui para si a prerrogativa de justiceiro da "democracia", da "liberdade" e da "civilização"?

Sim, vamos fazer uma ode à Vida, a despeito do explícito genocídio em Gaza e inúmeros massacres na África, América e Ásia, cujos mandantes e beneficiários diretos são os governos dos Estados Unidos, Reino Unido, União Europeia e o ente sionista que desde 1948 atende pelo nome de "Israel".

Ode à Vida pelo triunfo do médico Ronaldo de Souza Costa, que venceu um infarto, e ao comerciante Najeh Abdel Mahid Mohad Mustafa, que está superando com a mesma resistência do incansável Povo Palestino uma dessas invertidas que a Vida faz, a de ter que reaprender a viver sem contar com a visão.

Provavelmente o Doutor Ronaldo Costa, em suas tantas vindas como superintendente do Ministério da Saúde em Mato Grosso do Sul, tenha estado perto do Amigo Najeh Mustafa, que em fins da década de 1980 foi dos mais atuantes presidentes da Sociedade Árabe-Palestino-Brasileira, quando foi realizada a Primeira Mostra da Cultura Árabe-Palestina, durante mais de dois meses na Casa de Cultura Luiz de Albuquerque, além de dezenas de rodas de conversa sobre a questão palestina e, em 27 de novembro de 1987, a criação do Comitê 29 de Novembro de Solidariedade ao Povo Palestino, que a partir de 2O23 ganhou, in memoriam, o nome de seu patrono, o saudoso e querido Jadallah Suleiman Safa.

EXEMPLOS DE RESISTÊNCIA

Cada um com seu ofício, mas tendo em comum a convicção da nobre pugna por um mundo melhor e uma sociedade mais justa, o médico Ronaldo e o comerciante Najeh, depois de passarem por uma verdadeira provação e nos submeter a uma ansiedade infindável, nos permitiram dar graças à Vida por sua vitória sobre este drama pessoal e intransferível, que é sobreviver com êxito a uma "invertida" que a Vida nos prega...

Digno integrante do Movimento pela Reforma Sanitária, responsável por fazer consignar no texto constitucional de 1988 o direito universal não contributivo da Saúde, por meio do Sistema Único de Saúde nos artigos que tratam da Seguridade Social, Doutor Ronaldo Costa é incansável defensor da integridade e integralidade do SUS. Sua irrepreensível atuação como superintendente em Mato Grosso do Sul do Ministério da Saúde é digna de louvor, sobretudo por sua lealdade aos princípios fundantes do SUS e das demandas dos povos originários, ribeirinhos e demais comunidades tradicionais no Pantanal.

Tive a honra e o privilégio de conhecer o Doutor Ronaldo Costa por meio de familiares bem antes de ser superintendente do Ministério da Saúde no estado. Seu compromisso e lealdade ao SUS desde os tempos de graduando e mestrando o tornam referência da maior credibilidade e lhe conferem reconhecimento nestes tempos sombrios em que o terceiro mandato do Presidente Lula, em que a cobiça dos membros do centrão o fazem refém de investidas que comprometem as estruturas do Estado Democrático de Direito, do qual a Constituição Federal de 1988 é pedra fundamental, isto é, alicerce irremovível, sobretudo nos direitos individuais, coletivos e difusos dela constantes.

A partir de 2023, quando assumiu o cargo no Ministério da Saúde, constatamos seu leal compromisso com o SUS, mediante o Movimento Efetiva SUS Pantanal, tendo sido, nos limites das prerrogativas institucionais, um interlocutor receptivo às demandas que os diversos segmentos sociais de Corumbá e Ladário lhe apresentaram. Sem exagero, atua com a dignidade e sinceridade dos estadistas -- pois para sê-lo é preciso ser Cidadão em sua plenitude, a toda prova --, razão pela qual, não duvido, a exaustão a que chegou foi por conta das pressões advindas de todas as partes.

São testemunhas vivas dessa relevante atuação os integrantes da mobilização ocorrida nos meses de abril e maio deste ano, em que tiveram papel histórico o Cacique Negré, da Barra do São Lourenço; o Emérito Cacique Severo e sua incansável Companheira, Dona Dalva Ferreira, da Aldeia Uberaba; a Professora Maria da Silva Pereira, ex-diretora da Escola Monte Azul, no Assentamento Taquaral, e demais membros da Associação da Escola Agrícola Agroecológica do Pantanal; o Professor Anísio Guató e demais membros da comunidade Guató em perímetro urbano; os dirigentes do Sindicato Municipal dos Trabalhadores em Educação de Corumbá (SIMTED); os dirigentes do Sindicato Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Pesquisa (SINPAF Pantanal); agentes de pastoral da Comissão Pastoral da Terra (CPT); famílias dos Assentamentos Rurais de Corumbá e de Ladário; Colônias de Pescadores e Sindicato de Pescadores da Região do Pantanal; membros da Unidade Popular que se empenharam na mobilização e na divulgação dessa luta; interlocutores do Observatório da Cidadania Dom José Alves da Costa, e membros remanescentes do Comitê de Corumbá Ladário da Ação da Cidadania contra a Fome, a Miséria e pela Vida.

Não sem motivo, durante o período em que o Doutor Ronaldo esteve internado, em consonância com o igualmente querido Professor Anísio Guilherme da Fonseca, Guató, a conclamação uníssona e unânime por sua pronta convalescença foi de imediato seguida por todos os nossos interlocutores, protagonistas cidadãos nos mais diversos segmentos da população sul-mato-grossense e brasileira. Com regozijo e esperança, celebramos a sua volta às atividades, desejando-lhe longa Vida e muita saúde.

RESILIÊNCIA E DETERMINAÇÃO

Da mesma forma que o Doutor Ronaldo Costa, o igualmente Amigo Najeh Abdel Hamid Mohad Mustafa, comerciante de mãos limpas e muita convicção em sua trajetória, tem nas convicções por uma sociedade mais justa e um mundo melhor a base da atuação em toda a sua permanência no Brasil, desde a sua chegada nos primeiros dias de 1975, há 50 anos completos.

Aos 20 anos de idade e com o sonho de fazer uma faculdade na Palestina, o jovem Najeh Mustafa era detentor de um boletim cujas notas lhe permitiam estar entre os primeiros classificados para o curso universitário que pretendesse. No entanto, a opressão sionista e seu expansionismo territorial sobre o que restava da Palestina milenar o levou a sair de Kafer Malek, a menos de 20 quilômetros de Ramallah, para empreender por culturas desconhecidas, na ânsia de um dia poder retornar a conviver com os seus.

A Universidade de Bir Zeit, na Cisjordânia, referência acadêmica no Oriente Médio e um importante centro de formação humanística árabe, perdeu, sem dúvida, um excelente aluno, e seu sonho estava na área das Ciências Exatas. A título de entretenimento, ao conhecê-lo, no início da década de 1980, fazia-lhe desafios com teoremas de Geometria, leis de Física, problemas de Álgebra e questões de Biologia, que ele equacionara com brilhante desenvoltura. Na História e Geografia também sabia superar os desafios, fosse a respeito da Arábia ou da Humanidade (ou, no caso da Geografia, do Universo).

O destino de sua emigração foi Corumbá, pois aqui se encontravam muitos parentes de seus Pais. Como todo imigrante recém-chegado, assim que aprendeu a compreender o português, decidiu vender roupas e calçados em uma bicicleta. Nesse tempo não havia, sequer, mapa completo da cidade, ou mais, o famoso GPS de nossos dias. Morava em um humilde quarto de solteiro na Rua Gonçalves Dias, então periferia da cidade. De posse de sua bicicleta carregada de mercadorias, punha-se a "descobrir" os recônditos do então cosmopolita centro comercial mato-grossense.

Entre 1975 e 1979, sempre em sua bicicleta, desenvolveu sua aptidão para o comércio. Nos primeiros dias de 1979, enquanto eram instalados os três Poderes da nova unidade da federação no Brasil, Mato Grosso do Sul, Najeh Mustafa inaugurava a sua modesta loja à rua Treze de Junho, quase esquina com a Frei Mariano. Rapidamente fez Amizade, dessas para toda a Vida, com diversos árabes e corumbaenses. Lembra-se em detalhes de pioneiros como Júlio Emílio Ismael, Sonner Mali e Família, Mohamad Said, Soubhi Issa Ahmad, Mohamad Omar, Khamis Suleiman, os Irmãos Rubbin, além, é claro, de Abu Kamel e Adnan Haymour.

Como meu saudoso Pai era Amigo dos Senhores Mohamad Bazzi (o saudoso Abu Kamel) e Hamad Haymour (saudoso Pai do querido Adnan), simpáticos libaneses proprietários, respectivamente, da "Casa das Flores" e "Casa Beirute", vizinhos na década de 1980 do Amigo Najeh Mustafa, não demorei muito a conhecê-lo. Mas nossa Amizade se forjou nas atividades cidadãs desenvolvidas a partir das celebrações das vítimas do Massacre de Sabra e Chatila (ocorrido em Beirute, em setembro de 1982, sob a cobertura do comando militar israelense, que ocupava então o Líbano, inclusive a capital).

Com a vinda de Jadallah Safa a Corumbá, no início dessa década, as atividades começam a ganhar uma dinâmica maior, com planejamento e articulações políticas. Foi logo depois de uma passeata em solidariedade às vítimas de Sabra e Chatila, em setembro de 1984, que Jadallah e Najeh passaram a conversar comigo com maior frequência. Até então, eu via o Najeh como "o Amigo do Adnan e do Ozenil" (este querido Amigo que conheci como vendedor da Souza Cruz, ao lado do saudoso Amigo Lino, e mais tarde substituído pelo Irmão dele, o saudoso José Carlos).

Em 1987, quando Najeh foi eleito presidente da Sociedade Árabe-Palestino-Brasileira, as atividades desenvolvidas ao longo do ano foram significativamente mais intensas e com maior amplitude. Inicialmente, palestras (rodas de conversas), em escolas, sindicatos, centros comunitários, igrejas e movimentos religiosos de diferentes denominações. Mas o diferencial foi que, por meio de articulação política, desta vez partidos recém-criados passaram a receber representantes palestinos, muitos vindos das capitais brasileiras. A entidade representativa da Comunidade Palestina local estava presente nos meios de comunicação e, sobretudo, no à época Centro Universitário de Corumbá.

Najeh fez um mandato digno de ser registrado nos anais da História, com a fundamental colaboração dos saudosos Jadallah Safa, Khamis Abdallah Suleiman, Kablan Hamdan, Soubhi Issa Ahmad, Márcio Toufic Baruki e Mahoma Hossen Schabib (meu Pai), e ativa participação de Yahya Mohamad Omar, Nasser Safa Ahmad, Maher Safa e Munther Suleiman Safa, então recém-chegado a Corumbá. Essa agenda histórica contou com o aporte dos Professores Valmir Batista Corrêa e Lúcia Salsa Corrêa, do CEUC/UFMS, além da Professora Elenir Machado de Mello (a incansável Lena), responsável pela Biblioteca Pública Estadual Dr. Gabriel Vandoni de Barros, que coordenou a realização, organização e catalogação das centenas de peças expostas por mais de 60 dias. E a eterna gratidão aos queridos Carlos Augusto Canavarros, Humberto Morón, Dona Regina Siqueira, Dona Terezinha Silva e Lucimara Gavilán, servidores efetivos e contratados da Casa de Cultura que com muito afinco dedicaram horas a fio na execução do projeto.

A Primeira Mostra da Cultura Árabe-Palestina, realizada nos meses de julho e agosto de 1987, nas dependências da Casa de Cultura Luiz de Albuquerque (o popular ILA, inativo desde fins do mandato de prefeito do atual deputado Paulo Duarte), foi um evento que trouxe a Corumbá o primeiro escalão do então governador Marcelo Miranda Soares, de cuja Fundação de Cultura o saudoso cineasta e Jornalista Cândido Alberto da Fonseca era diretor executivo. Diretor do ILA, o general, médico e historiador Lécio Gomes de Souza, carinhosamente chamado de Doutor Lécio, fez importante fala sobre o relevante aporte cultural árabe-palestino em Corumbá. Na época, todos os jornais, rádios e canais de televisão do estado fizeram reportagens por conta da relevância da mostra, que foi posteriormente replicada em outros estados brasileiros.

O ponto alto, sem dúvida, foi a criação, em novembro de 1987, no auditório do Centro Universitário de Corumbá (CEUC), do Comitê 29 de Novembro de Solidariedade ao Povo Palestino Jadallah Suleiman Safa (acrescido do nome do Patrono como homenagem póstuma em novembro de 2023). Além de um representante do Parlamento Palestino no Exílio, estiveram presentes ao ato constitutivo o Advogado Roberto Moaccar Orro, então secretário de Estado de Justiça de Mato Grosso do Sul; a Jornalista Margarida Gomes Marques, diretora do Sindicato dos Jornalistas de Mato Grosso do Sul; a Jornalista Maria Helena Brancher, do Grupo de Apoio aos Povos Indígenas (GAIN); a Professora Gisela Angelina Levatti Alexandre, diretora do CEUC/UFMS; o Professor Valmir Batista Corrêa, representando a Câmara Municipal de Corumbá; o Doutor Lécio Gomes de Souza, diretor da Casa de Cultura Luiz de Albuquerque; a Professora Elenir Machado de Mello, bibliotecária responsável pela Biblioteca Pública Estadual Gabriel Vandoni de Barros; Poeta Rubens de Castro, representando o diretor executivo da Fundação de Cultura de Mato Grosso do Sul, Jornalista Cândido Alberto da Fonseca; o Professor Maurício Lopo Vieira, chefe da Unidade Regional do Trabalho, representando o Doutor Carmelino de Arruda Rezende, secretário de Estado do Trabalho de Mato Grosso do Sul; o comerciante Mahoma Hossen Schabib, então presidente da Sociedade Beneficente Muçulmana de Corumbá, e o ferroviário Manoel do Carmo Vitório, do Sindicato dos Ferroviários de Bauru e Mato Grosso do Sul, indicado por aclamação como primeiro coordenador do Comitê 29 de Novembro de Solidariedade ao Povo Palestino.

Como reconhecimento e senso de gratidão, precisamos deixar consignados na memória os nomes dos médicos oftalmologistas Eduardo Lacerda e Arthur Rezende, bem como dos queridos Amigos Tony do Táxi, Anwar Gharib, Nunes da Farmácia, Dona Amada da Lanchonete e Seu Pedro da Garapa, que como Cidadãos e pessoas de boa-vontade e generosidade fraternal, que permitiram que o Amigo Najeh chegasse a tempo de passar pela cirurgia a que foi submetido e tivesse sua vida preservada, ainda que com a remota possibilidade de voltar a enxergar, em razão do estrago feito pelas bactérias que atingiram seus olhos. Parodiando o legado do saudoso Professor Octaviano Gonçalves da Silveira Junior, na década de 1970, "um bom ser humano encontra sempre outro bom ser humano que o protege".

Fundamental, portanto, que a História registre em seus anais a importante atuação de Cidadãos [maiúsculas, por favor!] como o médico Ronaldo Costa e o comerciante Najeh Mustafa -- bem como Tony, Anwar, Nunes, Amada e Pedro --, cujos aportes para a elevação do nível de consciência da humanidade os tornam protagonistas de primeira grandeza nesta sociedade eivada de cobiça, mesquinhez e injustiça, muita injustiça. Nós, do movimento popular, com a necessária consciência histórica -- entendendo História como processo, não como disputa de narrativas ou superposição de fatos ou coleção de personalidades --, sabemos que o maior reconhecimento dos queridos Amigos, cuja vitória sobre as adversidades inerentes à sua saúde celebramos nesta ode, é a emancipação do povo: no caso brasileiro, das camadas populares; no caso palestino, de sua população milenar oprimida por sucessivos impérios e explorada pelos seus serviçais por séculos a fio.

Vida longa e muita saúde, Doutor Ronaldo Costa e Amigo Najeh Mustafa!

Ahmad Schabib Hany