"FOI BONITA A FESTA, PÁ..."

"Foi bonita a festa, pá..."

Chico Buarque, icônico compositor, cantor, dramaturgo e escritor que abriu os horizontes de inúmeras gerações ao longo das seis últimas décadas, fez esta emblemática canção para homenagear a Revolução dos Cravos, em 25 de abril de 1974, que acabou com a cinquentenária ditadura salazarista e inspirou a mobilização das 'Diretas já' do saudoso Deputado Dante de Oliveira, o autor da emenda constitucional que, mesmo majoritária, em outro 25 de abril, de 1984, não conseguiu o quórum imposto pelo Pacote de Abril de 1977.

"Foi bonita a festa, pá, / Fiquei contente / Ainda guardo renitente / Um velho cravo para mim..." Quatro anos depois de protagonizada, a Revolução dos Cravos ganhou homenagem de ninguém menos que de Chico Buarque. Em 1978, "Tanto mar" embalou os sonhos libertários dos brasileiros, que, sem medo ou comedimento, comemoraram a façanha popular da vanguarda portuguesa, em que militares soberanistas (nacionalistas e socialistas), liderados pelo General António de Spínola, participaram desde dentro das camadas sociais de Portugal e as colônias para pôr fim às décadas de intolerância e opressão do regime, representado pelo primeiro-ministro Marcello Caetano.

Mais que compositor e cantor, Chico Buarque é o cronista social (dramaturgo e romancista também de relevância) que melhor interpretou a alma brasileira. Geneticamente internacionalista, Chico até hoje sabe dar voz e vez ao desassossego brasileiro e latino-americano -- enfim, da humanidade toda --, sem abrir mão do lirismo com que exprimiu a sensibilidade feminina em emblemáticas composições. Voltemos, contudo, à agitação política de 1974 em Portugal. Nem os dirigentes haviam imaginado o nome "dos Cravos" para a revolução que depôs quase 50 anos de ditadura abertamente fascista e colonial (todos os contemporâneos tinham conhecimento das atrocidades que António Salazar impingia aos habitantes das colônias portuguesas na África).

Trabalhadora sem vínculo partidário, Celeste Martins Caeiro, no dia 25 de abril de 1974, se depara com a decisão de seu patrão, dono do restaurante "Sir", de Lisboa, de não abrir as portas por temor à reação violenta do regime e dá a ela e a seus colegas uma grande quantidade de cravos que seriam presenteados às clientes na celebração do primeiro ano de funcionamento do restaurante de self-service, dos primeiros de Lisboa. Ao ser abordada por um soldado que lhe pedira um cigarro, ela, que não fumava, lhe ofereceu um cravo como conforto, e ele o colocou no cano do fuzil. Ficou tocada pelo gesto do soldado, e passou a distribuir um cravo a cada militar, até acabar a penca.

Um jornalista que cobria a rebelião, ao ver a cena dos soldados empunhando as armas com cravos, passou a denominá-la de Revolução dos Cravos, como entrou para a história. Embora a protagonista involuntária da icônica iniciativa tivesse sido revelada por um programa de televisão em seguida, somente anos depois passou a integrar o Partido Comunista de Portugal, em que militou o resto de sua vida longeva. Mas o reconhecimento oficial pelas autoridades só aconteceu na celebração do cinquentenário da revolta, quando ganhou o epíteto "Celeste dos Cravos" por iniciativa de uma poeta portuguesa. Morreu aos 91 anos em novembro daquele ano, por problemas respiratórios, razão pela qual parte das homenagens a ela fosse póstuma, como a estátua e a placa da rua onde ela distribuíra cravos.

Na época, a imprensa corporativa brasileira fingiu não saber que se tratava de um movimento pelo fim do fascismo lusitano, batizado de salazarismo a fim de ficar mais palatável para o ocidente em plena guerra fria com os soviéticos. A hoje embolorada 'Folha de S.Paulo', sob a lúcida e digna direção do Jornalista Cláudio Abramo, conseguiu driblar, muito habilmente, por meio das análises do não menos digno e ético Jornalista Newton Carlos, também colaborador de 'O Pasquim', bem como de J. B. Natali Jr. e de Osvaldo Peralva, respectivamente correspondentes do jornal da Alameda Barão de Limeira em Paris e Tóquio. Eu era fã deles, especialmente de Newton Carlos, cujas análises geopolíticas e seu espanhol impecável eram publicados pelo diário 'Presencia', de La Paz, de linha progressista.

Depois de 1964, disseminou-se o mito, no Brasil, de que ser militar tem que ser de direita, fascista e pró-imperialista. Mais um mito a ser extinto oportunamente. Ao longo da história de toda a América Latina, ser nacionalista e defender sem hesitação a soberania nacional rendeu títulos nem sempre simpáticos pelas elites entreguistas -- caso do marechal Henrique Teixeira Lott e do general e historiador Nelson Werneck Sodré no Brasil pré-1964, do general Juan José Torres na Bolívia pré-Banzer e do general Juan Velasco Alvarado no Peru pré-Fujimori, estigmatizados por 'comunistas', mesmo sem que tivessem militância comprovadamente orgânica.

'DIRETAS JÁ'

Assim que assumiu, em março de 1983, a cadeira de deputado federal por Mato Grosso, o cuiabano nascido em 1952 Dante Martins de Oliveira, egresso do curso de Engenharia Civil e dirigente do movimento estudantil durante os anos de chumbo, protocolou um projeto de Emenda Constitucional propondo a volta de eleições diretas para presidente e vice-presidente da República, impedidas pela Constituição outorgada de 1967, pela Emenda Constitucional no. 1 de 1969 e vários Atos Institucionais decretados desde a consumação do golpe de 1964.

Depois que o lendário Deputado Ulysses Guimarães anunciou o apoio à Emenda Dante de Oliveira com a deflagração da campanha 'Diretas já', foram realizados comícios multitudinários em quase todas as cidades do país. Em Corumbá, o ato de apoio foi realizado modestamente na Avenida General Rondon, em frente à CorumbArte da querida Marlene Mourão e da saudosa Heloísa Urt, com presença de representantes do governador Wilson Barbosa Martins e de partidos progressistas à época, como PMDB, PDT e PT -- lá estavam os então vereadores Valmir Batista Corrêa, Rubens Galharte e o saudoso Jonas de Souza Ribeiro, o saudoso ex-vereador José de Oliveira e a querida, saudosa e incansável Dona Eva Granha de Carvalho, dois fundadores locais do Partido dos Trabalhadores.

A 25 de abril de 1984, após memorável mobilização em todo o Brasil, a votação na sessão da Câmara dos Deputados foi vitoriosa para a Emenda Dante de Oliveira: 298 votos a favor, 65 contra e três abstenções, mas faltaram 22 votos para atingir o quórum exigido, de 2/3, introduzido pelo Pacote de Abril de 1977. Naquele ano, o STF e o Congresso Nacional foram fechados pelo general Ernesto Geisel mediante uso do AI-5 (Ato Institucional n. 5), e uma série de alterações constitucionais -- entre elas a abjeta figura do senador biônico, sem ser eleito pelo voto direto, que passou a compor 1/3 dos membros da casa -- foram impostas sem passar pela Câmara Federal e o Senado da República, inclusive com a cassação de ministros do Supremo e de parlamentares combativos, um dos casuísmos usados pelo regime para impedir que a oposição conseguisse maioria simples nas votações.

Brasília, no dia da votação da Emenda das Diretas, estava sob medidas de emergência, a cargo do general Newton Cruz, um dos ídolos do inominável, inelegível e presidiário por tentativa de golpe. Unidades militares ocupavam a Esplanada dos Ministérios, e uma multidão ordeira e entusiasta se aglomerava sem se deixar intimidar pelas tropas militares que representavam um regime nos estertores da morte. A covarde ausência de 113 deputados, em sua maioria da situação, PDS, sucedâneo da Arena, não arrefeceu a lúcida e determinada vontade de conquistar a democracia e pôr fim às duas décadas de casuísmos, medo, censura, perseguição, tortura, desaparecimento, morte e autoritarismo, tudo em nome de uma 'democracia' de araque, como hoje a dinastia e seus cúmplices conspiram incessantemente.

Tão logo se encerrou melancolicamente a campanha das 'Diretas já', para desespero dos ideólogos do regime de 1964, as forças democráticas que se uniram durante as 'Diretas já' arregaçaram as mangas e se puseram a articular a viabilidade de uma candidatura vitoriosa pelo Colégio Eleitoral, pois era visível o esgotamento político da ditadura. Assim nasceu o movimento 'Tancredo Já', o único que teria condições de derrotar o candidato da situação. Tal qual o 'velho' Ulysses Guimarães, Tancredo de Almeida Neves era dos que resistiram altiva e exemplarmente às pressões do regime infame.

O Jornalista Tarso de Castro -- co-fundador de 'O Pasquim', 'JA' ('Jornal de Amenidades'), 'Folhetim', 'Enfim' e 'O Nacional' --, conterrâneo e amigo pessoal de Leonel Brizola, que torcia o nariz à oposição consentida pelo regime, depois que conheceu de perto Ulysses, Tancredo e André Franco Montoro durante a resistência à ditadura, passou a respeitá-los e, muitas vezes, defendê-los dos ataques de 'puristas' desavisados. Tarso, sem margem a qualquer dúvida, era um abnegado e, ao mesmo tempo, renegado -- não fazia concessões a ninguém.

Tarso nunca se pretendeu profeta, mas acabou predizendo diversos fatos que o tornam atualíssimo, assim como seu 'inimigo' Millôr Fernandes. Embora tenha se eternizado em 1991, antes, portanto do impeachment de Fernando Collor de Mello e do acidente de helicóptero que interrompeu a longa jornada de dois grandes brasileiros, Ulysses e Severo Fagundes Gomes, de suas respectivas cônjuges e do piloto experiente -- fins tão surreais quanto os de Tancredo, João Goulart, Juscelino Kubitschek e Carlos Lacerda em um país de grande potencial cujas elites não querem romper com seu comportamento atávico (para recorrer a eufemismo, mas que a história as mostra jagunças, escravistas, grileiras, parasitas e proxenetas) e cujo laborioso e hospitaleiro povo ainda não conseguiu derrotar e se libertar da extemporânea sanha colonial escravista (não por falta de iniciativa, tentativas e capacidade).

A despeito disso tudo, o generoso e gigante povo brasileiro ofertou para a humanidade, depois de 500 anos de tragédia -- tal qual ostra que sofre para fazer a pérola que causa a cobiça alheia --, o estadista saído das entranhas do sertão, o sobrevivente da diáspora nordestina, o trabalhador mutilado pela exploração extrema, o líder sindical conciliador mesmo forjado na luta renhida, o agente social perseguido que por duas vezes as masmorras tentaram silenciá-lo, o líder político que se lapidou na prática e na leitura de livros que muitos dos seus 'instruídos' adversários invejosos sequer sabem que existem e teimam chamá-lo de 'analfabeto'.

Chico Buarque, memorável autor de "Tanto Mar", hoje jovem octogenário que enfrenta nas ruas uma maioria parlamentar inimiga do povo e vai até Havana defender das ameaças genocidas do império decadente o povo cubano, a quem dedicou em 1973 com Pablo Milanés "Canção pela Unidade da América Latina". Ele conviveu com toda a turma de 'O Pasquim' (para quem não sabe, Chico foi correspondente em Roma, durante o exílio, enquanto Caetano Veloso foi correspondente em Londres, na primeira fase do genial semanário satírico), acompanhou Tarso de Castro em muitas de suas aventuras jornalísticas até se decidir por participar da criação, em 1975, de um semanário emblemático que fazia o contraponto do sisudo 'Opinião' de Fernando Gasparian e Sérgio Motta, o saudoso e didático jornal 'Movimento', de saudosa memória, de cujo conselho editorial era membro. "Foi bonita a festa, pá..."

Ahmad Schabib Hany

AOS 90 ANOS DO HUMILDE PEREGRINO, PADRE PASQUALE FORIN

AOS 90 ANOS DO HUMILDE PEREGRINO, PADRE PASQUALE FORIN

Nesta sexta-feira, 17 de abril, Padre Pasquale Forin celebra seu 90° aniversário natalício e cinco anos (e alguns meses) de eternização. Seu lema sacerdotal, "Tudo para todos", foi sua razão de ser.

No quinto ano de sua sentida eternização, o querido e saudoso Padre Pasquale Forin celebra, com o mesmo ambiente de alegria com que pautou a sua Vida de Peregrino incansável, 90 anos de nascimento neste 17 de abril, uma sexta-feira como as tantas que, depois da Missa, dedicava a seu encontro periódico com membros de espaços públicos como Comitê de Corumbá e Ladário da Ação da Cidadania contra a Fome, a Miséria e pela Vida, Fórum Permanente de Entidades Não Governamentais de Corumbá e Ladário e Pacto pela Cidadania (Movimento Viva Corumbá).

Seu lema sacerdotal, "Tudo para todos", foi sua razão de ser, de viver. Desde que o conhecemos, em 1988 (ano seguinte à sua chegada para assumir a Paróquia São João Bosco em Corumbá), e o procuramos para convidá-lo para participar da celebração, ao lado do também saudoso Pastor Antônio Ribeiro de Souza (da Igreja Batista Missionária) de um culto ecumênico a propósito do transcurso do sexto aniversário do Massacre de Sabra e Chatila -- ocorrido em 16, 17 e 18 de setembro de 1982 --, no antigo anfiteatro do então CEUC (Centro Universitário de Corumbá), onde hoje funciona a Biblioteca Manoel de Barros.

Ficou marcado em nós o sorriso acolhedor e o brilho de seu olhar de peregrino incansável, sempre disposto a estender a mão pela dignidade humana dos que nada têm além da fé e determinação, por uma causa justa, como cristão de rara sensibilidade social em uma sociedade com a qual coexistia, com o devido distanciamento, para se dedicar à sua missão, ao seu ofício indissociável de sua fé generosa e fraternal.

Em 1988 começou uma extensão em sua já exaustiva missão: organizara em nível estadual -- e posteriormente em nível regional -- a coordenação das obras da Comissão Pastoral da Terra, para a qual dedicou todo o seu conhecimento e seu generoso afeto cristão; a fundação do Centro de Documentação e Apoio aos Movimentos Populares (emblemático CEDAMPO); a criação do Centro de Defesa dos Direitos Humanos Marçal Tupã'i de Souza (CDDHMS), ao lado do querido e saudoso Amigo, Doutor Ricardo Brandão; o apoio incondicional ao Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua (MNMMR), sobretudo em sua fase de mobilização e conquista da efetivação da doutrina da proteção integral na legislação constitucional e infraconstitucional brasileira, exemplo para o mundo.

Em seus 90 anos de nascimento, seu legado generoso e vívido permanece ativo e altivo, à luz de seu humilde peregrino. Tanto a CRIPAM, o CAIJ e todos os projetos disseminados no vasto município corumbaense lhe rendem tributo, de pé e com a fé que soube semear e, no melhor dos sentidos, sedimentar de modo consistente, estão a saudar, a brindar por sua existência fecunda entre nós. Sentimos, é claro, sua ausência. Mas trazemos conosco a sua presença de luz e de comunhão sábia e solidária.

Sem lugar a exagero, Corumbá se conhece antes e depois do Padre Pasquale Forin. Na verdade, de pelo menos cinco grandes sacerdotes católicos que colocaram a pauta social na ordem do dia em um dos mais exuberantes biomas do Planeta cujas elites políticas e econômicas não mostraram sensibilidade: Padre Pasquale Forin, Dom José Alves da Costa, Padre Ernesto Saksida, Padre Osvaldo Scotti e Padre Emilio Zuza Mena. Todos eles, generosa e sinceramente, dedicaram seus melhores dias a alguma causa de relevância sem se preocupar com o olhar de, no mínimo, estranhamento dos contemporâneos, em sua maioria incompreensíveis.

Sem dúvida, quis a Vida, quis a História, quis o Destino, que se encontrassem e partilhassem do mesmo tempo cronológico para restaurar a verdade, humilde verdade, de que no coração de um missionário não há lugar para 'maldição'; ao contrário, muitas bênçãos e total doação. A terra que havia recebido a missão de Frei Mariano de Bagnaia em 1864 e no pós-guerra de 1867 foi responsável por seu injustificável desterro para bem distante (município de Assis, na então província de São Paulo) por ter desagradado uma legião poderosa ao se indispor com o dono da empresa de fundição contratada para a confecção e instalação do campanário da Igreja Matriz.

Felizmente, entre os inúmeros membros e anônimos participantes dos espaços públicos já enumerados (sob cuja orientação foram estruturados), há ainda as e os aprendizes de cidadãs e cidadãos que estão atuando incessantemente em meio à construção de uma sociedade menos injusta e um mundo melhor, a despeito dos déspotas e tiranos que ameaçam destruir tudo que ao longo de milênios a humanidade construiu com os melhores propósitos.

A propósito, um de seus Irmãos de fé, o igualmente querido e saudoso Dom José Alves da Costa, Bispo Emérito da Diocese de Santa Cruz de Corumbá, neste 20 de abril estará a celebrar 87 anos de nascimento, ele que se eternizou em 10 de dezembro de 2012, menos de quatro meses antes do Padre Ernesto Saksida, que em 15 de outubro celebrará 107 anos de nascimento. E o também querido e saudoso Padre Osvaldo Scotti, da Congregação Salesiana e seu contemporâneo, neste 15 de abril, celebrou seus 81 anos de nascimento e três anos de sua eternização.

Mesmo não sendo católico -- o que, aliás, nunca representou qualquer óbice em nosso relacionamento fraternal, apresentado que fui, em 1993, à Irmã Antônia Brioschi pelo querido Amigo Armando Arruda de Lacerda --, convivemos irmãmente ao longo de pelo menos 30 anos, em que fomos testemunha privilegiada de inúmeros momentos históricos, em que o protagonismo cidadão, isto é, popular foi consolidado. A mais eloquente demonstração de confiança foi quando, por decisão unânime do Conselho Diocesano, fui designado delegado da Diocese de Corumbá à Segunda Semana Social Brasileira (SSB), realizada em Brasília em julho de 1994. Desse momento inspirador -- em que conheci pessoalmente o Sociólogo Herbert de Souza, Dom Mauro Morelli, Jornalista Flávio Schilling e outras lendas vivas do Brasil contemporâneo -- trago grandes lembranças e Amizades com letra maiúscula, como a querida Professora Regina Marchesini, com respeitável atuação, em nível nacional, no CEBI (Centro de Estudos Bíblicos).

Obrigado, Padre Pasquale Forin, por ter existido, ter permitido uma fraternal e sincera convivência e ter-nos inspirado generosa e humildemente!

Ahmad Schabib Hany

A hipocrisia, a família e a história

A hipocrisia, a família e a história

'Finjo que pago seu salário, Você finge que trabalha, e como é dinheiro público devolve tudo para mim, e então lhe passo um trocado.' Sempre em nome da família, a 'célula-mater da sociedade', e que o povo (isto é, a humanidade) se dane...

"Me engana que eu gosto" era o título original deste texto indignado, mas fiz alterações para registrar, mesmo em cima da hora, alguns fatos que acontecerão na próxima semana, por cuja descrição inicio esta modesta e sincera reflexão.

Na terça-feira, dia 14 de abril, às 19h, será lançado, na Biblioteca Estadual Dr. Isaías Paim, em Campo Grande, o livro "Lucy Citti Ferreira: A pintora esquecida do Modernismo" (Editora Patuá), da consagrada Jornalista e Escritora Mazé Torquato Chotil. Por meio do Amigo e Professor Gilberto Luiz Alves tive a oportunidade de conhecer a outra face da consagrada Jornalista Mazé Chotil (colaboradora da extinta revista Carta Maior), gloriadouradense cidadã do mundo e à frente de seu tempo. Retorna ao Brasil para pesquisar sobre o legado da Professora e Pesquisadora Maria da Glória Sá Rosa, bem como lançar a sua mais recente obra, resultado de extenuante pesquisa sobre a musa do pintor Lasar Segall e pintora modernista desconhecida do público brasileiro que passou mais da metade de sua vida em Paris, onde Mazé mora há décadas também.

Na semana posterior à que o Presidente Lula sancionou a lei que institui o Dia Nacional de Proteção às Mulheres Indígenas (a ser observado todo 5 de setembro) para implementar o combate à violência contra meninas e mães originárias por feminicídio, etnocídio e ecocídio, o incansável Professor Anísio Guató, reconhecido interlocutor do Movimento UFPantanal, mediará importante momento alusivo à necessária reflexão/efetivação sobre o direito à vida e à memória dos povos originários em nossa região, a ser realizado na sede do Moinho Cultural Sul-Americano, Porto Geral, em Corumbá, dia 16 de abril, a partir das 13h30m, com Allan Chiquitano, Celinho Terena e Lilia Guató.

Não dá para esquecer que, diferente de seu antecessor, foi o Presidente Lula que fortaleceu a Funai (Fundação Nacional dos Povos Indígenas) e a Sesai (Secretaria Executiva de Saúde Indígena) e implantou o Ministério dos Povos Indígenas, o qual em três anos e três meses conseguiu o que em décadas nenhum governo havia conseguido: mais de 3,7 milhões de hectares de terras legalmente asseguradas às populações indígenas, mediante a homologação de 20 terras indígenas, declaração de 21 terras indígenas, constituição de 31 reservas indígenas, constituição de 48 GTs de identificação e delimitação de terras indígenas e 18 relatórios de identificação e delimitação de terras indígenas, segundo dados do Ministro Eloy Terena, substituto da Ministra Sônia Guajajara, que reassumiu seu cargo na Câmara dos Deputados.

O passado dia 7 de abril -- que sempre o celebramos com pioneirismo em Corumbá como Dia Mundial da Saúde e, mais tarde como aniversário de Dona Marisa Letícia Lula da Silva (eternizada há nove anos, sob as cruentas e insidiosas perversidades de dois marionetes do Departamento de Justiça da Casa Branca, Urinol e Mofo), e a partir de 2018 como o humilhante dia da operação de 'captura' cinematográfica do Estadista que o Brasil levou cinco séculos para ofertar à humanidade -- foi o dia em que o narciso pedófilo comandado pelo genocida contumaz ameaçou a nação iraniana de exterminá-la com o uso de seu sinistro arsenal nuclear. Foi quando, o Papa Leão XIV, o único chefe de Estado a condenar ipso facto esse nauseabundo criminoso e seu adestrador covarde que está escondido em um bunker de Tel Aviv, recebeu ameaças explícitas da sede de desgoverno do império decadente e do Knesset. Nem assim a sabuja mídia corporativa brasileira registrou esse fato grave, pois, além de chefe de Estado, o Papa Leão XIV é Sumo Pontífice da Igreja Católica, a mesma cujo Patriarca de Jerusalém foi impedido de realizar missa na Sexta-feira da Paixão na igreja do Santo Sepulcro, no lado oriental de Jerusalém, oficialmente Palestina desde que, em 1947, a ONU teve a vergonhosa decisão, com o voto de minerva do representante brasileiro Oswaldo Aranha, de criar esse monstrengo que ameaça toda a humanidade.

Enquanto anônima e abnegadamente cidadãs e cidadãos como Mazé Torquato Chotil, Anísio Guilherme da Fonseca Guató e Gilberto Luiz Alves, entre outros igualmente dignos, tentam construir a necessária história da humanidade, vitimada pelos verdugos que se sucedem há séculos sob a aura de paladinos da civilização e do progresso, o cinismo grosseiro e vulgar dos bizarros empoderados destes sórdidos tempos -- como Trump e Netanyahu -- encontram 'inocentes úteis' como Tábata Amaral para servir de marionetes de seus nefastos e inconfessáveis interesses.

O mais triste é que não só na direita há serviçais do sionismo, que se prestam a um perverso papel perante a história. Filiada ao PSB de Arraes desde 2021, a deputada foi eleita pelo PDT de Brizola em 2018, mas nunca escondeu seus laços com a Fundação Leman, cujo fundador é abertamente vinculado ao lobby sionista. Com muito denodo, setores da sociedade realizam mobilizações de fazer inveja aos históricos movimentos das décadas de 1960, 1970 e 1980, personagens medíocres de perfil carreirista se valem da pauta progressista e usam seu mandato como moeda de troca em negócios que ruborizariam até os pragmáticos parlamentares da luta contra a ditadura.

Em uma ação pendular que alterna o cinismo despudorado e a 'santa' hipocrisia, os serviçais dos inconfessáveis interesses que alimentam verdadeiros parasitas desta sociedade decadente -- basta vermos as intensas orquestrações rumo aos depravados propósitos da agenda Epstein mundo afora ou aos 'eventos' feitos pelo criminoso ex-magistrado de Curitiba para chantagear seus 'patos' em todas as instâncias dos poderes constituídos e prostituídos e assim poder atingir seus pérfidos objetivos, sobretudo a indústria naval e de infraestrutura brasileira, criminosamente destruída pelo marreco maringaense, um miserável recalcado que já deveria estar atrás das grades acompanhando seu cúmplice em diversos crimes.

Grupos corporativos de mídia em cujo fétido passado se prestaram ao transporte das vítimas dos torturadores do DOI-CODI e que até hoje acintosamente desinformam quando não se prestam ao papel de 'justiceiros', sempre em nome do mercado e da 'sagrada' famiglia -- por isso entendam-se as verdadeiras organizações criminosas que têm carta-branca para agir em parceria com os cínicos 'legalistas', os 'cara-crachá' que infestam todas as instituições corrompidas desta sociedade putrefacta. 'Clark Kent', 'Peter Parker', 'Steve Rogers', 'Bruce Wayne', 'Billy Batson', 'Mickey Mouse', 'George Geef Goofy' e 'Donald Duck', 'Fethy Duck'...

Organismos que deveriam ser multilaterais mas que desde o fim da guerra fria foram reduzidos a reles caixas de ressonância das metrópoles coloniais, hoje remasterizadas e potencializadas pelas vetustas forças nazifascistas, sionistas e imperialistas, de maldita memória. A ideologia inoculada via Hollywood, Marvel e Disney -- 'eu tenho a força', 'kriptonita', 'superamendoim' y otras cositas más -- fez as mentes e corações desses pobres desalmados que até quatro séculos atrás morriam por falta de asseio e de fome, salvos pelas batatas e milhos andinos, chocolates astecas e mandiocas guaranis (pena, mesmo, é que os guerreiros Guarani não as tivessem fincado nos fedorentos flancos dos canalhas colonizadores), e hoje nos tratam como que nós fôssemos os 'primitivos', 'incivilizados', 'selvagens', 'atrasados'...

Ora, quem diria que o 'zero-hum' do inominável é o novo 'queridinho' das famiglias gelasgoelas da Falha, mosquita do Estradão e merdinho da Lodo? Mesmo tendo sido 'ungido' por aquele nefasto 'messias' -- seu pai de sangue e de (mau) caráter --, os marqueteiros trabalham incessantemente para 'dissociá-lo' do sobrenome e de sua vida pregressa. Porque, como todos os bozosnazis, não tem currículo, tem 'capivara', folha corrida. E, óbvio, vão fazer de tudo para 'pasteurizá-lo' dos crimes cometidos em seu obscuro e medíocre mandato de deputado estadual do Rio de Janeiro, de cuja ponta do iceberg constam acobertamento de milicianos em seu gabinete, saque de dinheiro público por meio de 'rachadinhas', aquisição de bens de luxo mediante pagamento em dinheiro em espécie e, pasmem, a inexplicável relação com os envolvidos no crime de dupla execução contra a eterna Vereadora Marielle Franco e de seu motorista Anderson Santos.

E como a certeza da impunidade é insolente, cometeu a burrice de se reunir com o irmão foragido da Justiça brasileira e fazer uma ligação não autorizada ao presidiário-mor para mais uma manifestação de viralatice em um congresso internacional da extrema-direita, em que, ao arriar o cueiro e ficar de quatro, disse em um inglês de doer as entranhas que o agente laranja o faria feliz se enterrasse suas garras nas poupanças tupiniquins -- bem entendido, mais que nas fedorentas ancas deles, nas cobiçadas reservas brasileiras de terras raras e de minerais críticos, como já o fizeram com a BR Distribuidora, a Eletrobrás e áreas do Pré-sal.

Quem teve a felicidade de ler "Calabar, o elogio da traição" (Editora Civilização Brasileira, 1973), livro da peça teatral do querido e genial Chico Buarque em parceria com o saudoso Ruy Guerra, tendo como trilha sonora o LP homônimo e ao som de "Vence na vida quem diz sim" (Calabar, 1973), teria constatado que nem nisso os canalhas conseguem ser originais, tamanha a sua viralatice.

Pois é neste panorama nada inspirador que somos impelidos a manter a guarda, a não desistir do bom combate, da boa luta. Quanto maiores os desafios, maior a necessidade de empreendermos com vigor e esperança o enfrentamento existencial contra essa corja que impunemente se alastrou como câncer no seio da sociedade, e o pior é que são as novas gerações as que estão mais vulneráveis -- não por falta de caráter ou de discernimento delas, mas por um mecanismo inexplicável em que até a tecnologia é usada para a expansão desses tentáculos perversos.

E o que dizer, então, do cúmulo da pilhagem com que o crime organizado, as seitas sionistas ditas cristãs e as até um tempo atrás 'instituições financeiras' (hoje reduzidas a um verdadeiro cassino digital desde que o pau-mandado do inominável e ex-chicago boy fez do 'bebeto beto', um 'bon vivant' igual ao funesto avô conhecido por 'Bob Fields', presidente do Banco Central, em que o Caso Master é apenas a ponta do iceberg) foram capazes de fazer? E, de posse das mídias corporativas e bolhas digitais, viralize-se a imputação, com ou sem 'powerpoint', aos familiares do dignitário de origem proletária. A falta de caráter das elites peçonhentas desconhece o que seja consciência de classe, que não se encontra em gôndola de supermercado e não pode ser precificada pelo 'deus mercado'.

Ante tudo isso não dá para arrefecer. Precisamos retomar as articulações rumo a uma nova sociedade, em que fascistas e congêneres vivam atrás das grades, o único lugar em que o Estado Democrático de Direito destina a quem vive das ilicitudes e da parasitagem em escala global -- nos dois sentidos, com o perdão do trocadilho pusilânime. Agradeçam, lacaios canalhas, que o stalinismo deixou de estar vigente, pois não teria sido outro seu destino que "¡al paredón, carajo!"...

E, para concluir, voltamos a citar o genial Chico Buarque: "Joga pedra na Geni! / Joga bosta na Geni! / Ela é feita pra apanhar! / Ela é boa de cuspir! / Ela dá pra qualquer um! / Maldita Geni!" ("Geni e o Zepelim", Chico Buarque, 1979.)

Ahmad Schabib Hany

DESCULPEM-NOS PELA PERVERSIDADE E PELOS FACÍNORAS IMPUNES

Desculpem-nos pela perversidade e pelos facínoras impunes

Cinquenta anos atrás, quando, no auge de nossa juventude, críamos inocentemente vencer os verdugos da humanidade, jamais nos ocorreu que eles não só seriam aclamados como heróis como cinicamente empurrariam o Planeta à beira de sua destruição total.

A sensação de impotência, fracasso e entrega das futuras gerações à própria sorte, nesta quadra da história em que um pedófilo mentiroso fascista sob o comando de um genocida contumaz sionista tomou de assalto os destinos da humanidade, nos levam a um inadiável pedido de desculpas por não termos conseguido vencer os nossos verdugos -- não que não tenhamos, com todas as nossas forças, argumentos e determinação, tentado até o último round.

Este pedido sincero de perdão à juventude, fazemos questão de esclarecer, não é capitulação, acovardamento, claudicação, sucumbência ou rendição. Jamais. Trata-se de necessário ato de autocrítica honesta para a ineludível retomada de fôlego para continuarmos a sagrada pugna por uma sociedade menos injusta e um mundo melhor, em que a imensa maioria das populações de seres viventes deixem de ser reféns de um crime em série desde que o império romano (seguido por seus herdeiros milênios a fio) atribuiu para si o 'santo' direito supremo de impingir aos demais povos seus desvarios e sua cobiça.

Compreendemos que, ante a desfaçatez e perversidade de Donald Trump e seus cúmplices por ação ou omissão -- desde os servis títeres da União Europeia, dos países-membro da OTAN, do Reino Unido (patrocinador ou copatrocinador das mais sórdidas tragédias, como a divisão da Irlanda, África do Sul, Palestina e de todos os estados artificiais criados no acordo de Sykes-Picot, de triste memória) e de governantes fantoches como Javier Milei, Rodrigo Paz, Santiago Peña, Daniel Noboa, José Antonio Kast, José María Balcázar, José Raúl Mullino e todos os petromonarcas árabes --, chegamos ao limite da razoabilidade conquistada no pós-guerra de 1945, que não foi o melhor mas foi o possível depois do genocídio representado pelo nazifascismo, salazarismo, franquismo, sionismo e congêneres.

Não há cinismo maior que a indiferença dos 'civilizados' do ocidente ante o genocídio contra a população indefesa e inofensiva de Gaza, Cisjordânia, Síria, Líbano, Iêmen, Sudão, Congo, Ruanda, Burkina Faso, Etiópia, Somália, Eritreia, Guiné, Nigéria e Miammar, em que os Estados Unidos e seus cúmplices estão diretamente envolvidos, cujas atrocidades são difundidas em tempo real por corajosas testemunhas pelas redes sociais, enquanto a mídia corporativa, podre e cínica, ignora ou, quando muito, desinforma com mentiras sobre os fatos.

Neste contexto de lacaios dos genocidas e saqueadores como Trump e seu líder Netanyahu não há como não fazermos referência a uma cínica dinastia de falsos patriotas, como o presidiário covarde e seus filhos igualmente canalhas, cujo primogênito vem acenando como candidato em sua representação e a venenosa mídia corporativa lhe dá tratamento de 'estadista'. É um ato de traição à pátria sua manifestação, ao lado do irmão foragido da justiça brasileira, em que arriou sua dignidade e de quatro pediu que Trump o fizesse feliz, entregando à cobiça e pilhagem as riquezas que não lhe pertencem, mas ao povo brasileiro.

Senador, em seu obscuro e medíocre mandato sequer apresentou algum projeto que visasse algo de interesse popular, mesmo assim é proclamado por obtusos seres como o novo 'messias' (da própria família, pois só pensam neles, por eles e sobre eles mesmos). Como deputado estadual, ficou célebre por ter abrigado no gabinete cônjuges e parentes de milicianos, inclusive aquele que executou a vereadora Marielle Franco em 2018 -- além da corrupção com as vergonhosas 'rachadinhas' em que amealhou dinheiro de seus empregados, além do uso de dinheiro em espécie na aquisição de imóveis caríssimos, usados para lavar dinheiro mal havido, tanto que uma reunião no início do nefasto mandato do pai ficou claro que não toleraria que ministro seu e que qualquer subalterno 'perseguisse' esse filho, e que para isso demitiria -- e demitiu! -- quem tivesse a 'ousadia' de aplicar a lei contra ele.

No mandato do hoje covarde presidiário, além de tripudiar contra a dignidade de brasileiros vítimas da pandemia -- quadro agravado por seu negacionismo criminoso que condenou à morte de mais de 700 mil pessoas em território pátrio --, num flagrante ato de desvio de função, promoveu a prevaricação em escala ministerial, incentivando a pilhagem de aposentadorias por descontos ilegais, fazendo vistas grossas à devastação de matas nativas em todos os biomas brasileiros, invasões ilegais de terras indígenas, liberação de garimpos sem qualquer estudo preliminar e a não condenação de quadrilhas organizadas, inclusive em atos criminosos de contrabandistas, traficantes, garimpeiros, madeireiros, grileiros et caterva.

Pois essa mesma mídia que nos anos de chumbo emprestou seus veículos para o transporte criminoso de pessoas condenadas à tortura, à morte e à desaparição e à veiculação de notícias mentirosas feitas por 'penas de aluguel' -- similar aos ditos 'probos' profissionais de hoje que são capazes de escrever contra a própria mãe para auferir vantagens em seu nefasto local de trabalho -- hoje cumpre um triste papel, de dar uma reciclada na imagem ensanguentada de protetores dos assassinos de Marielle e de tantas outras vítimas de milicianos tupiniquis e de genocidas anglo-sionistas, porque as malditas famiglias merdinho da Lodo, mosquita do Estradão e gelas da Falha (bem como todos os seus cúplices pelo Brasil e o mundo afora) provaram que sabem melhor que ninguém fazer qualquer negócio, e o Brasil e a humanidade que se danem.

Como sabiamente observou Eduardo Galeano: a guerra sempre é proclamada em nome dos mais 'elevados' princípios da humanidade -- pela democracia, pela paz, pelos direitos humanos, pela civilização, pelo progresso, por razões humanitárias etc --, mas a verdadeira motivação, desde os funestos tempos das 'grandes navegações', o que instiga as elites ocidentais é o saque, a ganância, a cobiça, a pilhagem (como explicou, aliás, em sua obra pioneira, "As veias abertas da América Latina", de 1971).

Depois da capitulação suspeita de Mikhail Gorbatchev e sua trupe em 1991, com o melancólico fim da União Soviética, os Estados Unidos e seus cúmplices da OTAN tiraram a máscara e revelaram sua verdadeira face: sem qualquer disfarce, invadem estados soberanos, destroem países desenvolvidos, promovem o desmonte retrógrado e a limpeza étnica de sociedades humanas milenares, sempre recorrendo ao mais cínico e criminoso discurso de arautos da justiça e da liberdade, tal qual seus ancestrais piratas e corsários.

Este modesto mas sincero texto é a propósito da celebração da Páscoa e do transcurso de 62 anos do golpe cívico-militar de 1964 (minuciosamente gestado desde 1960 por assessores do Departamento de Estado e da CIA da potência que atribuiu para si um direito que ninguém, absolutamente ninguém, lhe conferiu, com a conivência de falsos cristãos, falsos democratas, falsos humanistas, falsos ambientalistas, falsos pensadores, falsos jurisconsultos).

Para concluir, cito expressamente parte do poema "De mãos dadas", de Carlos Drummond de Andrade, do livro "Sentimentos", publicado na década de 1940, em pleno auge da Segunda Guerra Mundial: "Estou preso à vida e olho meus companheiros. / Estão taciturnos mas nutrem grandes esperanças. / Entre eles, considero a enorme realidade. / O presente é tão grande, não nos afastemos. / Não nos afastemos muito, vamos de mãos dadas."

Ahmad Schabib Hany

O pioneiro projeto de inclusão, ensino e transformação completa 65 anos

O pioneiro projeto de inclusão, ensino e transformação completa 65 anos

A Cidade Dom Bosco completa 65 anos com o mesmo dinamismo que marcou a sua fundação em 1961, quando o saudoso Padre Ernesto Saksida reuniu Amigos e ex-alunos para literalmente construir um projeto pioneiro com base no amor como instrumento de inclusão, ensino e transformação.

Nesta Sexta-feira da Paixão de 2026, em meio a um mundo conturbado em que o avanço do fascismo, do belicismo e da intolerância ameaça a humanidade, o pioneiro projeto mundialmente conhecido por Cidade Dom Bosco, fundado em 3 de abril de 1961, celebra 65 anos com a mesma jovialidade e dinamismo com que foi concebido e construído pelo saudoso Padre Ernesto Saksida.

É a vitória do amor como instrumento de inclusão, ensino e transformação. Sim, nessa ordem. Explicado pelo próprio Padre Ernesto há aproximadamente trinta e cinco anos: primeiro, acolhimento de crianças, adolescentes e jovens que precisavam, com as suas respectivas famílias, ser alimentados, medicados, cuidados por iniciativas assistenciais, artísticas e desportivas; depois de serem acolhidos com amor, como ele fazia questão de reiterar, é que adentravam à modesta sala de aula improvisada na casa de Dona Catarina para, sob a batuta de duas jovens normalistas -- Professora Norma e Professora Camila Rosalina --, se iniciarem no ilimitado universo do letramento, do saber, contando para isso com apenas quadro-negro, giz e muita criatividade; finalmente, com base nessa experiência ousada (dadas as condições materiais modestas das instalações e dos recursos didáticos), é que começavam a acontecer as transformações.

O despertar para esse projeto ousado e pioneiro se deu quando o Padre Ernesto era professor, na década de 1950, de Canto Orfeônico no Colégio Salesiano de Santa Teresa, o conceituado educandário fundado em 1889 no cosmopolita e dinâmico centro mercantil fluvial mais importante do interior da América do Sul, Corumbá de todos os povos. Por esse porto o então jovem seminarista salesiano chegara ao Brasil na década de 1930 com destino a Cuiabá, onde frequentaria o Seminário Nossa Senhora da Conceição e depois o Liceu Salesiano de São Gonçalo, com um período de formação teológica em Lins, onde concluíra sua formação sacerdotal.

Três Irmãos que vendiam salgados, jornais e engraxavam sapatos foram os 'reis magos' que lhe anunciaram a sua missão de Vida, pois quando saíra de sua terra natal, a Eslovênia, décadas antes, sua escolha pela vida missionária tinha como destino os povos originários do norte do vasto Mato Grosso, uno e indiviso. Tinha estado com os Padres Ângelo Venturelli e Félix Zavattaro, um pouco mais velhos que ele, e, também, convivera, ainda que brevemente, com o icônico sacerdote salesiano que, como presidente de Mato Grosso e depois Arcebispo de Cuiabá, se notabilizara na vida política e social mato-grossense, um conservador que liderou diversas instituições não religiosas do estado na primeira metade do século XX, Dom Francisco de Aquino Correia.

Padre Ernesto dizia que a abundância reinante no Pantanal o encantara, porém vivia a se questionar -- porque não conseguia compreender -- como a pobreza desassistida podia conviver impunemente com a riqueza num centro comercial em que a ostentação e opulência eram inconciliáveis. Embora focado nas suas atividades sacerdotais, relacionara-se com muitas famílias imigrantes como ele, entre elas a de seus ex-alunos Salomão Baruki, Jorge José Katurchi, Walmir Provenzano, Eldo Delvizio, Ney Philbois, Fadah Scaff Gattass, Armando Anache e José Feliciano Baptista Neto, além do grande Amigo um pouco mais velho que ele, o senhor João Gonçalves Miguéis, que era como um Irmão e conselheiro para ele, e o senhor Lino Viegas, pecuarista com quem o Padre Ernesto contaria para toda a vida.

Depois de ter sido figura-chave na fundação e construção da sede da União dos Ex-alunos de Dom Bosco (UEDB), cujo emblemático prédio situado à rua Cuiabá era, além de sede social da entidade (dispondo de até de piscina olímpica), um importante local em que diversas iniciativas contaram com a inquietude do Padre Ernesto, criou o diário vespertino Folha da Tarde em 1958, ao lado do médico Salomão Baruki e do advogado José Feliciano Batista Neto, e a Legião Mato-grossense de Assistência à Criança (LEMAC) em 1959, com o senhor João Gonçalves Miguéis, sua primeira obra assistencial voltada para a infância.

O importante aprendizado com o Senhor João Miguéis na LEMAC, e o incentivo desse Irmão e conselheiro, permitiram que se decidisse por dedicar-se à construção de um amplo projeto social que incluiria educação, saúde, assistência social, esportes, artes e formação profissional, cujo primeiro nome, com o decisivo apoio do Professor José Ferreira de Freitas, foi Escola Estadual Rural Professor Alexandre de Castro. O Professor José de Freitas foi seu primeiro diretor, mas precisou se desincompatibilizar para concorrer a uma vaga na Assembleia Legislativa, em Cuiabá, tornando-se líder do governador Pedro Pedrossian e responsável pelos primeiros passos rumo à materialização da Cidade Dom Bosco e da criação do Instituto Superior de Pedagogia de Corumbá (ISPC), três anos antes que a UEMT, a primeira universidade pública de Mato Grosso, com sede em Campo Grande, precursora da hipertrofiada UFMS.

Idealizador e realizador da Cidade Dom Bosco, o Padre Ernesto Saksida era uma pessoa muito grata com os que, ombro a ombro, o ajudaram a tornar realidade um projeto ousado e pioneiro. Afinal, ele tinha noção da magnitude do projeto que decidira concretizar, não por vaidade, mas por responsabilidade cristã. É o que respondia, sem gaguejar, a jornalistas de todo o mundo, como quando a equipe da estatal RAI (Radiotelevisione Italiana), sob o comando de Tito Stagno, passou uma temporada no Brasil e aproveitou para fazer um documentário sobre a Cidade Dom Bosco, o que as emissoras brasileiras, aliás, nunca fizeram.

O Padre Ernesto contara em entrevista a um Amigo Jornalista que, para ter espaço em programas populares da televisão brasileira como o de Hebe Camargo em São Paulo, precisou levar enjaulado um filhote de onça que certo amigo lhe emprestara, com a garantia de trazê-lo de volta vivo. Imagine-se o estresse em uma viagem de avião com um filhote de animal silvestre a bordo (eram dois voos domésticos diários e dois internacionais semanais, na época, a partir do Aeroporto Internacional de Corumbá).

Em conversa com o produtor do programa de Chacrinha, Padre Ernesto ouviu a sugestão de que como o empresariado brasileiro não estava acostumado a obras de caridade fora do eixo Rio-São Paulo, em vez de ter que levar animais silvestres para dar audiência a programa televisivos, teria muito mais retorno viajar para a Europa e pedir aos benfeitores católicos de todo o velho continente a doação de pequenos mas efetivos valores, que depois poderiam ser programados com a realização de campanhas desde Corumbá.

Foi assim que, em sua primeira viagem à Europa, no início da década de 1970, o Padre Ernesto conseguiu estruturar o seu programa de adoção à distância, a principal fonte de recursos que permitiu a ampliação de famílias beneficiadas, além da realização de convênios com a Legião Brasileira de Assistência (LBA), do governo federal, e do Programa Nacional de Voluntariado (PRONAV) com sede em Cuiabá, sobretudo no governo de Garcia Neto e Cássio Leite de Barros, o corumbaense que havia nomeado três importantes secretários em sua gestão, um deles o seu ex-aluno, dileto Amigo e leal parceiro em diversas iniciativas, Doutor Salomão Baruki.

O saudoso Padre Antônio Secundino, então Inspetor da Missão Salesiana de Mato Grosso (MSMT) declarou em Corumbá que, no início da década de 1980, a MSMT acolheu com entusiasmo a obra pioneira do Padre Ernesto. Isto feito, a Cidade Dom Bosco passou a receber os recursos programados da entidade e, sobretudo, a contar com equipe multiprofissional que passou a auxiliá-lo na elaboração, execução e monitoramento de projetos sociais na área da educação, assistência social, cultura e desportos.

Mesmo assim, o incansável Padre Ernesto criou um conjunto (na verdade, uma tríade) de entidades para dar apoio em nível local à sua obra: Centro Padre Ernesto de Promoção Humana e Ambiental (CENPER), Clube dos Amigos do Padre Ernesto Saksida (CAPES) e União dos Ex-Alunos da Cidade Dom Bosco (UEACDB). Enquanto estava entre nós, o Padre Ernesto conseguia fazê-las articular-se entre si, o que não ocorreu depois de sua eternização. Essa iniciativa, lamentavelmente, naufragou por uma série de fatores que não vêm ao caso.

O vínculo com a MSMT foi determinante para a sobrevivência da obra pioneira, pois com a vinda posterior dos seus Irmãos Salesianos Padre Pasquale Forin, Padre Andrés Santidrián, Padre Carlos Estremera, Padre Osvaldo Scotti e Padre Amércio Rezende de Oliveira, entre outros não menos importantes, foi possível que a Cidade Dom Bosco mantivesse suas linhas de ação pioneiras bem efetivas depois da eternização, em 13 de março de 2013. Decorridos 13 anos de sua partida, a Cidade Dom Bosco celebra não apenas 65 anos de existência, mas a transformação da vida de dezenas de milhares de crianças, adolescentes e jovens que tiveram, ao longo desse período, sua dignidade humana preservada e seus valores cristãos assegurados, independentemente da denominação religiosa que tivessem.

Parabéns, Cidade Dom Bosco! Vida longa e muito vigor, eficiência e criatividade junto à sua razão de ser e existir, a população infanto-juvenil em situação de fragilidade social e econômica! Que venham mais 65 anos de amor e dedicação! Salve, Padre Ernesto e Irmãos e Amigos que se eternizaram, até sempre!

Ahmad Schabib Hany

Ministro da Educação confirma ter recebido documentos pró-UFPANTANAL e abre canal de interlocução com equipe técnica

Ministro da Educação confirma ter recebido documentos pró-UFPananal e abre canal de interlocução com equipe técnica

Em encontro com o Professor Helvio Rech, ministro da Educação Camilo Santana confirmou ter conhecimento do movimento pró-Universidade Federal do Pantanal (UFPantanal), ter recebido documentos em defesa de sua criação e anunciou abertura de canal de comunicação direta com sua assessoria.

Esta semana, em encontro do ministro da Educação Camilo Santana com o Professor Helvio Rech, um dos interlocutores do Movimento pela Criação da Universidade Federal do Pantanal (UFPantanal) com sede em Corumbá, chegaram notícias alvissareiras para a luta histórica que pode representar o fim do compasso de espera do mais antigo centro comercial de Mato Grosso do Sul e o início de novas perspectivas para o bioma dos mais relevantes do subcontinente sul-americano.

Além da entrega de documento sobre a UFPantanal, Rech fez uma exposição de motivos que justificam a criação da pioneira Universidade-Bioma por conta do conjunto de fatores que hoje fazem do Pantanal uma área ainda mais relevante do ponto de vista geopolítico e geoeconômico. Modelo pioneiro de instituição universitária, a Universidade-Bioma conta com o apoio de diversos estudiosos, artistas, intelectuais, pesquisadores e docentes, bem como técnicos de ministérios voltados para políticas ambientais, tecnocientíficas e antropológico-culturais. O projeto fará da UFPantanal um centro de referência na pesquisa e na formação de profissionais capacitados na compreensão das peculiaridades regionais e identificados com as demandas históricas de sua população.

Santana reiterou o compromisso do terceiro mandato do Presidente Lula com a soberania científica e a justiça climática, bem como demonstrou sensibilidade ante uma demanda histórica de uma região vitimada pela ausência de políticas públicas compensadoras, equilíbrio entre as diferentes regiões e centralização do desenvolvimento econômico, cujo modelo concentrador vem preterindo sistematicamente populações urbanas e rurais de uma série de oportunidades e da valorização de suas características singulares.

LULA E O LEGADO DE MUJICA

Na semana anterior Rech participou, em São Bernardo (região metropolitana de São Paulo), do ato solene de entrega, pela UFABC (Universidade Federal do ABC), do título de Doutor Honoris Causa in memoriam ao ex-presidente uruguaio José Pepe Mujica, cuja viúva e ex-vice-presidente Lucía Topolansky esteve presente ao lado do Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, padrinho da homenagem póstuma.

No ato, Helvio Rech, que há anos participa de projetos pioneiros do casal Mujica, como o Espaço Comum de Educação, teve oportunidade de expor esse componente na construção do projeto da UFPantanal a Lula, que é incansável defensor da integração latino-americana. Assessores do presidente receberam o documento que aprofunda a apresentação da Universidade-Bioma associada àquilo que Pepe e Lucía denominaram de Espaço Comum de Educação.

Mais que companheira de Vida e de lutas de Pepe Mujica, Lucía Topolansky é a responsável por ter promovido, depois da eternização do líder uruguaio, uma série de iniciativas de integração efetiva entre países sul-americanos. O legado ímpar e emblemático de Mujica é também fator da relevância da UFPantanal, que não será mera reprodução da mesmice, mas instrumento de emancipação social, econômica, artística, cultural e tecnocientífica da população de uma região diversa e generosa, cuja contribuição para o desenvolvimento do Brasil e do Planeta é inegável, embora corporações empedernidas e o lobby do atraso há décadas insistam (mesmo sem conseguir) em relegá-la de forma acintosa e reiterada.

Ahmad Schabib Hany

AOS 100 ANOS DA PEREGRINA DE DOCE OLHAR

AOS 100 ANOS DA PEREGRINA DE DOCE OLHAR

Wadia Al Hany de Schabib (1926 - 2026)

Nesta quarta-feira, 11 de março do fatídico 2026, transcorrem os 100 anos de nascimento da Peregrina de doce olhar que a Vida nos presenteou como Mãe. Quase 17 anos de sua eternização, sua presença é constante, inspiradora e acolhedora. Um legado que nos torna, sobretudo, racionais e ponderados.

Ainda que vivamos tempos sórdidos, sombrios, em que o psicopata pedófilo Donald Trump e seu amo e senhor Benyamin Netanyahu, perverso e soberbo genocida, tomaram o planeta de assalto e fizeram a humanidade refém, só temos a agradecer à Vida por termos tido a sorte e o privilégio de havermos convivido por décadas com um casal de verdadeiros Peregrinos a quem chamamos de Mãe e Pai, com maiúsculas.

A Peregrina de doce olhar, nascida em San Joaquín de Aguas Dulces, no coração da Amazônia, com o nome Wadia Al Hany Ascimani, era a segunda de onze filhos (a primeira de sete meninas) do casal formado pelo dentista libanês chamado José (Youssef, em árabe) Al Hany e a comerciante boliviana de ascendência libanesa Guadalupe Ascimani de Hany, em cujo sangue também havia a dignificante característica do povo originário Joaquiniano. A crise que sobreveio à decadência das atividades extrativas da castanha e da seringa, sobretudo, com o genocídio promovido pelas petroleiras anglo-americanas Shell e Gulf Oil na Guerra do Chaco e com o pós-guerra de 1945, levou a Familia Hany a se mudar para a Ciudad Jardín, Cochabamba.

Doña Yoya, como era carinhosamente chamada desde tenra idade, desenvolveu uma resiliência ímpar, e mesmo nos momentos mais difíceis nossos Pais sabiam encontrar um meio de superar os desafios que a Vida apresenta aos imigrantes distantes de sua terra-natal. Desde jovem foi protagonista na condução de sua prole, sem titubeio, o que permitia a meu Pai empreender viagens longas para encontrar produtos que abastecessem o exigente mercado boliviano. Por conta de uma crise econômica sem precedentes, decidiu com seu Companheiro sair da Bolívia em 1960 para experimentar novas perspectivas no Líbano, terra de meu Pai, e depois de quase cinco anos fazer a mudança definitiva para Corumbá, onde encontraram as condições de assegurar o porvir da Família e terminaram de formar suas Filhas e Filhos, com a consciência tranquila.

Nesse meio-tempo, durante o período em que o fascismo se alastrou por toda a América Latina, o destino lhe produziu um trauma que marcou a Vida de nossos Pais e, por extensão, de todos nós, representado pela súbita e trágica eternização extemporânea de nosso Irmão Mohamed Schabib Hany, em 1974, no dia do aniversário de fundação da Corumbá de todos os credos, todas as culturas e também impactantes tragédias. Ela partiu para a eternidade em 15 de junho de 2009, depois de ter sido vencida por uma doença impiedosa, 13 anos depois da eternização de nosso Pai, em 4 de julho de 1996.

A seguir, a íntegra da homenagem publicada por ocasião de seus 92 anos, em 2018.

OS 92 ANOS DA PEREGRINA DE DOCE OLHAR

Wadia Al Hany de Schabib (11/03/1926 - 15/06/2009)

Caso estivesse conosco, o presente que a Vida nos deu como Peregrina de doce olhar -- que nós chamávamos de Mãe -- estaria, neste domingo, 11 de março, fazendo 92 anos. Eternizada há menos de nove anos, sua presença não é apenas saudade, mas fonte de sensatez e candura a nortear nossos caminhos.

Nascida Wadia Al Hany Ascimani, a formosa donzela que encantaria duas décadas depois o meu saudoso Pai, Mahoma Hossen Schabib, era a segunda de onze filhos que a jovem senhora Guadalupe Ascimani de Hany procriou com seu Companheiro, o dentista Youssef Al Hany, em San Joaquín de Aguas Dulces, provincia Mamoré, departamento do Beni, Bolívia. Nossa Avó Guadalupe, de Pai libanês maronita e Mãe boliviana, casara-se aos 16 anos, como a maioria das donzelas de seu tempo. Nosso Avô Youssef, aliás José, libanês druso que estudara na Alemanha até ser atraído pelos encantos e mistérios amazônicos, ainda no pós-guerra de 1917, trocou o Oriente Médio pelo Oriente boliviano, tendo-se dedicado ao povo como se tivesse nascido naquelas terras de promissão e carência.

Desde criança nossa Mãe recebera a incumbência de auxiliar nossa Avó a cuidar dos irmãozinhos, ainda que não fossem poucos os riscos da Amazônia boliviana. Sendo a mais velha das meninas, cabia a ela o papel de “segunda mãe”, como era apresentada aos Amigos da Família. Na década de 1920, período entre-guerras, o Beni, como toda a Amazônia, se transformara em centro provedor de castanha, seringa, carne e minerais preciosos para a Bolívia e o mundo. Por conta disso, levas de imigrantes europeus, asiáticos e africanos procuravam o mítico Eldorado (ou El Dorado, em espanhol), mas a maioria encontrava a morte causada pela malária, pelas feras da floresta ou pelos rios indômitos -- muitos aventuraram, poucos eram os vitoriosos e puderam contar a sua saga para os descendentes.

Não demorou muito para que o imigrante libanês Youssef se transformasse no lendário “Doctor José Al Hany”, dentista que por falta de médicos acabara cuidando da saúde e salvando vidas nos vilarejos situados à beira dos temidos rios amazônicos. Quando faleceu, não faltou um alcalde que o homenageasse com o nome de uma rua em Trinidad, capital do Beni, mas que, durante a ditadura sanguinária de Hugo Banzer Suárez, algum interventor rancoroso retirou seu nome para pôr o de um ancestral seu. Se isso fizera falta aos seus descendentes? Absolutamente, até porque a quase totalidade dos Hany (Hanny ou Heni) se espalhara pela Bolívia e toda a América Latina, fazendo jus à sua sina peregrina.

Mas, para a Família Hany, retirar homenagem póstuma beirava anedota diante das histórias canhestras contadas pelo Tio Simón Hany, Irmão mais velho e que chegara antes de nosso Avô José à Amazônia, pelo Brasil. No início do século XX, então recém-chegado à América, o Tio Simón foi trabalhar na extração de castanha e seringa e produção de carne na gleba de um grande fazendeiro português, descendente dos senhores de escravizados da época da colonização. Cansado dos abusos e represálias do arrogante patrão, o então jovem imigrante decidira pedir as contas e mudar-se para o outro lado da fronteira, a Bolívia. Aconselhado por um amigo africano, havia mais tempo na fazenda, a não fazer isso para não perder a vida -- antes fugisse sem deixar vestígios, mesmo deixando seus haveres --, mas ele relutara por entender que eram seus direitos e que ninguém o enganaria. Resultado: depois de pegar todo o salário devido, o Tio Simón foi alvo de tocaia e crivado de balas por jagunços do patrão e, enquanto parecia agonizar, era roubado todo o seu dinheiro. Ainda com vida, apesar de todo ferido pelas balas que o atingiram, foi resgatado pelo amigo africano e levado para um vilarejo pouco distante dali, para ser salvo por originários. Por ironia da vida, dias depois de o Tio Simón ter sido alvejado, o patrão arrogante e ladrão foi morto por um raio que derrubou uma árvore frondosa sobre ele.

Naquela época, as donzelas eram instruídas em casa. Quando jovem, Wadia (Yoya, na Família) e suas Irmãs Magiba e Samía queriam prosseguir com os estudos, mas no interior da Amazônia isso não era difícil, era impossível. Por isso, tão logo se emancipou com o casamento -- três anos depois ela, meu Pai e meus dois Irmãos mais velhos foram morar em Bolívia, Cochabamba, pois para eles o estudo era instrumento de emancipação de toda cidadã, todo cidadão --, fez um curso de técnica de enfermagem, o que lhe foi de muita valia, inclusive para cuidar dos nove filhos e dos filhos de muitas familiares, amigas e vizinhas.

Enquanto meu Pai fazia uma incursão pelas atividades jornalísticas e intelectuais, numa fase em que a Família tinha alcançado estabilidade financeira, sendo Doña Yoya a administradora dos negócios, uma crise sem precedentes se abateu sobre a Bolívia entre os anos 1953 e 1962, o que os levou a decidir emigrar com todos os filhos para o Líbano. Até porque meu Pai, minha Mãe e filhas e filhos, por tabela, tinham automaticamente cidadania libanesa. Esse período, de pouco mais que quatro anos do Líbano, mostrou uma Wadia ainda mais extraordinária e companheira, o que permitiu que meu Pai retornasse às atividades jornalísticas, vinculando-se à imprensa egípcia, escrevendo em árabe e espanhol, pois os mesmos meios que antes publicavam seus artigos na Bolívia, Chile e Brasil tinham interesse de conhecer como as transformações decorrentes do pan-arabismo de Gamal Abdel Nasser estavam se processando por todo o chamado Mundo Árabe.

A iminência da guerra civil no Líbano fez os meus Pais retornarem para a América do Sul, mas desta vez para o Brasil -- precisamente Corumbá, na divisa dos dois países, o que permitia que os filhos mais velhos pudessem cursar os últimos anos do ensino médio e seguir para a Universidade na Bolívia sem perda de tempo --, e que implicou em uma fase de adaptação, sobretudo por causa do calor e das características de cidade de interior, ainda que com um cosmopolitismo ímpar. Com a mesma dignidade com que conduzira os negócios da Família na Bolívia e no Líbano, Doña Yoya se armou de valor e arregaçou as mangas para estar à frente de, inicialmente, uma pequena sorveteria e, depois, uma modesta pousada (na época soía ser chamada de “hospedaria”), com a qual custeou os estudos de todos os filhos, além de ter contribuído, ainda que modesta e anonimamente, para o desenvolvimento do turismo ecológico desta porção rica e singular do Planeta por exatos 30 anos ininterruptos, além de ter inserido na agenda local alguns temas por meio de artigos publicados no emblemático decano da imprensa corumbaense, o combativo Diário de Corumbá.

Depois do encerramento das atividades comerciais, Doña Yoya aproveitou para desfrutar melhor da companhia do Seu Schabib, e fizeram memoráveis viagens para rever familiares no Brasil, na Bolívia, no Líbano e no México. Eis que o destino quis que o Companheiro de Vida se eternizasse antes de que eles pudessem ter comemorado suas bodas de ouro. Foi um período de recolhimento e viagens curtas, na tentativa de esquecer a discretamente sofrida solidão. Mas não se deu por vencida, e com a mesma garra com que enfrentou adversidades em diferentes fases da Vida, viveu por mais treze anos de rica convivência com filhas, filhos, netas e netos, irmãs e irmãos.

Silenciou-se numa chuvosa manhã de 15 de junho de 2009, num leito de clínica em Campo Grande, depois de ter resistido estoicamente a um câncer voraz, oportunidade que nos permitiu conhecer melhor a Peregrina de doce olhar que a Vida nos presenteou como Mãe.

Ahmad Schabib Hany