ATÉ SEMPRE, PROFESSOR LEJEUNE!

Até sempre, Professor Lejeune!

Como viveu, a resistir a toda gama de adversidades, o Professor Lejeune Mirhan se eternizou neste emblemático 6 de agosto não sem ter feito o bom combate pela Vida, como incansável lutador pelas causas maiores da humanidade.

Professor, sociólogo, analista de geopolítica, estatístico, arabista e defensor das causas maiores da humanidade, o Camarada Lejeune Mirhan se eternizou no final da tarde de 6 de agosto, quando os pacifistas e anti-imperialistas do mundo todo celebram a memória das vítimas pelos 81 anos do genocídio de Hiroshima [o segundo da série de genocídios impunes viria dois dias depois em Nagasaki, no fatídico 8 de agosto de 1945, quando os países do Eixo já haviam sofrido derrota acachapante pelo Exército Vermelho, da União Soviética, e demais aliados em seu próprio território, mas o governo dos EUA procurava demonstrar sua força hegemônica militar por meio do uso de armas atômicas para dar início à Guerra Fria].

Vítima de infecção generalizada havia mais de três semanas, o gigante coração do Lejeune gigante de esperança, didatismo, convicções generosas e combates pela igualdade e solidariedade chegou à exaustão e fez o que a ciência médica chama de parada cardíaca. Resistiu o quanto pôde, como em tudo na sua existência de combatente incansável pela justiça social e emancipação dos explorados e oprimidos. Três dos seus derradeiros dias foram de melhora significativa de seus sinais vitais, o que revela a determinação pela vida de nosso digno referente.

Lejeune Mirhan Xavier de Carvalho. Gigante não só de estatura, mas de coração e mente. Generoso e cordial. Colocou todo o seu talento, seu conhecimento e, sobretudo, sua existência em favor das causas maiores da humanidade. Trocara o curso de Engenharia Civil da Unicamp (Universidade Estadual de Campinas) pelo de Ciências Sociais na Pontifícia Universidade Católica de Campinas (PUCCamp), nos anos de chumbo, quando cursar Sociologia era pedir para ser 'fichado' antes de assistir às primeiras aulas do curso mais visado pelos agentes da repressão.

Só a saudosa Dona Georgeta Mirhan, coração gigante também, para compreender e apoiar com firmeza a guinada do Filho, de abandonar a promissora Engenharia Civil de uma emblemática Unicamp no meio do curso, cujo ingresso sempre foi disputado, para frequentar um totalmente estigmatizado e, durante a ditadura, arriscado, como era aquele bacharelado.

Consciente dos custos com um curso de universidade privada (embora a Católica se definisse comunitária, pela legislação pós-Acordo MEC-Usaid, era considerada particular, e, portanto, suas mensalidades oneravam a economia de uma família de trabalhadores), Lejeune procurou algo vanguardista como ele -- foi ganhar o sustento como digitador no Centro de Processamento de Dados da CETIL S/A de Campinas --, o que lhe permitia fazer uso do verso dos formulários descartados para suas eficazes cartas politizadoras, enviadas somente àqueles camaradas que fossem dignos de confiança: "Depois de ler, por favor, destrua."

Aluno destacado, Lejeune foi um leitor compulsivo desde cedo. Devorava livros com uma facilidade ímpar. O mesmo para produzir: sem qualquer trava, dava-se ao luxo de escrever várias obras simultaneamente, inclusive no tempo em que se usava máquina de escrever não elétrica, papel e fita datilográfica (e toda vez que se errava era mais prático jogar fora o texto a ser alterado e voltar a datilografar toda a folha de novo).

Para Lejeune, o trabalho intelectual não era estressante. Pelo contrário, ele o considerava uma extensão de sua própria existência. Durante as décadas em que foi docente na Universidade Metodista de Piracicaba (Unimep) e, salvo engano, professor substituto por breve período na Unicamp, conquistava estudantes e até colegas para projetos visionários não só da Sociologia como da Ciência Política.

Era conhecido por dormir pouco, desde os tempos do movimento estudantil, da 'tendência' (como se soía dizer na época) de seu PCdoB, quando era conhecido por 'Matogrosso', o que lhe causava muito orgulho (mudara-se para Campinas em 1973, quando ainda Mato Grosso do Sul nem sonhava existir). E foi com esse nome que concorreu à direção da União Estadual dos Estudantes de São Paulo (a mais concorrida das UEEs de todo o Brasil). Integrou, em diferentes épocas, a direção da União Nacional dos Estudantes (UNE).

Conseguia, também, conciliar de modo invejável o trabalho estéril na CETIL, os estudos, o trabalho intelectual e a militância no movimento estudantil (depois a atuação orgânica no único partido de toda a Vida profícua e intensa, o PCdoB, de cuja direção participou por décadas, e do CEBRAPAZ, órgão de solidariedade aos povos e promoção da paz, do Partido Comunista do Brasil). Nunca lhe perguntei se em algum momento foi candidato nas eleições pós-ditadura, mas, pelo seu perfil, creio que não.

Conhecemo-nos em 1977, por meio do Amigo Juvenal Ávila (hoje proeminência do PSB), no 'Geta's Lanches', de Dona Georgeta, grande Matriarca. A lanchonete se situava na recém-inaugurada 'Galeria Luiz de Albuquerque' (pelo bicentenário de Corumbá, depois 'Galeria Pantanal'), e Juvenal, radialista e diretor musical da Difusora Mato-grossense, era vizinho (por conta de um estúdio de gravação) e assíduo frequentador da lanchonete.

Com discrição, falou de seus propósitos como universitário e ao saber meu nome árabe já foi fazendo uma sinopse da política internacional e, obviamente, sua posição pró-causa palestina depois da traição de Anwar Sadat, sucessor de Gamal Abdel Nasser no Egito, em Camp David. A sua memória, também, era pródiga: não anotava nada (o que era providencial na época, por causa da repressão), de modo que ele era 'Matogrosso' e assim seria chamado por mim quando voltássemos a nos encontrar.

Não demorou muito para que passássemos a nos corresponder. E quando disse a ele que decidira trocar o curso de Letras da UEMT por História da FUCMT, por causa das redações maiores em Campo Grande, me propôs arriscar fazer um vestibular para tentar Comunicação Social em São Paulo, inclusive Campinas. Generosidade e empatia faziam parte de seu caráter de revolucionário convicto.

Isso lhe custou caro, pois, tendo sido orientado pelo célebre Professor Florestan Fernandes no mestrado, sua pesquisa sobre o movimento estudantil pós-Ibiúna foi considerada panfletária e os conservadores da academia fizeram de tudo para invalidar sua qualificação. [Experiência, aliás, lamentavelmente parecida à que ocorreu em Corumbá, onde por duas ocasiões a banca do Mestrado em Estudos Fronteiriços não aprovou seu projeto de pesquisa inédito e original sobre a vinda das treze famílias da minoria étnica suriane ao Brasil pelo porto de Corumbá, que ele, inabalável, transformou em livro e documentário, ainda inéditos.]

A generosidade era inerente à sua personalidade singular. Pode parecer exagero, mas em quase 50 anos de Amizade (dessas com letra maiúscula) nunca o flagrei desmotivado, desalentado ou por desistir. Em 2024, quando o contatamos para que participasse do Movimento UFPANTANAL, imediatamente se colocou total e entusiasticamente a favor dessa demanda, lembrando-nos que Ciências Humanas e Sociais têm que ser o forte da futura instituição. Só nos advertiu que o fator tempo não seria impedimento para sua participação, mas que compreendêssemos que não participaria de reuniões. Seria esse o jeito possível para ele. Até o mês de junho deste ano recebeu com atenção nossos relatos.

E a despeito da falta de tempo, nunca se negou a vir à sua terra-natal, mesmo depois do 'olé' da banca do mestrado local, oportunidades históricas que deram a muitos conterrâneos informações riquíssimas desse Cidadão do Mundo à frente de seu tempo. Um dos últimos baluartes do cosmopolitismo corumbaense que ainda teima em resistir em nossa cidade, cada vez mais ameaçada pelas forças provincianas que se apossaram dos destinos da população pantaneira. Em duas das derradeiras estadas de Lejeune em Corumbá estão a memorável palestra-debate que fez para os estudantes de História há alguns anos e as filmagens e as entrevistas gravadas em vídeo para o documentário sobre a emigração das 13 famílias surianes que aportaram Corumbá no início do século XX.

Além de editar livros pela Editora Apparte, por ele fundada, deixou pelo menos três livros em fase de revisão, um dos quais sobre a saga dos imigrantes surianes em Corumbá e a dispersão por todo o Brasil. Além disso, tem um genial projeto de criar memorial do imigrante suriane em Corumbá -- que, como homenagem póstuma a ele, deveria ganhar o seu emblemático nome -- e outras relevantes iniciativas que ficarão para a Senhora Rosangela Falzoni, sua Companheira de Vida, tentar realizar, se assim o entender, é claro, depois desta fase difícil em que se encontra com a inimaginável eternização do Lejeune.

Em julho fez cirurgia de hérnia inguinal, da qual estava em resguardo. Contudo, um quadro infeccioso grave o levou a uma internação hospitalar, da qual não saiu, e se eternizou. Perda irreparável para todas as pessoas comprometidas com uma nova sociedade, mais justa e livre da exploração e opressão, por um mundo em que a humanidade e os demais seres vivos possam desfrutar da existência sem ter aviltada a sua dignidade.

À Senhora Rosangela Falzoni, à Filha Alice Carvalho e demais Familiares, nossa profunda e sincera solidariedade neste momento de dor e de ausência do grande Camarada Lejeune, bem como a todas e todos os Camaradas, Amigas e Amigos e Admiradoras e Admiradores pelo Brasil e pela Terra. Nossa esperança de que o legado do Professor Lejeune se multiplique entre as novas gerações a fim de tornar este planeta melhor e livre da opressão, como também a nova sociedade por ser conquistada permita dignidade, justiça social e equidade entre seus cidadãos libertos da exploração.

Obrigado, Professor Lejeune, por seu interminável ensinamento! Até sempre, querido Camarada Lejeune! Sempre na memória e no coração!

Ahmad Schabib Hany

MÁRCIO NUNES PEREIRA, 29 ANOS DE SAUDADE

Márcio Nunes Pereira, 29 anos de saudade

Sob o lema 'Um jornal se mede pelas verdades que diz', o saudoso Jornalista Márcio Nunes Pereira, o caçula da Família Nunes Pereira, entrou para a História pelo talento, coragem e ousadia com que encarou o ofício herdado do Jornalista Carlos Paulo Pereira, fundador do Diário de Corumbá.

Era domingo, 2 de agosto de 1997, 16 horas. Por meio do celular do Professor Celso Cordeiro, que nos propusera pequena excursão à área rural de Corumbá, veio a notícia que nos abalou profundamente. Um colega de redação do saudoso Diário de Corumbá ligara ao telefone de casa para comunicar a eternização do corajoso, ousado e talentoso Jornalista Márcio Nunes Pereira, aos 42 anos de idade, depois de resistir por mais de um ano a um câncer voraz que interrompeu uma carreira brilhante, mas repleta de inimigos poderosos.

Desde tenra idade, Márcio, o caçula de uma prole de oito filhos (quatro casais, a maioria voltada para o Jornalismo), circulava com desenvoltura pela agitada sede do 'Diário matutino independente', lema com que se apresentava desde sua primeira edição, em 6 de janeiro de 1969. O fundador e primeiro diretor foi seu Pai, o Jornalista Carlos Paulo Pereira, redator durante décadas de O Momento, diário conservador, também matutino, que começou a circular na primeira metade da década de 1940 para defender as ideias e os interesses da UDN.

Oriundo de Cuiabá, Seu Carlos veio trabalhar no 'jornal da UDN' e assim que fixou residência no cosmopolita centro mercantil, contraiu matrimônio com a Senhora Raquel Nunes Pereira, de ascendência boliviana, que passou a ser responsável pela administração do diário desde sua fundação, sobretudo depois que o diretor e idealizador do carinhosamente chamado DC foi acometido por uma doença que o impediu de continuar sua caminhada, inclusive na coluna da emblemática 'Tia Fifina', de saudosa memória.

Foi como todos os Filhos passaram a se envolver nas atividades dos pais -- os que não se identificavam com o ofício se dedicavam à administração, publicidade ou à gráfica --, cabendo ao Márcio, por ser o caçula, inicialmente as atividades gráficas, que as fazia com total desenvoltura. Assim o conheci, sempre humilde, trabalhando, ombro a ombro, com os tipógrafos, impressores e dobradores do jornal (tudo era manual, até a composição, feita em tipos móveis), em sua sede inicial, ao lado do deliciosamente aromático Café São Paulo, à rua Antônio João, 377, no perímetro central.

Meu saudoso Pai se tornara não só leitor assíduo, mas assinante e colaborador eventual do DC desde a primeira fase. Por coincidência, em meados de 1968, Seu Carlos e meu Pai viajaram no saudoso trem da Noroeste rumo a São Paulo e durante a viagem foram conversando sobre diversos temas. Eram praticamente 36 horas de viagem até a metrópole paulistana, destino dos dois, e nesse meio tempo Seu Carlos lhe dissera da razão de sua viagem, comprar tinta e papel-jornal para fazer circular o novo diário no início do ano seguinte. Trocaram seus contatos e assim que o DC começou a circular, meu Pai, cujo empreendimento era modesto e não permitia despesa com publicidade, se incumbiu de assinar e divulgar o jornal no meio da comunidade árabe.

Quando a comunidade árabe em Corumbá homenageou o líder pan-arabista Gamal Abdel Nasser, que se eternizou em 28 de setembro de 1970, o senhor Júlio Emílio Ismael (proprietário da Casa Botafogo e influente imigrante sírio) e meu Pai escreveram artigos no jornal e falaram em diversos programas da Rádio Clube sobre o panorama político do mundo árabe. Nessa ocasião, o Jornalista Ronei Nunes Pereira assumira a direção do Diário de Corumbá e fizera parceria com a Sociedade Rádio Clube de Corumbá Ltda., que para meu Pai não representou óbice por conta da amizade com a Doutora Laurita Anache.

Ao explicar a sua saída de O Momento, jornal a que se dedicou por décadas, Seu Carlos dissera a meu Pai que desde jovem nutria o sonho de fundar seu próprio jornal para escrever o que nem sempre era possível em jornal de orientação partidária. Depois da instalação do regime de 1964, O Momento se tornara porta-voz do governo, que tinha empastelado o até então mais antigo matutino em circulação de Mato Grosso, A Tribuna [desde meados da década de 1940 os irmãos Roberto (deputado federal do PTB) e Nelson Chamma (empresário, dono da SOBRAMIL), getulistas, eram acionistas majoritários, e em fins da década de 1950 o Advogado e Jornalista Vicente Bezerra Neto (deputado federal do PTB e depois senador do MDB) assumiu o controle acionário, sendo também diretor do semanário Correio de Corumbá, mas para que não sofresse o mesmo fim de A Tribuna, transferiu o jornal para o Professor Walmir Coelho, mais tarde vereador e presidente municipal da Arena].

A independência possível nos anos de chumbo aproximou ainda mais meu Pai dos Filhos do Jornalista Carlos Paulo Pereira. Primeiro com Ronei, que em abril de 1974 se eternizou subitamente. Carlos Paulo Pereira Júnior assumiu em seguida, ao lado de Waldir Nunes Pereira e, muito solidários, deram-lhe espaço para fazer homenagem ao meu Irmão Mohamed (eternizado em 21 de setembro de 1974 em circunstâncias não elucidadas), e desde então passou a escrever artigos de cunho espiritualista (esporadicamente fazia algum artigo voltado para temas políticos do mundo árabe ou sobre questões de desenvolvimento regional), sem qualquer tipo de censura.

Diferentemente dos demais jornais locais, o Diário de Corumbá não fez parte do Consórcio Corumbaense de Comunicação -- do qual O Momento, Folha da Tarde e Correio de Corumbá participaram, cujo carro-chefe era a Rádio Difusora Mato-grossense S/A, com sua imponente sede própria à rua Treze de Junho, em frente do atual prédio da agência local do Banco do Brasil, levado a leilão com todo o patrimônio por dívidas trabalhistas em 1978, arrematado por três sócios, dois dos quais são os proprietários da emissora remanescente, mas sem o prédio original, demolido impunemente --, artifício avalizado pelo senador Filinto Strubing Müller, homem forte do regime (presidente da Arena, Senado Federal e Congresso Nacional), convencido pelos arenistas locais que era preciso fazer com que fosse neutralizada a narrativa do deputado oposicionista Cecílio de Jesus Gaeta. Mesmo assim, Carlos Paulo Pereira Júnior acabou sendo levado a publicar, em primeira página, em 1974-1975, em todas as edições de seu jornal, uma coluna assinada pelo jornalista Daniel de Almeida Lopes (trazido de Cuiabá para dirigir o projeto), intitulada 'Reflexões sobre a moral', em que o alvo era precisamente o deputado Gaeta. E, como sabemos, o efeito foi contrário, com a surpreendente vitória eleitoral acachapante de Gaeta em 1974 e 1978.

Entretanto, como afirmado em outras oportunidades, o Consórcio Corumbaense de Comunicação involuntariamente acabou se transformando, sobretudo graças à generosidade do saudoso Jornalista Luiz Gonzaga Bezerra (ex-repórter especial do Jornal do Brasil, trazido a Corumbá para fazer o trabalho verdadeiramente jornalístico por Daniel de Almeida Lopes tão logo formalizou o contrato com os respectivos donos) e ao talento de uma geração de jovens desassossegados (Edson Moraes, Gino Rondon, Augusto Malah, Juvenal Ávila, Farid Yunes, Jonas de Lima, Ronaldo Bardawil, Ademir Lobo e Roberto Hernandes, entre outros, que souberam beber da límpida fonte do humilde e magnânimo Gonzaga e seus contemporâneos), em escola de comunicação, pois seus principais protagonistas fizeram história dentro de fora do estado e estão a testemunhar a base de sua formação profissional.

Quando, em 1984, Márcio assumiu a direção do Diário de Corumbá, o jornal saía de uma fase crítica, que o levou a fazer alguns ajustes estruturais, inclusive a mudança de sede, ele mesmo construindo as modestas instalações em terreno de uma de suas Irmãs. Assim como Seu Carlos contou com a efetiva solidariedade de Dona Raquel, Márcio contou com a solidariedade de Dona Margareth e das Irmãs, que se haviam afastado do jornal por razões de sobrevivência e cuidados com as suas respectivas famílias. E a experiência rebelde da parceria com o ex-cunhado Roberto Hernandes, na fundação e circulação meteórica (por breve período, algo como ano e meio) do polêmico diário A Gazeta, com sede à rua Treze de Junho com a Sete de Setembro, foi determinante.

Embora o Diário de Corumbá fosse matutino, fechava-se a edição às 10 horas da manhã e os exemplares ganhavam as ruas em meio à expectativa dos leitores por volta das 15 horas. Conforme a edição, a tiragem ganhava maior número de exemplares, de acordo com a matéria principal. O título do jornal voltou para o alto da página e o novo lema, inspirado em slogan de um antigo diário da década de 1970, passou a ser 'Um jornal se mede pelas verdades que diz'. Márcio honrou esse lema até o último dia em que pôde, já abatido pela doença, dirigir o jornal.

Suas inovações foram memoráveis. O Diário de Corumbá, sobretudo na gestão de Márcio Nunes Pereira, é digno de projeto de pesquisa. Cada edição era uma verdadeira celebração de repórter investigativo. Não dava sossego aos mandarins municipais e estaduais: apesar de o equipamento ser do final do século XIX, bem obsoleto -- muitas vezes colocava roupa surrada para consertar a impressora ou ajudar a fechar a edição, com destreza invejável --, o nível de Jornalismo era de uma altivez assombrosa: os cinco anos que convivi diariamente com ele foram os mais surpreendentes, um verdadeiro aprendizado.

Sabendo que seus dias estavam contados, pediu à sua Companheira de Vida e de luta, Dona Margareth Matas Pereira, que se reunisse com os Amigos próximos e os colaboradores para que o Diário de Corumbá continuasse a circular -- não por vaidade ou por razões empresariais (afinal, ele era sócio-proprietário e Filho do fundador), mas pela preservação dos postos de trabalho de seus seis humildes tipógrafos que, à exceção do saudoso Luiz Máximo (do tempo de Seu Carlos, e ainda responsável pela página social do jornal havia mais de duas décadas), eram leais companheiros da época de A Gazeta.

Não é preciso dizer que Márcio Nunes Pereira podia ficar sem um vintém, mas os seus empregados (todos, sem exceção) recebiam rigorosamente o total, inclusive em datas festivas, como Natal, quando havia um breve recesso de fim de ano. E como sabendo que seria seu derradeiro final de ano, além da Família, chamou a todos os empregados, colaboradores [não tem o sentido neoliberal de hoje, é o nome que se dava aos que escrevem coluna, seção ou página] e amigos para uma confraternização inesquecível, emocionante. Não houve quem não ficasse com os olhos marejados ao ouvi-lo falar sobre as mais recentes façanhas do Diário de Corumbá, atribuindo humildemente a outros os méritos.

Desde os 13 anos conheço quase todos os trabalhadores da imprensa de Corumbá (porque, como já disse, meu saudoso Pai colaborava com o Diário de Corumbá e o Diário da Manhã do Jornalista Waldemar Baiaroski e a Rádio Clube de Corumbá geralmente com artigos relacionados ao conflito israelo-árabe, temas da história e cultura árabe e questões do desenvolvimento local e regional, e a mim cabia checar as provas de revisão em português ou em espanhol), além de ter tido a felicidade de merecer a Amizade (com letra maiúscula) de Márcio Nunes Pereira e sua Família, Juvenal Ávila de Oliveira, Edson Henrique Figueiredo de Moraes, Augusto Alexandrino dos Santos Malah, Jonas Luna de Lima, João de Souza Alvarez e Adolfo Rondon Gamarra, redator quando o primogênito Carlos Paulo era diretor. Márcio, sinceramente, está no pódio dos brilhantes repórteres, mesmo sendo Filho do fundador e mais tarde herdeiro do jornal que dirigia, agia como um membro trabalhador da equipe, que sequer mandava, liderava humilde e sabiamente.

Passaram-se 29 anos daquele fatídico domingo. Como quando, ao pé do ouvido, Márcio me disse no velório de meu querido e saudoso Pai, "você sabe o que eu estou sentindo, eu também já perdi o meu", digo hoje ao seu querido Filho Paulinho -- aliás, senhor Paulo Matas Pereira, bacharel em Administração há muitos anos --, porque na época não era possível dizer a uma criança de apenas 8 anos de idade, órfão no domingo anterior ao Dia dos Pais. E digo também à Dona Margareth, cuja Amizade posso dizer que herdei de um de meus melhores Amigos e Mestres, que trazemos o eterno Márcio em nossa memória e em nossos corações, como bússola a nos guiar ante a turbulência destes tempos mesquinhos e insólitos. Márcio Nunes Pereira, presente! Hoje e sempre!

Ahmad Schabib Hany

LULA SOB CERCO DA HISTERIA PLANTADA

Lula sob cerco da histeria plantada

O fantoche de Trump veio ao Brasil ler xingamentos ao presidente e a um dos ministros do STF e suas ofensas não ganham o destaque da repercussão tardia da fala de Lula, de improviso, na visita que fez à AVIBRAS, sobre a invasão de Corumbá pelo Paraguai em 1864 e a necessidade de investir em defesa.

Pode xingar o presidente em seu próprio país, no palanque de um candidato cujo passado o condena pelas 'rachadinhas', por proteger milicianos envolvidos em célebres crimes de extorsão e execução (entre os quais de juíza e de vereadora que queriam elucidar crimes das milícias no Rio) e, sobretudo, locupletar-se com dinheiro mal-havido dos aposentados pelo Master? Pode, sim, porque Trump e Netanyahu assim o querem.

Agora, o Estadista que o Brasil levou 500 anos para presentear à humanidade, na visita à AVIBRAS -- conquista obtida com muito custo em seu governo (aliás, nos dois desgovernos, do 'brimo' golpista e do inominável, quase foi liquidada, apesar de ser a única empresa brasileira de material bélico estratégico aeroespacial) --, NÃO PODE mencionar, a título de referência histórica ilustrativa, o que os livros didáticos de História do Brasil não cansam de repetir, como mantra, que a participação do então Império do Brasil na Guerra contra o Paraguai foi causada pela ocupação de Corumbá em 1864.

Sou da geração que cursou História embevecida pelas desmistificações feitas por icônicos estudiosos, chamados 'revisionistas' pelos acadêmicos. Suas obras foram responsáveis pela opção por essa disciplina nos idos de 1970 e 1980, como uma trilogia a abrir novos horizontes: As veias abertas da América Latina, de Eduardo Galeano; Genocídio americano: a guerra do Paraguai, de Julio José Chiavenatto, e Nossa guerra contra esse soldado, de León Pomer. Mas, justiça seja feita, há outras obras de Chiavenatto dignas de registro, em pleno auge das ditaduras da América Latina (Guerra do Chaco: leia-se do petróleo e Bolívia: Com a pólvora na boca), além das obras do intelectual Domingo Laino, invisibilizado até dentro do próprio Paraguai, cujo conjunto das obras é de relevância para quem quiser compreender o drama de um país cujas oligarquias o entregaram sem qualquer dissimulo (o mais revelador é Paraguay: De la independencia a la dependencia, de 1976).

Em Corumbá, três docentes pesquisadores pioneiros deram grandes contribuições para uma compreensão crítica da História (e da História da Educação), que são Valmir Batista Corrêa, Lúcia Salsa Corrêa e Gilberto Luiz Alves. Aliás, há um ensaio consistente de História da Educação de 1984 em que o Professor Gilberto Alves concatena uma série de guerras ocorridas em diversos continentes com o mesmo fim: expansão do mercado capitalista em todo o mundo (Mato Grosso e a História: 1870-1929, publicado no Boletim Paulista de Geografia, ed. 61, 1984). Anos depois, a contribuição do Professor José Luiz Peixoto com pesquisas além-fronteira e intrapantanal (estudos das Missões Jesuíticas da Chiquitanía, Bolívia, e os vestígios arqueológicos do Pantanal). Ainda aluno de História, a contribuição desses pesquisadores foi norteadora para minha modesta formação.

Porém, para minha surpresa, as novas gerações de historiadores, em sua maioria, são avessas hoje à vertente inovadora (refiro-me ao legado de Galeano, Pomer e Chiavenatto), fincando pé na versão tradicional de que o Paraguai era dominado por uma ditadura tirânica e expansionista ou, em outra corrente, talvez mais concorrida, que é a chamada História Cultural, e abriu caminho para a chamada Micro História. Não é impressão, é constatação, pois pude conviver com colegas em 2008 na UCDB e 2014-2016 na UFMS, e isso ficou bastante claro.

O Presidente Lula, que não é historiador nem membro da gloriosa Associação Nacional dos Professores Universitários de História (ANPUH), não tem por que se justificar quanto ao fato de ter feito uma citação daquilo que na historiografia brasileira é consenso desde o início da República. Embora nos anos de chumbo o Brasil tivesse assumido um acordo tácito com a ditadura de Alfredo Stroessner, durante as negociações para a construção da hidrelétrica de Itaipu (criticada por Laino em seu livro Energética en Paraguay: Fraude y entrega, 1974), a academia brasileira em momento algum fez qualquer movimento para tornar a versão historiográfica não maniqueísta, isto é, crítica. Pior: há quase 50 anos um grupo de historiadores insiste em vão que, ao menos León Pomer, que passou décadas na USP, tivesse a importante contribuição levada em conta na formação dos novos historiadores brasileiros.

E não é demais lembrar que, por ocasião do sesquicentenário da Guerra contra o Paraguai (nomenclatura adotada pelo Professor Valmir Corrêa e Professora Lúcia Salsa Corrêa nos idos de 1980 e cuja contribuição hoje é invisibilizada), diversos pesquisadores contemporâneos tiveram largamente explicadas suas razões para insistir que Francisco Solano López era expansionista e ameaçava a tranquilidade da região platina. É como se o episódio histórico indissociável da participação do Império do Brasil e da Argentina na contenda do Uruguai, por conta da disputa entre dirigentes dos partidos Blanco e Colorado pelo governo uruguaio, não devesse ser trazido à colação. Reitero: como bem concatenou, décadas atrás, em seu ensaio de História da Educação, o Professor Gilberto Alves, de que várias guerras ocorreram não por coincidência, nesse período, em diversos continentes, para promover a expansão do mercado capitalista.

Embora seja consensual que a visão positivista da História é coisa do passado, a maioria dos analistas no Brasil e Paraguai, por causa da repercussão da fala de Lula na AVIBRAS, se ateve a minúcias historiográficas constantes desses países [a historiografia é profundamente positivista, quando não ufanista] e não quis contextualizar o genocídio ocorrido em 1864-70, a ter-se em conta que Corumbá, que esteve sob ocupação paraguaia até 1867, sofreu também com a violência militar, tanto sua população local quanto os povos originários, em particular os Guató, assediados e violentados durante sua ocupação. O Professor Jorge Eremites de Oliveira, historiador e arqueólogo da UFPel, fez relevante observação no grupo do Movimento UFPantanal e espero que ele elabore um artigo a propósito desses seus aportes dignos de registro.

Insisto em que o para muitos deslize do Presidente Lula -- eu me permito crer que não se tratou de acidental, mas recado dado à aliança Javier Milei-Santiago Peña, cujos governos têm assessores militares estadunidenses e israelenses, ora, seguidores da Doutrina Donroe, do senhor Trump, subalterno de Netanyahu, cuja emigração para a Patagônia argentina (e também para as terras comunitárias dos povos originários do Paraguai) vai de vento em popa -- teve alvo preciso. Mais dias, menos dias o/a atento/a leitor/a terá a constatação.

Diferentemente de Milei, um fantoche sem escrúpulos, o Presidente Lula não é apenas conhecedor e experiente, mas muito bem assessorado, para enviar o recado à altura dos abutres, digo, dos falcões do Pentágono. E aí vai um alerta a certos analistas brasileiros que se referem ao episódio como ato falho e não o contextualizam, não o correlacionam com as ações deliberadas do Departamento de Estado dos EUA e à sucessão de atropelos meridionais, não só de Milei como de Santiago Peña, amigo 'desde criancinha' das oligarquias sul-mato-grossenses, mas sempre recorrendo aos recursos do Governo Federal e atirando pedra a Lula e aos membros de sua bancada parlamentar, como à Deputada Camila Jara e à Senadora Soraya Thronicke, dias atrás, barradas num evento da entidade dos patrões da indústria que não largam as gordas tetas das verbas públicas.

Se é curioso que Milei esteja sendo criticado não só pela performance bizarra no palanque esvaziado do Zero-Hum, mas por ter repreendido verdadeiros patriotas argentinos que lembraram que as Malvinas são argentinas [a guerra das Malvinas foi protagonizada pelo ditador Leopoldo Galtieri, em busca de popularidade, em 1982, tendo sido humilhantemente derrotado depois de 74 dias, em 14 de junho, dia seguinte ao Dia da Retomada de Corumbá das tropas paraguaias, ocorrido em 1867], mais curioso é que a totalidade dos historiadores paraguaios entrevistados pela mídia latino-americana, muitos deles declarados soberanistas, em momento algum se referiu aos interesses ingleses na região, atribuindo ao Brasil papel 'imperialista', quando 'Império' era a nomenclatura oficial brasileira, mas cujos interesses (da família real, a mesma de Portugal na época) sempre vinculados ao Império Britânico, este sim imperial e imperialista, no sentido dialético da História.

E deixemos de hipocrisia. Em todo o século XIX, não deram qualquer importância às suas respectivas populações elas, as elites oligárquicas de TODOS os Estados surgidos da nefasta colonização europeia em território sul-americano -- em prejuízo dos valorosos povos originários e africanos (e afrodescendentes), que deram a vida, a liberdade e a força de trabalho para concretizar um projeto de nação que os excluiu acintosamente. Por trás das disputas oligárquicas estavam os interesses inconfessáveis britânicos, com verniz de 'modernidade'; na verdade, cobiça pelas matérias primas, mercado consumidor e nova forma de colonização, mais 'sutil', diriam seus apologetas -- e isso ficou explícito na disputa do espólio do império turco-otomano, mas também ocorreu na América do Norte e Central.

Tanto é verdade que o Império e a República do Brasil, por meio de seus gendarmes, sufocaram sua própria população quando reivindicava como podia o mínimo de condições para sobreviver. Mas o mesmo ocorreu na Argentina, no Uruguai e no Chile. No Paraguai e na Bolívia, em que a expressiva maioria da população é originária (predominantemente Guarani no Paraguai e Quéchua na Bolívia), a acomodação das oligarquias contou, sim, com a conivência inglesa, por meio das guerras Guaçu (ou Tríplice Aliança), do Pacífico e do Chaco. Mesmo assim, as populações originárias resistiram aos fantoches pós-guerras: apesar da repressão nazista de Alfredo Stroessner, já na segunda metade do século XX, a resistência popular Guarani foi a maior oposição ao tirano, cujos dissípulos atuais Horacio Cartes, Mario Abdo Benítez e Santiago Peña, recorrem ou fazem vista grossa aos mesmos métodos infanticidas e feminicidas, tanto que, se o Itamaraty quiser ir fundo nesse discurso de genocídio vai se deparar em nossos dias com execuções sumárias de crianças e desaparecimento de adolescentes de famílias cujas mães se encontram presas em condições desumanas e degradantes e sem o devido cumprimento das leis de execução penal. Existe campanha internacional que é ignorada pelas autoridades do Paraguai e do governo argentino, e seria hora que, por iniciativa do Brasil, o Mercosul e o Conselho de Direitos Humanos da OEA [toc, toc, toc!] a vissem e interviessem em defesa das presas políticas.

Mais um importante dado para quem não mora em área de fronteira: no pós-guerra de 1864-70, a fome e a usura dos vencedores incentivaram a migração de famílias paraguaias para o Brasil e a Argentina. Todo o sul de Mato Grosso, como nunca antes visto, foi tomado de mulheres e filhos famélicos que, para assegurar a sobrevivência, trabalhavam em condições de semiescravidão. Em Corumbá, o Sarobá (bairro proletário eternizado pelo poeta Lobivar Matos nos anos 1930) era um dos locais em que os trabalhadores excluídos eram confinados. Lembro-me do depoimento do saudoso Padre Ernesto Saksida, que chegou ainda seminarista da Eslovênia e ficara intrigado pela opulência do cosmopolita centro mercantil e a exuberância do Pantanal, onde a abundância convivia indiferente com a miséria das famílias pobres, e por tal razão decidira permanecer na região anos depois, já consagrado sacerdote salesiano em São Paulo, para implantar sua obra social.

E aí vai um fraternal puxão de orelha a certos ativistas políticos que se jactam por terem feito campanha pelo voto nulo tanto na Argentina como na Bolívia, e que contribuíram tacitamente para a vitória desses dois fantoches travestidos de presidentes -- Javier Milei e Rodrigo Paz --, que hoje constituem verdadeira ameaça ao projeto de integração latino-americana iniciada em 1985 por José Sarney e Raúl Alfonsín, e que durante os desgovernos de Maurício Macri e Milei está deliberadamente em compasso de espera.

Esses mesmos ativistas não perderam tempo e também se permitiram condenar antecipadamente o Presidente Lula, hoje o único bastião soberanista favorável à efetiva integração latino-americana. Míopes, permanecem à sombra da pugna estratégica daqueles que sabem jogar o xadrez da geopolítica contemporânea, mas não deixam sua obsessão por fincar o ferrão da intriga, como na fábula do sapo e o escorpião. Pior que fantoche de Trump, na modesta visão de quase 55 anos de janela, a pretensa consciência iluminada da humanidade insiste em teimar morder a mão que a acolhe, desde sempre.

Quando, inspirado por Celso Furtado e Milton Santos, André Franco Montoro, ainda no exercício do primeiro mandato de governador democraticamente eleito de São Paulo pós-golpe de 1964, anunciou solenemente as estratégias de ação do Instituto Latino-Americano (ILA) em prol da efetivação da acalentada integração das nações latino-americanas visando à superação dos estanques fronteiriços e a livre circulação não só de produtos, mas de pessoas em todas as direções e sentidos, a história da América do Sul, particularmente, começou a mudar. José Sarney e Raúl Alfonsin, nas esferas nacionais, deram o primeiro passo, de modo que, quando Lula retomou tal iniciativa, em 2003, o Chanceler Celso Amorim se encarregou de sedimentá-la e deslanchou proativamente, inclusive com outros chanceleres, até encontrar óbices nos dois desgovernos do período 2016-22.

Como esperançoso e modesto ativista pela criação da Universidade Federal do Pantanal (UFPantanal), confesso ter-me sentido contemplado quando Lula, de forma natural, mencionou Corumbá, que clama por um centro de excelência em estudos humanísticos, ambientais, culturais, científicos e tecnológicos décadas a fio. Temos duas grandes mulheres com essa demanda -- Camila Jara e Soraya Thronicke, não por acaso alvo da misoginia atávica da babel da Afonso Pena --, que, pois, sua sensibilidade política e coragem cidadã permitam que esse sonho longevo de diversas gerações se torne concretude transformadora.

Até porque Corumbá e todo o Pantanal dão prova inequívoca de que fronteira não é um lócus limitante, mas lugar de encontros, miscigenação e afirmação de cosmopolitismo e superação. Isso consta do editorial da edição zero da revista 'Fronteira Viva', de março de 2011, e dos princípios norteadores do Centro de Desenvolvimento Cultural e de Estudos Contemporâneos (CEDECEC), de 1984. A gênese dessa perspectiva tem como amálgama Galeano, Pomer, Chiavenatto e Laino, além de nossos pesquisadores pioneiros que com coragem e determinação construíram as balizas daquilo que será efetiva usina transformadora do ser humano do Pantanal e dos demais seres vivos do bioma igualmente miscigenado, com um misto de Cerrado, Amazônia, Chaco, Caatinga e Mata Atlântica.

Em síntese, Lula, cuja biografia avaliza sua conduta soberanista, integracionista e desenvolvimentista, não precisa provar seu olhar fraternal pelas populações da nossa saqueada e conspurcada América Latina. Mais que admirador confesso da trajetória e compromisso desse verdadeiro Estadista, dou meu testemunho de solidário e ativista da integração dos povos e das aspirações soberanas de um hemisfério liberto e igualitário, sem a tutela perniciosa de qualquer império.

Ahmad Schabib Hany

'VOX POPULI, VOX DEI'

'Vox populi, vox Dei'

Não é que o fantoche travestido de CEO, fiel serviçal, e seu amo e senhor das trevas do Cerrado foram pagar mico no palco do desatino? É bom lembrá-los que, como há milênios a história ensina, "a voz do povo é a voz de Deus".

Do alto de seus mais de 90 anos, Seu Jorge, meu saudoso Amigo por quase 40 anos, afirmava sem qualquer constrangimento que o atraso a que Corumbá foi submetida decorre do provincianismo doentio de Campo Grande. Obviamente, referia-se às suas elites, as mesmas que se locupletaram despudoradamente ao longo dos 21 anos do regime de 1964.

Mas a melhor resposta para esse fantoche travestido de CEO e ao amo e senhor das trevas do Cerrado é a que recebi, por uma rede social, de uma Amiga muito querida, digna de citação, e que expressa bem a sabedoria popular, fonte da soberania em todas as suas dimensões: "Este ano arrume outra maneira de estragar sua vida, porque votando no Flávio Bolsonaro você estraga a minha também." (Jovem trabalhadora pantaneira que não se deixa enganar pelos seres bizarros que surfaram na onda lavajatista até atingir o fosso do inominável.)

Se prestarem atenção, as vitórias dos candidatos oriundos dos esquemas da província são asseguradas mediante um acordão em que todos os chefes políticos vivos da capital apoiam um mesmo candidato, condenando o Pantanal ao atraso em que nos encontramos desde o anúncio, por puro casuísmo, da divisão de Mato Grosso, em 1977, como se ainda vivêssemos em uma capitania hereditária.

Desde que o capo napolitano tomou de assalto os destinos deste que pretendia ser 'estado modelo' -- e pelas mãos e desatino das próprias elites se transformou em estado novelo, nas sábias palavras do então Deputado Sérgio Cruz em seu apoio ao saudoso Doutor Plínio Barbosa Martins como candidato a governador nas primeiras eleições diretas de Mato Grosso do Sul, em 1982 --, uma sucessão de seres penados se transformaram em protagonistas, a despeito de sua flagrante mediocridade, da pusilanimidade que sufoca este rincão.

Não que o Doutor Wilson Barbosa Martins, tão digno quanto o irmão, não tivesse estatura de estadista. Pelo contrário, ficou constatada a sua magnanimidade nas duas gestões exercidas (apesar do envolvimento de pessoas ligadas a seu governo no crime que tirou a vida do líder Guarani Marçal de Souza, Tupã'i). Já o Doutor Plínio representava setores mais identificados com os clamores do povo, dos excluídos, razão pela qual foi preterido pelas forças que se adonaram da nova unidade da federação. Até sua eternização ocorreu emblematicamente à véspera do antológico segundo turno de 1998, quando foi derrotado aquele ex-comunista cooptado pelas elites que se prestou para fantoche do esquema que sobreveio às duas gestões populares sul-mato-grossense.

Passados praticamente 20 anos de desonra, prevaricação, conluio e conspurcação reiterados (o Camarada Nery, de saudosa memória, não cansava de alertar que o parente não passava de um gângster mais perigoso que o antecessor) cá estamos a constatar que pior que o capo napolitano é o descendente da oligarquia de jagunços, sem quaisquer escrúpulos. Para deleite dos tecnofascistas que querem tomar o Brasil de assalto, a exemplo do que fazem com nações soberanas que tiveram a ousadia de não seguir o script da farsa neoliberal.

Mas não há mal que dure 100 anos. Tanto o fantoche travestido de CEO quanto o seu amo, senhor das trevas do Cerrado, fazendo jus à sua trajetória funesta, são os maestros no estado de uma banda desafinada e desarticulada cujo fantoche-mor, o Zero-Hum, não convence nem aos seus pares. Próprio de uma familícia de delinquentes compulsivos em que ética se confunde com etiqueta desde aqueles tempos em que o inominável foi adestrado para jagunço do Sylvio Frota, o verme que tentou e atentou contra Ernesto Geisel e foi sumariamente expurgado (taí o único estadista do ciclo de 1964, apesar das execuções que ainda ocorreram em sua gestão, como Vladimir Herzog, sob comando de João Figueiredo, do SNI, de triste memória).

Não custa repetir, que dá gosto: "Este ano arrume outra maneira de estragar sua vida, porque votando no Flávio Bolsonaro você estraga a minha também." (Ana, a Aninha, Amiga de minha querida Amiga, portanto, Amiga minha também.)

'Vox populi, vox Dei'...

Ahmad Schabib Hany

CORUMBÁ, CAPITAL DA CULTURA, DO CINEMA

Corumbá, capital da cultura, do cinema

Salim Haqzan -- cineasta corumbaense que iniciou sua talentosa obra trilhando pelos caminhos de Lobivar Matos e Manoel de Barros e literalmente caminhando pelas ruas sesquicentenárias do coração do Pantanal e da América do Sul, do Sol e do Sal -- nos presenteia, dia 30 de julho, com 'Os Colegas' em nossas cidades carentes de cinema, de perspectivas para a juventude e de projeção para a prosperidade. Mas não aquela da mentirosa teologia que depois de conquistar o inocente útil se transforma em dominação. Porque cultura é emancipação, evolução, liberdade, cidadania. É disso que precisamos, e da UFPantanal.

Nesta quinta-feira, dia 30 de julho, às 19 horas, o Cine SESC Corumbá [Antônio Maria, 493, centro, entre Cuiabá e Dom Aquino] exibirá 'Os Colegas', filme de aventura e comédia de Marcelo Galvão em que três colegas de instituição para pessoas com síndrome de down decidem viver u'a saga e realizar seus sonhos, narrados pelo jardineiro. Após a exibição, Salim Haqzan -- cineasta, produtor e ativista cultural corumbaense cuja trilha inicia nas ruas sesquicentenárias de Corumbá e nos caminhos poéticos de Lobivar Matos e Manoel de Barros para hoje se projetar sem limites com seu talento -- fará comentários e uma fala sobre o cinema como experiência.

Dá orgulho ser conterrâneo e contemporâneo (embora bem mais velho) de Salim Haqzan. Tem vencido, mais que os obstáculos atávicos próprios do atraso a que nossa região pantaneira foi relegada, importantes certames nacionais, sendo o mais recente o importantíssimo "Histórias de Vida da PNAB", do Ministério da Cultura [eis uma das boas razões para comemorar a gestão da Ministra Margareth Menezes, nomeada pelo Presidente Lula para reconstruir as políticas da Cultura depois do descalabro promovido pelo negacionismo golpista de nefasta memória].

Num triste momento da História, em que endinheirados predadores sem pudor investem em guerras, ruínas e mortes, o irrequieto e talentoso Salim Haqzan expressa eloquentemente com sua arte a resiliência do cosmopolitismo corumbaense, que se recusa a sucumbir ante patrolas demolidoras e tratores perfuradores a atentar contra o patrimônio cultural, populacional e ambiental do coração do Pantanal e da América do Sul, do Sol e do Sal.

Cultura, arte, ciência e educação são alavancas para o progresso da humanidade. Isso humildemente Salim nos ensina com seu inesgotável talento e renova nossa teimosa esperança por tempos auspiciosos. Daí por que é preciso da UFPantanal (Universidade Federal do Pantanal) e da grande usina de talentos que virá a ser, não lugar de passagem de fazedores de currículo, cuja estada em Corumbá não passa de três anos; ou da fábrica de diplomas apoiada com dinheiro público (a velha prática de 'fazer cortesia com chapéu alheio').

O cinema, como toda arte e a cultura por extensão, é instrumento de evolução e fomento de cidadania. Aliás, não por acaso o ciclo de filmes seguidos de debates que ele inaugura traz a inspiradora 'travessura' dos três colegas que acabaram se influenciando com certa personagem de um filme assistido por eles (e que não nos cabe adiantar para não quebrar o encanto). Quando Corumbá era detentora de nada menos que quatro salas de cinema (incluindo o Dom Bosco) -- além do Cine Ladário, tão concorrido quanto os demais --, a efervescência do talento juvenil se expressava nas letras, música, artes plásticas e cênicas, além dos excelentes profissionais egressos de instituições locais, nacionais e estrangeiras.

Não se trata de saudosismo, mas constatação do quanto é nociva a hegemonia das redes de televisão corporativas que reproduzem acintosamente o subproduto da Hollywood refém dos piores empresários decadentes e belicistas da história. E o mesmo ocorre com as plataformas digitais e redes sociais das big techs, cujos trilionários, bilionários ou milionários donos -- os novos tecno-oligarcas destes mesquinhos dias -- nos submetem a um obscurantismo deliberado, parte do plano do tecnofascismo em ascensão pelo mundo do caos e da destruição.

Recordando os tempos fecundos do movimento cineclubista do qual Corumbá é pioneira -- o próprio Salim, em 1998, fundou o Cineclube Sala de Cinema, com o qual realiza a parceria que nos abre a possibilidade de assistirmos à produção cinematográfica liberta do jugo hollywoodiano --, quando o Diretório Acadêmico Dom Aquino Corrêa (DADAC), do CPC/UEMT, sob a direção da saudosa Heloísa Urt (1979-1980), e o Cineclube Universitário, com filmes da DINAFILME (Distribuidora Nacional de Filmes), abriam aos fins de semana, com a mesma programação do Diretório Acadêmico Félix Zavattaro (DAFEZ), da FADAFI/FUCMT. Bem antes, porém, a Cidade Dom Bosco já fazia sessões de cineclubismo, sob a coordenação de voluntários da Operação Mato Grosso, movimento salesiano que apoiou a gênese da obra social do saudoso Padre Ernesto Saksida, entre 1968 e 1972.

Foi com o Cineclube Universitário que me iniciei no movimento estudantil em Campo Grande, e conheci verdadeiros clássicos. Na mesma semana do início do semestre letivo de 1979, o DAFEZ, por meio do saudoso Amarílio Ferreira Júnior, da também saudosa 'Gestão Semente', nos apresentou duas sessões de cineclube aos sábados. A sessão inaugural foi com a exibição do antológico 'Vidas Secas' (inspirado na obra homônima de Graciliano Ramos), de Nélson Pereira dos Santos (sendo produtor e diretor de fotografia o recém-falecido Luiz Carlos Barreto), marco do Cinema Novo com que a cinematografia brasileira foi reconhecida no Festival de Cannes de 1964 e na Resenha de Gênova de 1965, a despeito das frustradas tentativas de sabotagem do regime recém-imposto à nação.

Como homenagem póstuma ao eterno e terno Barretão, que, mais que discípulo do grande Nelson Pereira dos Santos, foi ícone da produção cinematográfica contemporânea, verdadeiro mestre, pela genialidade, discrição e coerência (eis que nunca se deixou cooptar pelo poder).

Ahmad Schabib Hany

AO INCANSÁVEL PROFESSOR ALBERTO FEIDEN

Ao incansável Professor Alberto Feiden

Cidadão do mundo e à frente de seu tempo, o Professor Alberto Feiden vive dialeticamente o ofício de aprender ensinando e ensinar aprendendo, agora ao lado de Cristina, sua Companheira de Vida e lutas.

Ao celebrar sua nova idade -- e que interessa o tempo cronológico para quem faz de sua própria existência uma trincheira em que o tempo histórico, esse imponderável e determinante, contém a chave da libertação, em seu sentido real? --, o Professor Doutor Alberto Feiden desvenda novos horizontes para si e seus pares, ao lado, agora, de Cristina, sua Companheira de Vida e lutas.

Quem se depara com um senhor de jovialidade inconfundível, incansável ator e autor de façanhas transformadoras, não imagina que encontrou humildade e perseverança em tamanho superlativo. Mais que dimensões físicas, esse mestre de coração e mente gigantes -- que poderia ser um monge recolhido nos inspiradores corredores sem fim de mosteiros revolucionários da Renânia que, discreta mas firmemente, estudavam as teses de Karl Marx e tentavam pô-las em prática em suas ações sociais nos idos do século XIX -- faz história no campo, nas ruas, no meio do proletariado e com a convicção de quem sabe que tomamos o mundo emprestado daqueles que um dia irão nascer.

Conheci o Professor Alberto Feiden por meio de minha Sobrinha Dunia, ainda secundarista e Amiga de uma de suas Filhas, no prematuramente saudoso IBEC/Objetivo, primeira década do século XXI. Na verdade, eu já o admirava por conta das quase longas confidências havidas com o querido e saudoso Padre Pasquale Forin, cujo faro de bom missionário internacionalista sempre foi referência para os que de fato conheciam o irrequieto proletário que, no pós-guerra de 1945, escolhera o sacerdócio para transformar o mundo.

Toda vez que vejo o Professor Alberto Feiden eu tenho certeza da precisão e sensibilidade do Padre Pasquale, eterno Amigo e Companheiro. E o digo com total convicção, pois, em pleno processo de fascistização das sociedades contemporâneas, não são muitos os intelectuais que têm desprendimento, compromisso e coragem de agir e pensar dialeticamente junto aos proletários do campo e da cidade.

Porque compreender o processo histórico da produção pondo a mão na massa para desenvolver nos parâmetros da agroecologia, na periferia da sociedade e no epicentro das elites, ah, é para alguns. Padre Pasquale conhecia ampla e profundamente isso, por tal razão o admirava sem qualquer reserva. Quando me deparei com esse gigante de coração e mente também gigantes tive clara evidência de que o Pantanal de fato é o paraíso na terra, pois, a despeito do preconceito -- ou melhor, complexo de inferioridade -- de muitos nascidos por acaso nesta região, é aqui onde se "mede", isto é, se sente a dimensão humana transformadora.

Poucos sabem, mas Padre Pasquale e Dom José Alves da Costa compreendiam o sentido concreto da consciência de classe, diferentemente de alguns doutos que, levados pelo narcisismo, creem que as transformações das sociedades humanas vêm decretadas como manifestação imperial de algum soberano ou iluminado, como extraterrestre ou messias predestinado. A Jornalista Edna Gomes (influenciadora digital, 'Política na veia') recentemente fez 'live' sobre sequestro da consciência pelo autoritarismo a ameaçar Democracia e Estado de Direito, eis que sequer consciência é permitido ter.

É óbvio que para os cultores do fascismo 'civilizado' (travestido de domável), o binômio identitarismo/pertencimento seja o motor da história. Pior é que já tomou conta da academia, das instituições de ensino e pesquisa e até de partidos chamados de vanguarda. A brecha foi dada por nós, pretensos aprendizes de cidadão, que ingênua e imprudentemente deixamos aberta a caixa de Pandora e só nos demos conta da tragédia quando "Inês é morta". E isso não é de hoje.

Em 1984, auge das Diretas-Já, tive oportunidade de estar no emblemático 25 de abril no Vale do Anhangabaú, em São Paulo, graças à querida Amiga Iara Valentina Torres de Souza, mas o que era para ser festa virou decepção [o que compensou aquele périplo foi ter conhecido e dialogado longamente com o vanguardista José Paulo Netto, na sede da Editora Urupês, então editor de internacional do semanário Voz da Unidade, além do saudoso e querido Amigo Adolpho Emydio Cunha, autor da trilogia sobre a ipecacuanha, poaia para os pantaneiros, cujas novas gerações ignoram]. E, no segundo semestre, quando me preparava para a volta Corumbá, conversei com referências da vanguarda da época, entre eles o querido Doutor Carmelino Rezende e os saudosos Camaradas Fausto Matto Grosso e Manoel Sebastião da Costa Lima. Ingênuo, mas conectado à realidade, eu os questionara, com base em minha então recente (e traumática) estada na Bolívia pós-democratização, se não seria prudente empreender o projeto do querido Professor Gilberto Luiz Alves, de afirmar Corumbá como centro de excelência em pesquisa e produção de conhecimento, até porque, meses antes desse diálogo, tivera o privilégio de acompanhar o VII SEPE (Seminário de Ensino, Pesquisa e Extensão) realizado no CEUC -- comparado pelo então coordenador do CNPq, Professor Célio Cunha, a uma mini-SBPC -- e levara comigo anotações dignas de pautar uma edição especial da vanguardista e saudosa revista Grifo, dos queridos Mário Ramires, Marília Leite e Márcio Licerre.

Abordei essa tentativa de articulação porque no período pós-regime de 1964 Corumbá retomou seu protagonismo, e o que restava da década de 1980 e a década de 1990 foram anos de intensos debates e de importantes reflexões. A Embrapa Pantanal (ainda sob a sigla CPAP), na sábia gestão do Doutor Araê Book e lúcida direção técnica do Doutor Arnildo Pott, realizara, em parceria com o CEUC (dirigido pela querida Professora Doutora Edy Assis de Barros, ex-diretora do Centro Educacional), o paradigmático I Simpósio sobre Recursos Naturais e Sócio-econômicos do Pantanal, com a coordenação-executiva do Doutor Eduardo Künze Bastos e do Professor Doutor Arnaldo Yoso Sakamoto, que, por meio da querida Amiga, doutoranda à época, Sílvia Maria Costa Nicola, primeira pesquisadora da UEPAE/Embrapa (depois CPAP), dei modesta colaboração, como voluntário, de facilitador na comunicação do evento, e depois passei a fazer a revisão da produção local da Embrapa, setor à época chefiado pela saudosa Amiga Lucídia Lacerda, eternizada precocemente.

Já tendo conhecido, em 1978, os Professores Valmir Batista Corrêa, Lúcia Salsa Corrêa, Kate Eliana Caetano e Masao Uetanabaro (além do Professor João Carlos Françolin, de Linguística, em minha breve passagem como aluno de Letras do CPC/UEMT), aceitei cobrir pelo jornal em que trabalhava (e dei vias de telex para colegas de outros jornais), contatado pelo Amigo Professor Gilberto Luiz Alves -- ele e os professores Valmir e Lúcia frequentemente convidados para abrilhantar as Semanas de História da FADAFI/FUCMT --, me possibilitou conhecer o Professor Cláudio de Almeida Conceição, criador do emblemático Herbário do CEUC e do Projeto Aguapé (para produção de biogás e energia). Nessa época chegaram a Corumbá os Professores Doutores Maria Angélica de Oliveira Bezerra, Ivã Moreno e Íria Hiromi Ishi, todos de Biologia cuja permanência no CEUC foi fecunda. Na gestão do herbário houve uma sucessão de Professores Doutores dignos de registro: Shirley Rego, Vali Pott, Geraldo Damasceno, Ieda Bortolotto, Íria Ishi, Adriana Takahashi e Maria Ana Farinaccio, que se incumbiram de dar continuidade à iniciativa do Professor Cláudio Conceição, o herbário mais antigo do estado.

A Vida me propiciou ser 'testemunha ocular da história' em muitos momentos cruciais dos estertores da morte da ditadura, cujos beneficiários tentaram prolongar no período de transição representado pela Nova República. Recém-chegado da Novacap, assisti com perplexidade à acintosa tentativa de deposição do Doutor Araê Book, pesquisador rigorosamente técnico e de competência inatacável, da chefia do CPAP, por meio do então presidente do Senado e ex-presidente interino José Fragelli (em cujo final de vida teve a dignidade de encabeçar ação popular contra a privatização da Metamat/UMSA em 1994, contra Pedro Pedrossian e Jayme Campos, mas traída por quem deveria mantê-la até o final, a exemplo do saudoso Dante de Oliveira, que como governador de Mato Grosso foi até o final, embora o governo de FHC, seu novo correligionário, tivesse posto panos quentes). Graças à oportuna intervenção dos também saudosos Deputado Plínio Barbosa Martins e Governador Wilson Barbosa Martins, por intermédio do igualmente saudoso Fausto Matto Grosso, foi encontrada uma saída honrosa e somente ao final de um período maior foi colocado um 'tertius', não o agrimensor apadrinhado com o lamentável aval do saudoso deputado federal e ex-governador Harry Amorim Costa.

Ver a desenvoltura, quatro décadas depois,  do Professor Alberto Feiden, que trabalha com Agroecologia e Agricultura Familiar, é sem dúvida o coroamento da utopia, a despeito da distopia de nosso tempo histórico, em que forças reacionárias se empoderaram de tal maneira, que nem com a experiência e a habilidade do Estadista que o Brasil revelou para a humanidade, Lula, em seu terceiro mandato e a experiência acumulada, consegue mitigar. Fico feliz, também, por ter reencontrado Amigos de décadas, como os queridos Doutor Agostinho Catella, Doutora Aiesca Pellegrin, Doutora Márcia Divina e, é claro, a Amiga Doutora Débora Calheiros, incansável lutadora desde sempre. E, com o perdão pelo atrevimento [por isso deixado para o final], a competência inspiradora do querido Sobrinho Igor Alexandre, técnico e sindicalista que conjuga lealdade e coerência com consciência de classe, representa generosa recompensa que a magnanimidade da Vida, a ótima formação cidadã dos Pais Waded e Ney e a fibra do Professor Alberto Feiden nos permitiu testemunhar.

Enfim, ter a sorte e o privilégio da presença fecunda do Professor Alberto Feiden é um verdadeiro afago à nossa consciência, nossa essência, e motivo de entusiasmo e repactuação com a credulidade, a lealdade, nestes tempos tacanhos, em que temos que estar alertas ante a falta de escrúpulos de cínicos que se declaram confrades, amigos ou até mesmo 'campanheiros'.

Vida longa e muita saúde, Professor Alberto, e obrigado por existir, resistir e nos ensinar com a sua humilde e sincera práxis!

Ahmad Schabib Hany

CINQUENTA ANOS E MUITAS VIDAS

Cinquenta anos e muitas Vidas

Em 17 de julho de 1976, um sábado inesquecível, um amor inocente começava a se transformar em uma maturidade precoce, dividida entre um vazio doído e um sentimento amadurecido por perdas acumuladas. Passaram-se 50 anos, o sentimento evoluído para algo maior e menos inflamável está vívido e serve de ancoradouro para 'invertidas' que a Vida nos dá quando menos esperamos...

Nesta sexta-feira, 17 de julho, completaram-se 50 anos de uma data que, ano após ano, nunca passou despercebida. Nem quando, em 1980, o golpe militar sanguinário, protagonizado pelo narcogeneral boliviano Luis García Meza, que não perdeu tempo e aproveitou de matar, a um só tempo, o emblemático líder do Partido Socialista 1 (PS1) Marcelo Quiroga Santa Cruz (promessa da esquerda boliviana e autor do 'Juicio del Siglo' contra o verme ditador Hugo Banzer Suárez e sua quadrilha) e dirigentes sindicais de grande relevância, cujos corpos até hoje, 46 anos depois, não foram encontrados.

Seria uma leviandade dizer que foi fácil ou indolor. Para quem entende que a Vida, como a História, é um processo -- e, portanto, penoso, com boa dose de sacrifício --, teve seu custo, sim, até porque todo aprendizado tem seus tombos e lamúrias. Nada é impune.

Em 4 de agosto de 1975, uma segunda-feira, primeiro dia de aula do segundo semestre letivo do segundo ano do segundo grau, quis a Vida tornar menos álgido o devir dos dias depois da perda abrupta de minha referência humana, intelectual e cidadã até então: Mohamed, meu Irmão, que encontrei inerte em 21 de setembro de 1974, sábado importante, não apenas por ser aniversário de fundação de Corumbá, mas porque nessa data tínhamos -- Benedito, João, Juvenal e eu -- feito uma conquista didática marcante no âmbito do curso (meu Irmão tinha sido fundamental nesse triunfo).

É claro que, a despeito do vazio que representa continuar a crescer sem a imprescindível troca de ideias com a referência como a que eu tinha -- mas, inadvertidamente, essa ausência me aproximou ainda mais ao meu querido e saudoso Pai, que já era um parceiro, como minha igualmente querida Mãe --, talvez uma conjunção dos afetos paternais e fraternais associados aos Amigos (porque nunca foram 'apenas' colegas!) levou a mim e aos três Amigos citados a propor ao nosso inesquecível Amigo e Professor Octaviano Gonçalves da Silveira Junior a desenvolvermos um projeto de jornal interescolar, que ele sabiamente soube conduzir em doses homeopáticas (sabia dos riscos que nós ignorávamos, por pura ingenuidade).

Dessa forma, 1975 foi um ano de renascimento. O primeiro semestre voltado para a efetivação do 'Clarim Estudantil' e, obviamente, nossa formação (afinal, para isso frequentávamos a escola) intelectual, em que o Professor Octaviano -- ao lado dos igualmente queridos Augusto Alexandrino dos Santos (Malah, que se tornaria décadas depois Companheiro e sócio de um projeto editorial igualmente interrompido não por falta de competência, mas pelas mesmas razões históricas que tornam Corumbá refém do atraso), Maria Auxiliadora Maia (excelente não só na docência, mas na pesquisa e na formação cidadã de seus alunos, uma grande Amiga para toda a Vida), Joaquim dos Santos (docente que lamentavelmente não mais vimos nem tivemos notícias, e que fora da escola era um conselheiro, sobretudo no cuidado com os olheiros do regime no ambiente escolar, inclusive um ex-aluno hoje expoente da direita em Brasília), Domingos Sávio de Souza (oriundo de Lins, São Paulo, ensinou-nos não apenas Biologia, mas cidadania e o cuidado com o contexto histórico em que vivíamos) e o decano deles, o saudoso e querido Professor Dilermando Luiz Ferra (fundador e ex-diretor da Escola Técnica de Comércio de Corumbá, que se tornou conselheiro de nossa turma, tendo explicado por que renunciou ao mandato de vereador da Arena e se afastou da confraria da qual chegou ao máximo grau).

Luz (como a chamarei) chegou de Cuiabá, depois de ter passado alguns anos na capital de Goiás, onde havia concluído o primeiro grau. Olhos azuis da cor do mar e comportamento discreto, despertava a curiosidade dos colegas, mesmo assim não perdia a espontaneidade. Conversava com todos, embora em todo o segundo semestre preferisse focar nos estudos para ganhar tempo, pois a transferência no meio do ano a deixara um tanto prejudicada, como ela dissera à nossa turma -- convidada a estudar conosco, porém, acabou terminando o ano só (talvez por conta de seu compromisso sentimental, eis que estava noiva e se casaria no meio do ano seguinte).

Chegou de duas capitais conhecidas na época pelo nível de civilidade -- parece que o chamado modão sertanejo as fez perder o charme de então -- e, talvez sem que percebesse (digo talvez porque para a inteligência feminina, anos-luz à frente da pretensa 'esperteza' masculina, nada escapa despercebido), acabou por aportar em meu coração inexperiente, 'virgem', desejoso de novas emoções. Mas não houve tempo, nem coragem, para dizer o que ocorria. Um de meus Amigos era contraparente da Irmã dela e foi quem me deu o banho de água gelada: "Ela é noiva e vai casar no próximo ano."

Atordoado, passei a fingir que não sabia de nada. Por duas vezes não perdi a chance de ficar por mais de meia-hora conversando a sós com ela. Conversa de amigo, de colega preocupado com o calendário escolar: 1975 foi um ano que, a despeito da morte sob tortura do Jornalista Vladimir Herzog e da repercussão mundial do crime, voou. Quando nos demos conta, estávamos em novembro, na última quinzena do segundo semestre letivo. Às pressas, corremos para fazer uma edição especial do natimorto 'Clarim Estudantil', com a síntese do que significou aquele ano. É claro que o nome de Luz ficou mencionado, pelo menos duas vezes, nos parágrafos mais caros de nossa edição histórica [zeloso, o bom Amigo Juvenal, para minha surpresa, guardou por décadas um exemplar entre suas relíquias até que, ao acompanhar a Filha já médica a um curso por mais de seis meses, perdeu para os cupins, que destruíram até documentos pessoais].

Em de 1976, na festa de formatura da primeira turma do curso de tecnólogos do CPC/UEMT (que duas Irmãs fizeram), numa loja maçônica, acabei por rever Luz, já casada, mas ainda não gestante (teve dois Filhos desse casamento, que não foi lamentavelmente longevo). Três anos depois, quando eu cursava História em Campo Grande, a Vida nos permitiu um reencontro: ela morava em Aquidauana e também fazia História. De novo faltou coragem para perguntar como ela estava e o que pretendia da Vida. Eu me convenci que ela era boa Amiga e que não me competia qualquer abordagem de cunho pessoal.

Para minha surpresa, em 1986, Luz, acompanhada do Amigo paulistano de minha Amiga Iara (por incrível que possa parecer, não consigo recordar seu nome), vem à pensão de meu saudoso Pai e fico muito feliz com o reencontro. Ela me conta sobre o fim de seu casamento e o rumo que sua Vida tomou. Creio que foi o tempo em que mais conversamos depois de nosso convívio escolar, uma década antes. Solta, madura, sedutoramente adulta. Trocamos alguns livros e, como veio, se foi como por encanto. Só a reencontrei em uma loja de móveis em 2005, meses depois de eu ter casado. Ela também me apresentou o Companheiro dela, militar. Trocamos votos de felicidade conjugal e nos prometemos voltar a ver.

E não é que em 2007, quando Solange estava gestante de nosso Filho Omar, a reencontrei numa faculdade particular em que as duas faziam Serviço Social? Foi muito bom que, graças à coordenadora do grupo de trabalho, grande Amiga que a Vida me presenteou, estiveram em casa por pelo menos duas vezes. Como era época de conclusão do curso, Sofia já havia nascido, elas foram muito gentis e carinhosas trazendo presentes para nossos dois bebês. Esse gesto jamais me passou despercebido, sou muito grato e cativo até hoje.

Depois disso, foi possível vê-la por mais vezes, agora como Assistente Social. Em 2016, tive a felicidade de conhecer e conversar por um tempo considerável com sua querida Mãe, que pouco tempo depois se eternizou. Foi muito triste para Luz, pois era a sua Companheira de Vida, desde sempre. E pior, logo quando seu novo casamento se dissolveu e ficou sozinha. Felizmente resolveu acompanhar os Filhos fora de Corumbá, já casados e com Filhos. Apesar da distância, temos nos mantido em contato, como Amiga que a Vida me presenteou. Afinal, graças a Luz, aprendi a compreender -- e praticar -- que amor não é sentimento de posse, mas libertário.

Hoje trocamos confidências e damos risadas dos tropeços do passado, mas sem deboche. Até porque sem esses tombos não teríamos amadurecido e, a bem da verdade, nos tornado o que, bem ou mal, somos. Aliás, nossa geração vive a se questionar por que os jovens hoje se maltratam tanto, ao extremo de ameaçar tirar a vida -- e às vezes indo às vias de fato -- do ser que dizem amar? Jamais serviremos de exemplo, mas uma lição podemos tirar de nossas tentativas de acerto: que não causemos dor se não soubermos fazer feliz a quem amamos.

Continua...

Ahmad Schabib Hany